追夢之城，在海港之夜重現
2026 年 6 月 4 日
中國財經網紅、中原銀行首席經濟學家任澤平12月24日在個人微博上貼出西元前89年漢武帝發布的「輪台詔」：「朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓、靡費天下者，悉罷之」。 這段文字一發出，立刻在網上熱傳熱議，很多線民都認為這段話是在影射習近平。 查看任澤平微博，這一段文字已搜尋不到，微博上任澤平的個人頁面顯示「因違反相關法律法規，該使用者目前處于禁言狀態」。這就從反面證實了線民的猜測。 中國古代有一個傳統，當國家遭受嚴重的天災，或者是朝廷的施政發生重大差錯，乃至政權發生嚴重危機，皇帝就要發布罪己詔，公開進行自我批評。為什麼發生了天災皇帝也要做檢討？因為皇帝受命於天。皇帝若違背了天的意志，老天爺就會通過例如災害等變異現象發出警告，所以皇帝就需要下罪己詔，以求得上天的原諒。 按照中國法學家蕭瀚博士對《二十五史》的統計，在中國歷史上，一共有79位皇帝下過罪己詔，總共有270份左右。 然而，中共最高領導人卻從來不下罪己詔。毛澤東說過好幾次，「任何時候我都不下罪己詔。」 毛澤東說：「歷代皇帝下罪已詔的，沒有不亡國的。」這話不對。漢文帝、漢武帝、唐太宗，清代的康熙，這都是被稱為明君英主的，在被稱為盛世的時代下過罪己詔。 為什麼過去的皇帝可以下罪己詔，而如今的共產黨最高領導人從不下罪己詔呢？在這個問題上，我們可以看到傳統的帝制和現在的共產專制的一個重大區別。 傳統的帝制，皇帝的權力至高無上。但是皇帝之所以為皇帝，是靠那套君權神授的神話。皇帝並不被認作是真理的化身、正確路線的代表。皇帝也可能說錯話做錯事，因此是可以批評的，這就為臣民發表異議留下一定的空間。共產黨偉大領袖卻不同。偉大領袖之所以是偉大領袖，是因為他被視為真理的化身、正確路線的代表，而這一點常常是寫進黨章、寫進憲法的。這也就意味著，任何不同於偉大領袖的觀點見解，按定義就是錯誤的。誰要是堅持不同政見，按定義就是反黨，就是煽動顛覆國家政權。 再有，在傳統的帝制下，皇帝的權力來自神話、來自世襲，皇帝和群臣的分際是明確的，皇帝和大臣的位置是不能互換的。因此皇帝犯了錯誤可以承認錯誤，可以下罪己詔而仍然繼續當他的皇帝。共產黨偉大領袖則不然，總書記或黨主席和他的高級同僚的位置是可以互換的。一個人被送上偉大領袖的位置，是因為他被視為真理的化身、被視為正確路線的代表，按定義就是不會犯錯誤的，一旦犯了錯誤就不是真理化身不是正確路線代表了，也就沒資格繼續當偉大領袖了。 廬山會議上，彭德懷給毛澤東提意見。彭德懷在主觀上是否有奪權的動機姑置不論，但從毛澤東的角度，毛澤東不能不感到自己的權力受到威脅，毛澤東徑直把彭德懷提意見說成「下戰書」。毛澤東的邏輯很簡單，如果你彭德懷是對的，我毛澤東是錯的，那憑什麼還該由我毛澤東，而不該輪到你彭德懷來當領袖呢？彭德懷在萬言書里用了「小資產階級狂熱性」這個詞。在熟悉中共黨史的人看來，這等於是發出進行路線鬥爭的信號。既然是路線鬥爭了，那就必須換人了。 皇帝認錯了還是皇帝，共產黨領袖一認錯就多半當不成領袖了。在中共歷史上，領袖一認錯就下台，從陳獨秀、王明，直到華國鋒，概莫能外。準確的說，共產黨領袖還不都是一認錯就下台，有些領袖是被他的同志們搞下台然後被迫認錯。趙紫陽被逼下台但不認錯，是黨內的一個異數。 總的來說，在中共那裡，認錯和下台是密切相關的。這就是為什麼古代有那麼多皇帝下罪己詔，而當代的共產黨偉大領袖沒一個下罪己詔。這就是為什麼習近平怕人提罪己詔。 ※作者為《北京之春》雜誌榮譽主編。全文轉自自由亞洲電台
中國財經網紅、中原銀行首席經濟學家任澤平12月24日在個人微博上貼出西元前89年漢武帝發布的「輪台詔」：「朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓、靡費天下者，悉罷之」。 這段文字一發出，立刻在網上熱傳熱議，很多線民都認為這段話是在影射習近平。 查看任澤平微博，這一段文字已搜尋不到，微博上任澤平的個人頁面顯示「因違反相關法律法規，該使用者目前處于禁言狀態」。這就從反面證實了線民的猜測。 中國古代有一個傳統，當國家遭受嚴重的天災，或者是朝廷的施政發生重大差錯，乃至政權發生嚴重危機，皇帝就要發布罪己詔，公開進行自我批評。為什麼發生了天災皇帝也要做檢討？因為皇帝受命於天。皇帝若違背了天的意志，老天爺就會通過例如災害等變異現象發出警告，所以皇帝就需要下罪己詔，以求得上天的原諒。 按照中國法學家蕭瀚博士對《二十五史》的統計，在中國歷史上，一共有79位皇帝下過罪己詔，總共有270份左右。 然而，中共最高領導人卻從來不下罪己詔。毛澤東說過好幾次，「任何時候我都不下罪己詔。」 毛澤東說：「歷代皇帝下罪已詔的，沒有不亡國的。」這話不對。漢文帝、漢武帝、唐太宗，清代的康熙，這都是被稱為明君英主的，在被稱為盛世的時代下過罪己詔。 為什麼過去的皇帝可以下罪己詔，而如今的共產黨最高領導人從不下罪己詔呢？在這個問題上，我們可以看到傳統的帝制和現在的共產專制的一個重大區別。 傳統的帝制，皇帝的權力至高無上。但是皇帝之所以為皇帝，是靠那套君權神授的神話。皇帝並不被認作是真理的化身、正確路線的代表。皇帝也可能說錯話做錯事，因此是可以批評的，這就為臣民發表異議留下一定的空間。共產黨偉大領袖卻不同。偉大領袖之所以是偉大領袖，是因為他被視為真理的化身、正確路線的代表，而這一點常常是寫進黨章、寫進憲法的。這也就意味著，任何不同於偉大領袖的觀點見解，按定義就是錯誤的。誰要是堅持不同政見，按定義就是反黨，就是煽動顛覆國家政權。 再有，在傳統的帝制下，皇帝的權力來自神話、來自世襲，皇帝和群臣的分際是明確的，皇帝和大臣的位置是不能互換的。因此皇帝犯了錯誤可以承認錯誤，可以下罪己詔而仍然繼續當他的皇帝。共產黨偉大領袖則不然，總書記或黨主席和他的高級同僚的位置是可以互換的。一個人被送上偉大領袖的位置，是因為他被視為真理的化身、被視為正確路線的代表，按定義就是不會犯錯誤的，一旦犯了錯誤就不是真理化身不是正確路線代表了，也就沒資格繼續當偉大領袖了。 廬山會議上，彭德懷給毛澤東提意見。彭德懷在主觀上是否有奪權的動機姑置不論，但從毛澤東的角度，毛澤東不能不感到自己的權力受到威脅，毛澤東徑直把彭德懷提意見說成「下戰書」。毛澤東的邏輯很簡單，如果你彭德懷是對的，我毛澤東是錯的，那憑什麼還該由我毛澤東，而不該輪到你彭德懷來當領袖呢？彭德懷在萬言書里用了「小資產階級狂熱性」這個詞。在熟悉中共黨史的人看來，這等於是發出進行路線鬥爭的信號。既然是路線鬥爭了，那就必須換人了。 皇帝認錯了還是皇帝，共產黨領袖一認錯就多半當不成領袖了。在中共歷史上，領袖一認錯就下台，從陳獨秀、王明，直到華國鋒，概莫能外。準確的說，共產黨領袖還不都是一認錯就下台，有些領袖是被他的同志們搞下台然後被迫認錯。趙紫陽被逼下台但不認錯，是黨內的一個異數。 總的來說，在中共那裡，認錯和下台是密切相關的。這就是為什麼古代有那麼多皇帝下罪己詔，而當代的共產黨偉大領袖沒一個下罪己詔。這就是為什麼習近平怕人提罪己詔。 ※作者為《北京之春》雜誌榮譽主編。全文轉自自由亞洲電台
中國大陸言論審查嚴格，繼醫學科普知名團隊「丁香園」旗下系列微博賬號全遭禁言後，網上又爆出知名經濟學家張維迎再次遭到全網封殺，但張維迎本人於8月11日否認了傳言。 據「中美印象」網8月9日刊登一篇微信文章，稱北大教授張維迎已經遭到全網封殺，具體原因不詳。 文章稱，從北大出來的張維迎，還算是對這個體制有所幻想者，還在有限度地說真話，他的被銷號，更體現某黨的虛弱無力。 （圖片來源：網路） 文章還總結了張維迎多年來的17條言論： 【張維迎言論十七：政府壟斷印票子是強盜邏輯】不知不覺就搶了你，現在有好多制度安排都跟這個有關。遺憾的是，市場經濟本來是「市場的邏輯」，但是貨幣是所有產品定價的尺度，因此我們現在的市場經濟還得建立在「強盜的邏輯」基礎之上。這就是為什麼現在出現這麼多危機，金融危機、主權債務危機，等等。 【張維迎言論十六：中國是全世界騙子最多的國家】有人會說，中國現在有這麼多騙子，如果不審批不是騙子更多嗎？我想提出的問題是：為什麼中國是全世界審批最嚴的國家，也是唯一的在所有的行業實行審批制的國家，而也是全世界騙子最多的國家？ 【張維迎言論十五：慈禧太后對憲政的理解比現在很多人深刻】我感覺對西方啟蒙時代的思想，今天的了解比百年前少得多，包括政治家也一樣，慈禧太后對憲政的理解就比現在很多人深刻。她說為什麼要搞預備立憲，這是普世價值，如果不搞預備立憲，全世界人不把我們當正常的國家看。 【張維迎言論十四：中國任何事情都講特權】看看產業政策，從計劃經濟開始有哪個成功的？沒有一個成功的。這個是一位退休下來的計委官員說的。現在的政府投資，100億個裡面只有30個億最後做項目，另外70億都被中間拿走了。所以修高速公路，修任何東西，都比別人成本高，為什麼？腐敗。 【張維迎言論十三：沒膽量，這個國家還有什麼希望】蔡元培幾次辭職，現在中國教授有幾個提出過辭職？法國路易十五把高等法院解散了，法官都出來抗議，我們出了那麼多侵害基本人權的事兒，我們哪些法官辭職了？沒有。無論企業家，知識界的，校長，法院院長，沒有基本的一種膽量，這個國家還有什麼希望？ 【張維迎言論十二：打著國家利益旗號背後基本上都是私利】政府權力幾乎都是通過危機來擴張的，每次經濟危機都能創造機會給政府提供理由去擴張自己的權力。政府的權力一旦上去就下不來，因為政府權力背後就有既得利益，既得利益一旦獲得，沒人願意放棄，總有人去遊說維護自己的權力。 【張維迎言論十一：謊言之下難培道德】假如一個學生作弊，他會有罪惡感嗎？當內容本身就是在撒謊，他是無罪惡感的。尤其我們好多政治考試，大家都知道，瞎抄唄。老師事先可能就給你暗示，該怎麼怎麼，聯合作弊。我們從小在一個說謊的語言環境當中長大的孩子，你真的沒有辦法使他真正有道德。 【張維迎言論十：政府權力像癌細胞會自動擴散】政府官僚系統有一種自然膨脹的衝動。權力越大越牛氣。為什麼一個處級幹部下去就前呼後擁，警車開道？因為他手裡有權。一旦領導人沒有理念，這些政府權力就像癌細胞一樣，你會沒有辦法抑制它，你沒有那與之對抗的力量，它好像癌細胞一樣不斷地擴散。 【張維迎言論九：政府花每分錢都是我們交的稅】下一步改革能不能成功也許取決於老百姓，不是領導者。我們過去花的每一分錢都是政府給我們的，現在政府花的每一分錢都是我們交的稅，這個潛移默化的觀念我覺得非常非常的重要，因為任何領導者不可能長期違背普通民眾的意願。 【張維迎言論八：我們現在活著就為了8%很荒唐】增長源自消費，而我們消費應該是為了幸福。然而，現在我們的消費反而倒過來是為了增長，為了那個8%的數字。我們活著是為了8這個數字，這是很荒唐的事。 【張維迎言論七：乾隆有27個孩子因為他佔資源多國企也是這樣】乾隆皇帝17個兒子，10個女兒，今天的中國人大部分僅一個孩子，這不能證明乾隆生育能力是我們的17倍，乾隆能有27個孩子，一、他娶的多，即占的資源多，二、他有生育自由。所以在比較國企和民企時，這一點特別重要. 【張維迎言論六：擔心中國成功企業家成為既得利益者，只維護特權】我特別擔心一些企業家嘴上談改革，實際上卻想變成既得利益者，只希望維護特權。企業家不要滿足於做一個全國人大代表、一個***委員，然後創造機會見領導，找機會做一些別人不能做的事，這是一種變態企業家，希望企業家能回到常態。 【張維迎言論五：過去十年，中國的社會理念發生了巨大倒退】從市場導向倒退到政府導向；從「民進國退」倒退到「國進民退」；從「發展是硬道理」倒退到「和諧社會」，更加關心財富的分配而不是財富的創造；從「建立法治國家」倒退到「穩定壓倒一切。」 【張維迎言論四：過去十年，腐敗的增速嚴重超過GDP的增速】由於腐敗增長速度很快，所以造成嚴重的收入分配不公平，機會不均等，在這個情況下，人們的道德觀念就會出現很大的危機。所以說現在矛盾的激化，可以說是過去我們沒有進行真正的、平等的、機會的市場改革所導致的。 【張維迎言論三：一個不尊重私有產權的社會，不會有良好的道德水準】對財產權的任意侵害，必然滋生不勞而獲的道德文化。當政府官員可以肆意妄為地侵害百姓利益時，不要指望老百姓會見義勇為。目前道德的衰落的很大一個原因，就在於我們沒能很好地尊重個人權利，保護個人財產。 【張維迎言論二：司法不講良知，就不可能有真正的法治】曾成傑案件以及其他諸多案件說明，法治不等於律法之治。法治首先是「理治」(天理之治)。法律不符合天理，司法不講良知，就不可能有真正的法治。無法無天不是一個好社會，有法無天也還不是一個好社會! 【張維迎言論一：如果取消學校，中國人的素質水準可能會大大提升】中國整個幾十年的教育是失敗的。如果所有學校取消了，包括連小學大學全取消了，中國人的知識會大大降低，但中國人的道德水準會大大提升。我們從小學開始，每一步走過來，都培養大家在說假話，影響到國民素質。 不過，據自由亞洲電台報道，張維迎在8月11日回復置評信件時否認遭到封網，指這純屬傳言，「我從來沒有微博。（這個）謠傳是一個周期性重複出現的舊文，原文在十年前左右就出現。可能是為了刷流量，非常討厭。」 張維迎長期支持自由市場理論、支持推進市場化改革，曾多次傳出被封的消息，其文章和演講幾乎發表後立即遭到下架。2018年，張維迎在北京大學國家發展研究院畢業典禮演講時說道：「中國體制的基本特點是限制人的自由、扼殺人的創造力、扼殺企業家精神……推動和捍衛自由，是每一個關心中國命運的人的責任，更是每個北大人的使命。」不過，這篇演講內容在北大官方微信帳號刊出不到半天就遭刪除，後來更傳出他被封號。 另外，張維迎也曾針對中國國家主席習近平的「共同富裕」表示，「若引入越來越多的政府干預，中國只能走向共同貧窮」。 張維迎畢業於西北大學和牛津大學，1984至1990年在國家體改委中國經濟體制改革研究所工作，後成功調任國務院發展中心下轄的《管理世界》雜誌，獲得博士學位後擔任北京大學中國經濟研究中心副教授，1997年升職為教授。1999年，擔任北京大學光華管理學院副院長，2006年開始擔任北京大學光華管理學院院長，2010年卸職。2014年7月7日調任北京大學國家發展研究院。
