大陸地產商在柬埔寨被虐殺 綁匪曾索要200萬美元
2026 年 6 月 2 日
8月11日，雷軍做了年度演講。這次演講的主題是談挫折和苦難的重要性，呼籲大家在「痛苦中堅持前行，讓痛苦來塑造更好的我們」，別辜負了「痛苦的意義、挫折的饋贈」，因為所有的苦難「都將成為你最寶貴的財富。」 雷軍的演講被很多年輕人認為是「站著說話不腰疼」，一個財富界大佬談「苦難的意義」凡爾賽味很濃，甚至有人驚呼雷軍也「二舅化」了。 由於前段時間那鍋「二舅」雞湯燉猛了，大家對「苦難財富化」方案很警惕，所以雷軍撿起「苦難和挫折」話題，在時間節點上有點犯沖。何況，雷軍的低谷挫折只是「賬戶上只有十幾萬塊錢」，痛苦也只是幾天夜裡睡不好覺。雷軍幾十年前的低谷仍然是現在年輕人的可望不可即的高峰，幾夜「睡不好覺」的痛苦也是甜蜜的憂桑，現在的青年唯有高山仰止。 但雷軍的苦難確實是財富；二舅的苦難卻不能是財富，頂多啟發了別人靈感。這種差別不是勢利眼，這事兒沒理可講，就像「少女可以歌唱失去的愛情，守財奴卻不能歌唱失去的金錢」一樣，沒地兒講理。 為毛雷軍的苦難才是財富？因為他受的苦難是放出去的債務，是投資，今天的收益，包括昨天放債的回報。成功人士受苦多大就是多大的債主，受苦相當於加槓桿放債，以後的成功就是苦難的高息回報。成了「人上人」，受的「苦中苦」自然就成了受益憑證，說苦難是財富又有嘛毛病？ 當然，有的投資失敗了，血本無歸，有的苦難白受了，到老依然是「二舅」。「受得苦中苦，方為人上人」是倒果為因，「苦中苦」不是成為「人上人」的原因，只有成了「人上人」才能讓「苦中苦」有財富的面相。所以可以反過來說，只有成了「人上人」才能逆推緬懷「苦中苦」，苦難才成為分享利益支票。沒有成功而白受的苦難，連做空頭支票的資格都沒有。 普希金說「一切都會過去，那過去了的將會成為親切的懷戀」，這藥方只對失戀的少女和已經成了「人上人」的男人有療效。 幾十年前流行著一段官謠：要問苦不苦，想想紅軍兩萬五；要問累不累，想想革命老前輩。這是年代久遠的骨灰級雞湯，包含著「苦中苦」與「人上人」的辯證法精髓。那些放牛娃出身的將軍過去吃的苦，為他們今天榮耀無可置疑地背書。兩個老同志吵架，都會比受苦的程度：你才吃了多少苦？你有什麼資本？可見，苦難在非市場條件下，也可以是資本是財富。當然，這必須是成功者的資本和財富，那些同樣浴血奮戰的老兵，吃的苦一點都不少，但站錯隊跟了國軍，那他們的苦難不但不是財富，還是負資產呢，只能踏踏實實地當「二舅」了。 一個地下黨同志若不幸被捕，他受盡嚴刑拷打，吃了千般苦頭依然守口如瓶，保護了組織和同志，營救出來後他滿身的傷疤都是功勳章，要以疤論賞，委以重任和高位。這種苦難真是提拔的資本和榮耀的財富。另一個同志受苦能力略差，也遭受了整套拷打，但在最後一道酷刑上沒撐住，坦白交代了，身上的傷疤只能是屈辱的印痕，所有的酷刑之苦都白受了，還被組織當叛徒追殺，比「二舅」慘多了。 故意去受苦，想把苦難轉化為財富，把吃苦當風投，那苦難會糾纏你一輩子，「上哪裡找這麼苦的人，配得上我明明白白的蹂躪？」承受苦難，也得是像哈耶克說的那樣，是「自生自發的」而不是可以計劃的才有成為財富的可能性。從苦難里提煉財富和資本，也得屏除計劃經濟思維，刻意計划去受苦，永無變成「人上人」資本的機會，是通向奴役之路。 計劃、策劃的受苦，只有「苦肉計」能配得上。周瑜與黃蓋聯袂演出的「苦肉計」就是以苦難為誘餌，讓曹操相信黃蓋投誠的誠意。萬一被阿瞞識破或不在乎黃蓋的投誠，黃蓋就白受了一頓毒打。廣義地講，以苦難取信於人，都是「苦肉計」的衍生品。 今天，依然行走著很多苦難者，但以苦難取信於人的「苦肉計」卻嚴重地供大於求。被周瑜和生活毒打很容易，被曹操信任並接納很難。到哪裡找那麼溫暖的阿瞞，可以勾引我暗藏的喜悅？ （全文轉自微信公眾號一丘千萬壑）
引 二舅，讓互聯網再一次撕裂。 一個世界感動莫名，另一個世界憤怒不止。 彼之蜜糖，吾之砒霜。 彼之雞湯，吾之毒藥。 彼之淚水，吾之濁醪。 薛定諤方程的確連續，沒必要坍縮了，這就是一個平行世界。 然而，眾聲喧嘩，二舅無語。 一切都是外甥說了算，十一分鐘的視頻，二舅一句話也沒有說。 這才是最可怕的地方：悲喜由你，自身無法訴說。 總得讓人說一句話，表個態： 滾蛋吧，外甥。 1. 尊重每一個個體，但別歌頌苦難 尊重每一個努力和認真活著的個體，但別歌頌苦難。 在大時代面前，個體很脆弱，每一個努力活著的個體都值得尊重。 時代的一粒塵土，壓在個體身上，就是一座山。 網路圖片 當個體被時代的塵土碾壓時，需要的不是歌頌，而是反思。 作為普通人，是不是就只能默默承受時代的碾壓？ 作為普通人，是不是只有「天才少年」的不幸才值得歌頌？ 尊重個體的二舅，但不尊重這種標本的塑造。 2. 二舅歲月靜好，周頡才能在朋友圈撒歡 二舅在負重前行，周頡在歲月靜好。 當二舅被歲月靜好，周頡們才能在朋友圈肆意撒歡。 認真活著的人，其實不需要觀眾。 需要觀眾的人，都是因為有他人在負重前行。 周頡們三十歲不到，名下就有6套房產。 二舅一身殘疾，還要養護他人。 這個時候，還在假裝歲月靜好，那麼邪惡就會在人間狂歡。 3. 艱難的二舅，凝視的外甥 很多時候，他人只是在凝視！ 不管文字如何美好，二舅的生活是艱難的。 不管外甥如何表示共情，卻與他站得極其遙遠。 痛苦是寫作的源泉，但一定不能是你的痛苦。 二舅的苦，果然成了外甥的藝術源泉。 網路圖片 自己的精神內耗，卻要二舅的苦難才能治好？ 二舅的存在竟然不是為了自己，這難道就是二舅存在的價值。 別凝視二舅，請幫助二舅，外甥。 否則，滾蛋吧，外甥。 4. 後浪與二舅，怎麼如此相似 還記得2020年的「後浪」嗎？ 視頻表面上看起來非常勵志、熱血， 像是長輩對晚輩們的誇讚與祝福。 但虛偽的表演，讓以偏概全的例子更顯造作。 假裝的樂觀，讓那些掙扎在生存線上的孩子更加難受。 今天的二舅，是不是和後浪有異曲同工之妙？ 一種在紅腫傷口搔癢的感覺，撲面而來。 二舅本是被踩碎在牆角的黑色瓦礫， 小破站你非要給它刷上一片腮紅呢？ 5. 不追問苦難的原因，那就是巨嬰 「年近九十的老人，依靠撿垃圾來維生」，被歌頌為「沒有理由不努力」。 「每天堅持開直播，只為了給自己治病」，被歌頌為是「敬業」「自強不息」。 小時候看新聞，看到邊遠山區的孩子，跋山涉水走上幾十里山路上學。 坐在電視機前的你，感動，流淚。 這些故事聽得少嗎？ 可年齡大了，難道就不應該想想，原因是什麼？ 如果僅僅像與五歲的時候一樣感動，那是不是巨嬰？ 6. 不要消費苦難，而要消滅苦難 面對苦難，自力更生的二舅的確值得點贊。 但苦難不值得驕傲，消滅苦難才值得驕傲。 改革開放以來，消除幾億人的貧困，這值得驕傲。 如果哪一天，還在歌頌貧窮，那就是愚昧反智。 網路圖片 苦難是逼不得已，不要消費苦難。 苦難是社會毒瘤，我們要消滅苦難。 7. 眼淚不能消滅苦難，制度才可以 眼淚不能消滅苦難，制度才可以。 如果你只是借別人的故事一哭，與外甥借二舅的痛比照幸福沒什麼區別。 在中國的角落，還有很多這樣的「二舅」。 他們聰明智慧，他們勤勞刻苦， 他們善良孝順，他們任勞任怨。 但他們拼盡了全力，他們忙碌了一生。 網路圖片 但生活依然困難，人生毫無改變。 必須有更好的制度和體系，讓這些人幸福快樂。 個體的眼淚毫無意義，那隻不過用來澆你心中的塊壘。 8. 讓二舅賺點錢，比較重要 制度的事情需要時間，體系可以慢慢建立。 現在最迫切最緊要的，就是讓二舅賺點錢。 二舅乾的木工活，很明顯在這個時代落伍了，賺不了幾個錢。 二舅年齡也大了，需要留點錢養老。 而且姥姥年齡那麼大，還是二舅在負責。 太需要錢了，二舅開直播才合理。 趣店羅老闆有的是錢，打賞肯定是百萬級的。 一個負責任的外甥，如果不是熬雞湯，這個時候應該在乎的是臉面？還是二舅的餘生呢？ 9. 這世界最快樂的人是誰呢？ 這個世界上第一快樂的人： 是不需要對別人負責的人。 第二快樂的人： 是從不回頭看的人。 以上這些話完全不對。 這世界第一快樂的人： 是從二舅的苦難中品嘗出自我幸福的人。 第二快樂的人： 是慶幸自己沒有成二舅實際就是二舅的人。 10. 警惕斯德哥爾摩綜合症 斯德哥爾摩症，是指被害者愛上苦痛之源。 在這種癥狀下，人們不是解決問題，而是解決提出問題的人。 網友們歌頌二舅，在歌頌之餘自我感動。 這些給予的一丁點「善意」，是對苦難的「恩賜」，也是對苦難的麻木。 在一場「敬二舅」的狂歡後，還剩下什麼？ 只剩下外甥那句「又生在一個充滿機遇的時代，我理應度過一個比二舅更為飽滿的人生」。 有時候苦難是沒有辦法，這不值得回味。 但有些人，卻偏要從苦難中找出一些樂趣來。 11. 將個人悲情歸於宏大敘事 將苦難歸於命運，這是無奈的不幸者的自我救贖。 將艱難付諸天意，這是古老專制時代的主流敘事。 不能幫忙解決問題，就把問題推給苦難者自身。 一切都是你自己的問題，誰叫你上輩子不乖呢？ […]
