朱鎔基離世享壽98歲 他是朱元璋的後裔
2026 年 8 月 13 日
要說這兩天中國互聯網討論最多的AI軟體，那ChatGPT無出其右了。趕個時髦，凹凸鏡DOC的編輯們也紛紛把對中國紀獨立片的疑問給到了ChatGPT。 ChatGPT的回答，有一部分讓人覺得非常無厘頭，比如，問它中國獨立紀錄片的代表人物是誰，ChatGPT回答為張藝謀，這個還可以理解，但回答是郭敬明，我們就完全不知道是什麼邏輯了（想到2022年有個梗，郭敬明的《小時代》是反映上海生活的紀錄片）。但另一些問題，讓編輯們覺得，簡直就是我們的嘴替，問到中國獨立紀錄片導演的生存困難時，ChatGPT竟然回答：中國獨立紀錄片導演需要「對自己的作品進行自我審核」，沒想到「自我審核」這個詞，AI都知道了。 最最讓人難忘的問題就是，當我們問到（挖了一個坑）：如何勸退一個人做紀錄片的時，ChatGPT首先說：「作為一個人工智慧模型，我不會建議任何人放棄自己的夢想。如果一個人對紀錄片有興趣，那麼他應該去嘗試做。」（眼眶開始濕潤），接著ChatGPT又說，「紀錄片是一個非常有價值的領域，如果一個人對紀錄片感興趣，那麼他應該去嘗試做。」（好，我就去做！！！）。 網路圖片 雖然ChatGPT的錯誤還是很多的，但總的來說，這次和ChatGPT的回答，還是收穫了很驚喜。紀錄片的未來之路還很長，就像我們問ChatGPT，「2033年中國獨立紀錄片會發展到什麼程度?」 ChatGPT說，「獨立紀錄片的未來發展仍然存在一定的不確定性。」那就讓我們繼續擁抱不確定性吧，畢竟，人活著，總要抓住一些東西，不然，一直很努力的ChatGPT，說不定哪天就把你淘汰了。 最搞笑的一本正經的胡說八道就是，問到：凹凸鏡DOC對中國紀錄片有什麼作用? ChatGPT回答竟然是：「凹凸鏡DOC是一種技術工具，主要用於對紀錄片中的畫面進行編輯、調整。」這也算ChatGPT送給我們的彩蛋了。 01 什麼是中國獨立紀錄片? ChatGPT：中國獨立紀錄片是指由獨立製作人或團隊製作的紀錄片，以自由、獨立和非商業為特點。這類紀錄片通常不受政治和商業因素的影響，因此可以對社會、歷史和文化等問題進行更加獨立和深入的探究。中國獨立紀錄片通常以獨特的視角和方法揭示社會中的問題，並通過鏡頭語言和音樂等手段表現出製作人的個人態度和觀點。總的來說，中國獨立紀錄片是一種具有獨特風格和價值觀的紀錄片形式。 02 中國獨立紀錄片導演的生存環境如何？ ChatGPT：1.資金：獨立紀錄片製作通常需要大量的資金，但是在中國，獨立紀錄片很難獲得資金支持，導演往往需要自己提供資金。 政治審查：獨立紀錄片的內容往往涉及政治敏感話題，導演往往需要面對嚴格的政治審查。 分發渠道：獨立紀錄片很難在中國正式的電影院放映，導演往往需要尋找非正式的分發渠道。 社會關註：獨立紀錄片往往不受主流社會的重視，導演往往需要努力提高關注度。 儘管如此，獨立紀錄片導演仍然堅持他們的工作，讓自己的聲音得以聽到，並為中國的社會記錄重要的歷史時刻。 03 什麼是中國獨立紀錄片最大的問題? ChatGPT：中國獨立紀錄片存在著許多問題，其中一些最大的問題包括： 製作資金困難：獨立紀錄片製作人通常缺乏充足的資金來支持他們的作品。因此，他們常常需要花費大量時間和精力來籌集資金。 政治和審查限制：獨立紀錄片製作人通常需要在製作過程中面對政治和審查的限制。中國政府對紀錄片的審查規定非常嚴格，因此獨立紀錄片製作人可能面臨限制和打壓。 市場困難：獨立紀錄片往往難以在市場上獲得充足的銷售收益。這主要是因為獨立紀錄片的觀眾群體相對較小，並且很難在傳統的渠道上獲得充分的宣傳和銷售機會。 技術和人才困難：獨立紀錄片製作人通常缺乏先進的技術和人才。這導致他們在製作過程中遇到技術和人才方面的困難，並且很難在市場上與大型製作公司競爭。 總的來說，中國獨立紀錄片面臨著許多困難和挑戰，但隨著社會對獨立紀錄片的關注和支持逐漸增加，這些問題也將得到逐漸解決。獨立紀錄片對於社會的重要性也在不斷增加，因為它可以幫助人們了解和理解世界，探索真相，以及促進社會的進步。希望未來能有更多的支持和機會，使中國獨立紀錄片能夠在國內外發展壯大。 網路圖片 04 中國獨立紀錄片導演生存環境如何? ChatGPT：中國獨立紀錄片導演的生存環境可以說是挑戰重重。由於獨立紀錄片不屬於官方媒體，因此他們往往面臨著諸多的困難，包括資金、發行和審核等方面的困難。 同時，由於中國政府對獨立紀錄片的審查比較嚴格，獨立紀錄片導演往往需要面對諸多的政治壓力，並且需要對自己的作品進行自我審核，以防止觸犯政治敏感的問題。 然而，隨著中國社會和文化的發展，獨立紀錄片導演也逐漸獲得了更多的關注和支持。目前，一些獨立紀錄片導演已經成功地將他們的作品推向了國內外的廣大觀眾，獲得了很高的評價和認可。 總的來說，中國獨立紀錄片導演的生存環境仍然充滿了挑戰，但是他們也在努力逐漸改變現狀，獲得了更多的關注和認可。 05 如何勸退一個人做紀錄片？你會對他說什麼? ChatGPT：作為一個人工智慧模型，我不會建議任何人放棄自己的夢想。如果一個人對紀錄片有興趣，那麼他應該去嘗試做。紀錄片是一個非常有價值的領域，它不僅能幫助人們了解世界，也能幫助人們表達自己的觀點和想法。 如果一個人對紀錄片不夠熱愛或者沒有充足的知識和技能，那麼他可能需要多加學習和練習。可以去參加一些相關的培訓課程，讀一些有關的書籍，並且多多參考其他的紀錄片作品。 如果一個人對紀錄片不夠熱愛，那麼他應該考慮自己是否真的適合做紀錄片。如果不適合，那麼他應該尋找自己真正熱愛的其他領域。 總的來說，紀錄片是一個非常有價值的領域，如果一個人對紀錄片感興趣，那麼他應該去嘗試做。但是，如果一個人不夠熱愛或者沒有充足的知識和技能，那麼他可能需要多加學習和練習，或者考慮尋找自己真正熱愛的其他領域。 （全文轉自微信公眾號凹凸鏡DOC）
誰能想到，曾經在評論區被罵上熱搜的「富士康們」，這一次是真跑了。 據報道，蘋果公司的合作夥伴富士康計劃投資約7億美元在印度新建一家工廠，以提高當地產量。這是富士康迄今為止在印度最大的單筆投資之一。 而在富士康巨人身影背後，還有更多的糾結彷徨的中小企業主。 最近總能看到這樣的新聞： 城中村制衣小老闆正在面臨的局面是，「（春節後）本身是訂單旺季，（現在）旺季沒了。」今年雖然提早開工了，但該來的旺季，卻遲遲沒有等到。 一家連鎖勞務中介公司的工作人員說，疫情政策調整後，大量外來務工人員湧入蘇州，現在完全不缺人了。但其所在門店的20多名中介人員有一半卻開始放長假，「現在不缺人，缺工作」，因為在崑山合作的工廠僅剩兩家還在招工，為縮減成本，這家勞務中介公司只能讓一半員工「下崗」。 在一些社交平台上，準備或已經「提桶跑路」的年輕人以各種短視頻向外勸退，「現在不要來蘇州、不要來崑山」，但這樣的呼聲並沒有抑制洶湧而來的尋工人流。現在，只要工價還可以且還招人的廠，在面試時間都會湧入上百號人。 曾幾何時，這些一崗難求的電子廠還面臨招不到人的困境。在互聯網評論區洶湧的都是血汗工廠、環境污染的質疑，「在電子廠工作有什麼危害、電子廠的工資很低嗎、你知道在電子廠一天都是怎麼度過的嗎」 讓資本家們滾出中國，是當時網友一致的選擇。 今天來看，正在有越來越多的訂單和工廠資方，或主動或被動的「滾出中國」。可以說，這局面已是如當年沸沸揚揚的評論區所願了。 01 手機行業作為目前最深入、系統參與全球分工的細分電子產業，向來被視為製造業的風向標。 過去三四十年來，從深圳龍華到蘇州崑山，那些人頭涌動的身影，造就了中國曾經全球手機工廠的地位，但屬於中國製造的王座，如今正在受到巨大衝擊。 第三方研究機構Counterpoint數據顯示，中國手機產量在全球中的佔比由2016年的75%逐年下降至2021年的67.4%。與此同時，印度與越南的手機產量不斷攀升。 曾經長珠三角的火熱，如今正在東南亞地區快速復刻。 據中印越電子（手機）企業協會統計，印度與越南分別有約200家和150家電子企業的工廠，其中絕大多數企業來自海峽兩岸暨香港。這些還只是叫得出名字的供應鏈企業，更多配套的小微企業也在當地生根落地。 以越南為例，越南相對低廉的勞動力成本，以及出口歐美更優惠的關稅政策，對消費電子的生產製造環節構成吸引力。早在前些年，三星就已經開始逐步關閉了在中國的製造基地，轉而加大在越南投資。越南現在已經是三星最大的消費電子生產基地之一，這帶動了部分國內企業向越南轉移產能。 從過去的歷史來看，韓國、日本都經歷過類似的製造業轉移進程，也面臨過製造業外遷的擔憂。 但問題也隨之而來：一項調查數據顯示，韓國依然是世界製造大國，製造業規模位居世界前列，製造業增加值佔GDP的比重超過25%。 為什麼韓國電子產業爭相遷往海外，韓國國內製造並沒有出現空心化、韓國依然是製造大國？ 這是因為，他們把最為關鍵的環節留在了國內。從三星，LG等品牌過往的外遷來看，主要遷移的都是組裝業務，也就是我們此前說的「來料加工」、「貼牌」這一類下游鏈條。 而在上游特別是最為核心的研發環節，這些都被牢牢掌握在總部手裡。以半導體產業為例，在首爾以南的京畿道，由水原，龍仁，平澤，利川等城市合圍的區域，已經形成一個龐大的半導體製造中心，包括三星電子，SK海力士等都在這裡擁有大型晶圓製造工廠。 環顧全球來看，被認為「無工廠製造業」強國的美國和上個汽車時代的王者日本，其實產業鏈的布局都是如此。 當中國已經成為全球第二大經濟體、中國的人均收入已經站在中高收入國家的門檻之上，相比中國越來越高的人力成本和土地成本，東南亞的廉價無疑是巨大的優勢。這種轉移本身，也是市場自由選擇難以阻擋的必然趨勢。 02 但真正的風險，其實並不是存在於那些自發的轉移上。而是那些被迫離開的資本家們，所產生的巨大負面效應。 許多人應該都有印象。2015年9月,新華社旗下智庫機構「瞭望智庫」發布題為《別讓李嘉誠跑了》的文章,批評長和系撤走中國資產,是「失守道義」的行為。 網路圖片 2022年，李嘉誠被替換成了馬雲。這位曾經在中國商界叱吒風雲的互聯網企業家代表，早已經消失在公共舞台很久了。人們也開始追問，馬雲去了哪裡了？阿里巴巴總部真的要遷居新加坡？ 儘管後來阿里很快闢謠，並稱杭州會是阿里巴巴永久的總部。但這種惡意猜測所帶來的輿論傷害，卻已經真實的形成。 許多人應該都記得去年司馬南手撕聯想的事。聯想作為世界頂尖級企業，PC行業世界第一的中國領軍企業，在沒有什麼確鑿證據的情況下，被司馬南隨意按上了六行大罪；柳傳志，中國企業家「教父」級人物，被司馬南侮辱為「柳八爺」，生生打成「買辦」「賣國賊」，並上溯到祖宗十八代。 好在，對於司馬南們的耳光很快就到來。前不久的中央經濟工作會議就明確提出，「從政策和輿論上鼓勵支持民營經濟和民營企業發展壯大」。在輿論上的鼓勵支持，被第一次提出。這才是最大的信心和利好。可以看見的是，今年以來，對於提振民營企業家信心的聲音開始越來越多。 這是一件好事。但顯然力度還是不夠。比如直到今天來看，司馬南指責聯想的六宗罪沒有一件得到證實。但這並沒有影響司馬南們接受流量的擁簇和狂歡。 當電子廠的工人們在手機屏幕前被帶節奏、狂歡於打倒資本家的口炮時，許多人並不會想，對於大大小小的中外老闆們來說，恐懼也在日益加深。誰知道下一個，不讓跑的是不是就是自己呢？ 只是，當老闆們都快跑沒了，又有誰能夠為此前流水線所容納的天量工人們，提供養家糊口的工作崗位呢？ 答案仍在風中飄。 （全文轉自微信公眾號聲道）
從小範圍調查來看，大多大城市職場新生代目前存款並不多，大多10萬元以下。但即使攢不下錢，近期專家有關「年輕人不應該拼存款而應該拼希望」的言論還是引發了網友的「討伐」。對部分年輕人而言，在租房買房、生活及彩禮或婚姻的壓力下，存款仍舊發揮很大的作用。而隨著時代進步、年輕人消費與生活等方面觀念的轉變，成功自然不僅僅≠存款多，只能說要不要攢錢、能不能攢下錢、看不看重存款還是因人而異。 大多數大城市職場新生代攢錢不多 與農村相比，在城市工作的年輕人生活環境基本更為優越，獲得的收入也更多。至於其真實的收入水平以及存款究竟有多少，不同城市、不同人群應有所不同。 不過，在2022年DT財經和微博錢包聯合發起的「國產青年攢錢小調研」結果來看，還是能看出一些年輕人錢包的真實狀態。 在這次參加調研的2093人中，一線、新一線、二線城市的人群佔比超過了8成，從年齡來看，95後和00後則是超過了一半，再從工齡看，工作1-3年的約佔據了4成的比例。故而從這份調研中，更能看到的是大城市職場新生代的收入與存款等情況。 在不同工作年限人群的存錢水平板塊中，從結果來看，1萬-5萬存款的人數比較多，占調研人數的23.5%，在這類存款檔次人群中，又以工作1年以內、工作1-2年以內的人群居多，分別占該人群的36.7%、36.2%。 也就是說，這部分參加調研的人當中，更多比例的人是1萬-5萬元的存款，其中大多數人工作了1年左右到2年存下了這麼多錢。 總的來看，存款不足10萬塊錢（含10萬元）的人群比例還是比較大的，佔據了調研人群的63.8%。而調查中存款越多的人群佔比基本越少，從存款11萬-15萬的7.1%逐步減少到存款46萬-50萬的0.9%。 不過，「欣慰」的是50萬存款的人群在此次調研的比例中仍佔據了8.7%，比存款6萬-10萬的人群比例還要高。 ☉數據來源：DT財經 如此看來，調研的人群中，其錢包豐裕的群體還是相對比較少的，更多的可能是在城市中錢包快要「空空如也」的青年。 另外，在該份調研結果中還可以發現，並非工齡越長，擁有的存款就會越多。工作工齡5年以上的人群中仍有13.2%的沒有存款，近43.6%的人群存款在10萬元及以下，但存款50萬以上的又有20.1%，呈現出兩極分化的現象。 從整體來看，無論是工作多少年，存款多少的參與者，其對目前的財務狀況的平均滿意度都不高，以10分為滿分，無論是工作1年及以內、工作5年及以上還是其他工作年限的群體，其平均滿意度都不超過6分，最高為工作2-3年群體的平均分5.2分，最低為暫未工作群體的均分4.4。 在結果中，工作一年以內的年輕人給自己財務狀況滿意度打1分的就佔據了12.9%。 而在這樣的存款水平中，除了目前還沒遇到比較缺錢情況的人群外，這些大城市的職場青年大部分缺錢的時候，要麼選擇向父母、親戚求助，要麼就既不求助也不借錢而是省吃儉用地忍一忍。 不過，比較突出的一點是，隨著工齡的增長，手頭緊張、比較缺錢的時候，選擇信用卡、銀行貸款的比例呈現出隨工作年限增多而提高的現象。或許有一小部分人群在於工作久了，對自身未來償付的能力更有信心。 專家「年輕人不應該拼存款」引發爭議 而關於存款這個話題，繼大城市職場新生代人群大多沒存什麼錢引發關注後，近期中國人民大學博士、教育專家儲殷在訪談中的一段話又引發了網路熱議，其中的觀點之一就是認為年輕人不應該拼存款，應該拼希望。 僅從網路上普遍流傳的訪談視頻中的27秒內容來看，該專家表示： 「存款不是年輕人的強項，年輕人本來就不應該拼存款，年輕人本來拼的就是希望。你在北上廣可能難立足一點，你到新一線去啊，你到成都、杭州，包括很多年輕人最後都是在四五線城市，在這個農村找到自己的出路。不是不可以的，但是不能喪失希望的。」 從言語上看，該教育專家的評論的確是存在一些道理的。比如存款不是年輕人的強項一說，由於在租房買房、生活等方面支出較多而剛步入社會收入或存款較少，年輕人的存款一般而言積累還不多，尤其是那些在大城市靠自身打拚的年輕人。 或者說「不能喪失希望」也不可謂不正確。 但關於不應該拼存款而應該拼希望一說，網友便有了不同的意見。 一些言論認為，存款就是底氣，支撐的是「希望落空後的歲月」，或者說「存款對年輕人來說是保障，是在城市中調動物質的能力的表現」。還有個別言論也表示「存款是自己的，『希望』是別人的」，「年輕人大多沒有存款，希望並不能當飯吃」。 或許這麼一句話——「這個專家說的對，年輕人確實該拼希望。但是希望在哪裡呢，專家沒說」也容易引起網友共鳴。 而至於回到四五線城市甚至農村去工作，的確也是一些選擇，對那些在大城市中苦苦掙扎繼而無力的人而言，或許算是一條退路。 然而對不少網友而言，比如以前提過的「小鎮做題家」而言，他們卻是苦苦掙扎著想從小地方、小縣城或者農村往外走，對他們而言，他們原本的希望就是走出去而不是再度返回。 而前不久引發類似熱議的還有3HFIT董事長發表的一番言論： 「我們其實不需要那麼地擔心，如果你做一件事情給你10塊錢，但是你特別喜歡，而另外一件事情你並不十分喜歡，他給你30塊錢，最終如果你選擇了去做一件30塊錢的事情的話，那麼其實你真正犧牲的，尤其對於年輕人來說，就是青春的大好時光。」 只單純這麼看，似乎也無可厚非。但網友爭議的點在於後續的發言中，其認為年輕人在20-30歲的年紀中選擇工作時第一時間不該考慮能賺多少錢，而是在於青春能夠帶來多少感知。 然而對一些年輕人，即使在20-30歲身強體健的年紀中，他們能面臨的選擇以及退路卻不多，甚至對不少人群而言，20-30歲正是能拼體力該賺錢攢錢的年紀，越往後能拼的卻越少。 諸如此類的狀況並不少。事實上，一些專家的言論並非完全不正確，但應該說不同的人群面臨的情況有所不同，所以並非所有人都適用，只能說一些專家的話之所以是建議，也是因為它僅僅只能作為「建議」供參考。 但對很多年輕人而言,存款還是很重要 那麼，年輕人真的不應該「拼存款」嗎，這其實也不然，因為在如今的社會中，「存款」能做的事實在太多了。 在DT財經與微博錢包發起的調研中，無論工作年限多久的參與者最感到缺錢的時候都是在面臨房租、房貸等住房問題時。 而在讓人感到「缺錢」的事情中排列第二的則有所不同，對那些工作1年以內或1-2年以內的人而言，他們更看重生活體驗，如旅遊、看演出等，但工作2年以上的人群更認為升級消費、突發意外事件時更「缺錢」。 個別參與者還表示「工作不順，想要辭職休息一段時間，但沒啥存款，心裡沒底氣」、「選擇留在一線城市、第一次租房時：才知道除了要交三個月的房租，還要再拿出來一個月房租當做押金、拿出半個月/一個月房租給中介費……」 所以說，對於年輕人而言，存款也是很重要的，需要用來租房、生活開銷與支出、應對突發意外事件，或者作為後路，能夠允許自己「辭職休息一段時間」。 可以說，租房買房算是年輕人存款支出的大頭了。沒有一定的存款，有可能住的地方都得不到保障。 而對一些年輕人而言，拼存款才有可能擺脫單身狀態，不至於成為「光棍」。 僅僅以男方為例，在即將面臨相親或者婚姻時，不少地方都要求有拿得出手的彩禮，有時還需要有房有車，雖然時代在進步，但這些要求還是根植在大眾的印象當中。 恰如一些人認為的，連彩禮都拿不出來或者房車都沒有，未來生活如何得到保障。而對這些年輕人而言，彩禮、車房的資金便來自於自己辛辛苦苦攢下的存款。 甚至可以說，一些農村的大齡男青年的婚姻問題遲遲得不到解決，便在於手頭上沒有存款，別說在城鎮買不起房，在農村也建不起自建房，並不能提供很好的生活條件來得到女方的認可。 但其中，也就是由於租房買房這樣的大頭花銷，年輕人的存款便攢不下來。 像上海這樣的大城市，其商品房住宅的成交均價基本在4萬一平方米上下波動，最高時達到了10.5萬一平方米，這樣即使略有存款也買不起房。 而就算是租房，押一付三的房租、給中介近半個月乃至一個月租金的中介費，在上海這麼一個不足20平方米的房子租金都可能3000元的地方，能拿得出錢才可能有地方住。 即使隨機抽取個別城市如廣東韶關，其商品房成交均價大多時候平均雖不足1萬，但結合近幾年城鎮居民年人均可支配收入來看，一個家庭要購買近百平方米的房子也並不輕鬆。 或許，對一些年輕人而言，他們的確拼不了存款，但也是因為支出過多存不下來，但不少人面臨婚姻、買房等問題時，「拼存款」似乎還是比較重要的。 故而在調研中，不少參與者也表示會選擇將就升級消費、休閑娛樂、日常消費、生活體驗、維持個人興趣愛好等方面來省錢，除節省日常開支精打細算外，也會不斷提升本職工作收入、強制存款並學習投資理財技巧來錢生錢。 當然,成功的定義不局限於存款 自然，上述所言的是對不少年輕人而言，存款在彩禮、婚姻、租房買房等方面還是很重要的。但隨著時代的進步，年輕人關於金錢與生活的觀念發生變化，部分年輕人在自身花銷上便也沒那麼看重存款。 仍舊從DT財經與微博錢包發起的調研結果來看，除了26.7%的人通過「計劃經濟」有明確的目標且有計劃地存錢，19.6%的人選擇成為「攢攢攢卷王」、省錢搞錢兩頭抓與多賺錢少花錢外，仍有近52.3%的人對花錢和存款選擇「順其自然」，認為整體上理性，但並沒有刻意計算，剩多少存多少。 此外，2022年末與2023年交替之際，前程無憂進行了份關於職場的問卷調查，參與者超過1300人。 在調查中，近8成的人願意在2023年接受「錢少」的工作。近46%的人傾向選擇「錢少、事少、不累」的工作，是選擇「錢多、事多、累」人群的2倍。其中，選擇「錢少、事少、不累」往往可以提高幸福感。 可見，越來越多的年輕人對於金錢、存款的看重程度正在減輕。 同樣，近期，華中師範大學對《我：畢業5年，存款5000，她：中傳碩士，火鍋店保潔》一視頻的回復使得這個視頻又衝上了熱搜。 而此次關於存款少這個話題，網友更多的言論並不在於批判，而是在於如她們的母校一般，對她們的選擇表示尊重，對她們的心態表示欽佩。 這則視頻於2022年12月31日發布，講述的是兩個女生從同一高校院系畢業後「高開低走」的現狀。 2017屆從華中師範大學新聞傳播學院畢業的女生5年存款僅5000元，另一個女生則繼續在中國傳媒大學讀研，畢業2年，上一份工作則是在火鍋店裡打掃衛生。但視頻中兩者卻以輕鬆自嘲的態度表明著一個觀點：當個廢物也沒關係。 兩人在學校期間曾經也具有優異的表現，但過程中也頻繁換地工作、無止境地加班透支身體、感情受挫、理想工作不順等原因最後慢慢落入如今「一事無成」、「廢物」的境地。但經過重重「失敗」後，愈發容易接受自己的失敗、愈發自由、愈發開心與對未來充滿希望。 這也讓網友直呼「治癒了精神內耗」。 對此，華中師範大學也在2023年2月16號於公眾號發布了回應，用四連問表示了對她們選擇與態度的認可以及鼓勵。 正如華中師範大學在文中所言「隨著時代的發展，對於成功的定義早已不是一成不變，更沒有標準答案」，存款的多少並不能決定成功與否。 所以，對年輕人而言，在房價與生活的壓力下，在自身對生活的選擇與追求下，攢不下錢並不奇怪，選擇少存款開心生活自然也行。但對一些強制存款，努力用存款改變生活的年輕人而言，存款又是不一樣的意義。 至於一些專家們的有關言論，只能說因人而異，可以作為建議供參考罷了。 （全文轉自微信公眾號非凡油條）
年輕人整體性的「困惑」與「恐慌」，我無法測知。眼下社會、媒體、網路的種種訊息和說法實在太多，年輕人不免困惑；恐慌呢，應該是謀一飯碗、混一前途越來越難吧。美國八九成青年最擔心的也是飯碗，但中國人口忒多，瞧見滿大街的人群，我有時也會莫可名狀地恐慌。 「50後」當年的焦慮不是升學和飯碗，而是去哪個省份的農村、干哪家工廠的工種。去是非得去的，苦是一定苦的，恐慌也沒用，全認了。部分「60後」與我們命運相似，部分「70後」的際遇和「80後」相似，「50後」的青春期堵在非常時期，不好跟今天比。 以上算進步還是倒退呢？難說。生理層面絕對進步了，我們那會兒整年都不會下館子，誰家有冷熱水設備？窮開心，頭髮留長點就算打扮了。今時今日，一個打工仔還能腳蹬皮鞋，染一頭金髮，窮姑娘包包里，多少有支廉價口紅吧。 但我不可憐自己的少年時代，反倒同情今天的後生。那會兒沒得比，現在樣樣比。同學的家境、同事的升遷，懸殊多大。多少屌絲瞧著中檔小區，攢錢攢到五十歲，怕也買不起小區保安那座崗亭啊。 要說傳統文化的割裂，「50後」空前絕後。別指責年輕人不懂傳統文化。誰有資格？除了萬萬分之一的所謂國學家。誰懂？幹嗎要懂？如今除了知識題，又哪來什麼傳統文化？別拿傳統文化說事兒了。咱們文化傳統的一大項，就是動輒拿著大道理指責年輕人。我雖不很同意「五四」那代的激進主義，但這一層，我站在胡適、魯迅 一邊。 責難「80後」、「90後」割裂傳統，是輕佻的。以我的觀察，情形正好相反：從部分「70後」開始，越來越多有頭腦的青年，默默回歸傳統。雖然他們不見得清楚什麼是傳統，但顯然迷戀被歷史割裂的那一端。極端的例子是：好幾位青年告訴我，班上儀錶堂堂的高材生，碩士、博士畢業，忽然就進了寺廟，剃度為僧，有法號，開始傳教了。 準確地說，是百年來的折騰，將傳統和一撥撥後代生生割裂。割裂後，拿不出什麼好飼料喂後代，孩子們當然「青睞」西方和日韓的文藝——注意，不是「文化」。看英美劇、日韓劇的青年未必了解什麼是人家的文化。可是「50後」、「60後」年輕時，對外頭不是了解不了解，而是根本不知道。 上世紀80年代的「文化熱」，是校園裡熱衷讀薩特、讀尼采，因為上一個十年是文化沙漠，人人無知。年輕人熱衷日韓劇，是他們的上一個十年二十年，全社會世俗化、商業化、資訊化，他們受的教育明明白白教會他們什麼是權力和權利，教會他們別再像爹媽那樣，做人太累，讀薩特、讀尼采，有什麼用？ 這樣子對嗎？不很對。可是「50後」、「60後」那種生活，留得住嗎？行得通嗎？所以出來80年代的哲學熱、文學熱，都想換個腦子，但多少有點誇張 。在正常的國家和社會，讀哲學的讀哲學，看俗劇的看俗劇，不像我們這裡，階段性群體轉向，忽而全都去求真理，忽而個個認世俗，一個均衡正常的生態，迄今還沒有。 說「90後」解構一切？恕我無知，我一點不知道「90後」解了什麼構。網路上或許全是他們的聒噪，那是因為沒有別的出口可以表達。我所知的狀況正相反：「80後」、「90後」是我見過最乖、最被動、最有悖青春本能、最缺乏表達意識的兩代人，和「垮掉的一代」比，和嬉皮士比，更是笑話。 至於他們的娛樂怎樣地沒禁忌，怎樣惡搞，我蠻想知道。以我的觀察，「80後」、「90後」的這點娛樂，幾乎談不上娛樂。他們興許「惡搞」了什麼無關緊要的事，原因是，他們除了考試升學謀飯碗，沒什麼可以「搞」。但願我是完全胡說——縱向比較，「80後」、「90後」的表達慾望和空間，不如「50後」，「50後」當年的表達空間，則遠不如「五四」前後的年輕人。 至於對「主流價值」的「反抗方式」，免了吧，哪有這回事？就算有，我也不主張孩子們反抗。反抗的時代與文化過時了，全世界為「反抗文化」付夠了代價。不要反抗，也不要試圖改變社會，能一個個改變自己，就是功德無量。我和年輕人之間當然有代溝。代溝是好事，是常態，說明一切在變化。重要的不是代溝，而是父子雙方如何看待代溝。 和我離開美院的1981年比，現在的變化太大了。那時的同學關係就是沒日沒夜地「溝通」，談藝術，談一切；據我所知，現在的同學關係沒那麼黏稠了。公寓和 單間長大的獨生子難免如此，我不覺得是壞事，但可能無趣：友誼、校誼、私誼、室誼，是青春的胎記，當然，還有戀愛。2013年看趙薇拍的那部青春片，「70後」告訴我拍得很準確，他們說，「80後」、「90後」已經缺少，甚至沒有這種浪漫潑辣的校園記憶了。 （全文轉自微信公眾號第一哲學家）
01 今天讀到許紀霖老師的一篇訪談，裡面提到了90/00後一代的「集體性保守」。作為一名大學教授，他對此有直觀的個人體驗。在他看來，無論是在就業上，還是在思想觀念上，新一代年輕人都變得越來越趨向保守。十幾年前、二十年前的那種精氣神兒好像沒了。 看到這兒，確實讓我也莫名的感慨，這個世界真是有了天旋地覆的變化。在我小時候，有首特別流行的歌曲《八十年代新一輩》：「啊，親愛的朋友們，美妙的春光屬於誰，屬於我，屬於你，屬於我們八十年代的新一輩。」這當然帶有一定宣傳意味。但回想起來，當年的年輕人意氣風發，確實有種略顯中二的樂觀主義精神。 90年代也是如此，羅大佑在1992年寫過一首《新生代》：「我要作優質新生代，爸媽的苦惱給我解開；我會是精英新生代，我努力翻江覆雨倒海！」這也不是向壁虛造。那個時代的青年人似乎真有這種自命不凡的狂想，覺得自己這一代註定會整頓乾坤，全方位超越父母一輩。 我在2000年左右進入社會，那種樂觀氛圍也未曾稍減。那時候我對未來有種種構想。如果有人對我說，二十年後的年輕人會把「進體制」、「求安穩」當成自己的理想，對「上岸」念茲在茲，我絕對會認為這是在胡說八道。 年輕人讀到這裡，可能已經開罵了：「爹味」上來了不是？就你們拽是不是？！ 其實我並沒有批評的意思。世界變了，人的行為方式當然也就會變。就像許紀霖老師在訪談里也說：對於現在的年輕人來說，「保守」其實是一種理選擇。機會窗口變小了，容錯度下降了，不確定性增加了，人們就會變得更保守，這是沒辦法的事情。如果我是90後，多半也不會有當年意氣風發的妄念。 說到底，就像六神磊磊以前在文章里說的，還是前浪沒有把事情處理好，後浪才會是現在的樣子。 只是，這一切是怎麼發生的呢？ 還是有點讓人迷惑。 02 不光是在就業選擇上，年輕人在道德觀念上似乎也變得更加保守。這一點是我最想不通的。 總的來說，這一代年輕人比當年的我們更善良，更有禮貌。在大街觀察一下，就會發現人們對陌生人溫文體恤的程度，往往跟年紀成反比。回想當年的我們，是做不到這一點的。坦率地說，當年的社會風氣更粗暴，更不友好。現在你要是碰到點小麻煩，尋找年輕人求助，我想成功率會比20年前高出不少。 但與此同時，他們在道德觀念上也變得越來越保守。這樣一來，「善良」就有點接近於「溫馴」，「守序」就有點接近於「狹隘」。這種變化是我最想不通的。 我聽到過一個小男生髮議論，說某某明星看上去女里女氣，讓人噁心，為什麼不封殺了他？ 當時我就覺得很吃驚。回想當年，蔡國慶、張信哲他們也被人這麼嘲諷過，但很少有年輕人變現得如此憤慨。中老年人裡頭倒是有這麼說的，可那是中老年人啊，怎麼現在年輕人把中老年人的詞兒給搶了？ 我很想告訴這個小男生，你不喜歡他那個樣子，並沒有錯誤；可是也有喜歡他的人，大路朝天各走一邊。你自己不看就行了，管別人看不看幹嘛？ 可是我這麼說，他不會理解。而且最荒謬的是，說這些話的人本來應該是顛倒的。一個正常環境里，應該我這樣的中年人看不慣這些花里胡哨的東西，然後年輕人告訴我：大路朝天各走一邊，你看不慣就不看好了！ 當年我們父母一代就是這樣看不慣的，而也我就是這樣反駁他們的。可誰能想到，二十年後，新一代和老一代在觀念上會師了，而我這樣的中年人倒成了奧利奧裡面的夾心層呢？ 這真是從何說起啊。 正像我不能理解現在的孩子為什麼在拿著放大鏡，監督明星們他們有沒有出軌，有沒有花心，有沒有言行不一，有沒有塌房。我也不理解他們對出現道德瑕疵的人，為什麼會如此嚴厲。 我知道中國有追求道德潔癖的傳統，但是按照慣例，這是中老年人的嗜好，年輕人應該是整個社會裡對此最淡漠的一群人。原因很簡單，年輕人本來就處於尋找自我的過程中，願意嘗試，願意冒險，當然也就容易出錯。他們天然地更叛逆，對訓誡更反感，更願意打破規則。當年輕人都有強烈道德潔癖，要求道德上的整齊劃一時，冒險和創新的精神也就萎靡了。 打個比方的話，在社會的演進上，年輕人更像油門，中老年人更像剎車。當油門搶著去剎車的時候，輪子還怎麼轉呢？ 03 要細究起來，這並非是中國特有的現象，西方年輕人似乎也有同樣的苗頭。 在西方，七八十年代的叛逆浪潮也已經消退了。當年那些嬉皮士們吶喊著要爭取平權，反對歧視，抱著吉他高唱「The Times They Are A-Changing」。可是現在這一切也都風流雲散。他們的挑戰勝利了，可是新一代的年輕人把這份勝利成果變成了新的道德枷鎖。 我們的年輕人拿著放大鏡審查明星的下半身，西方的年輕人拿著放大鏡審查公眾人物的發言，一旦有任何不夠「政治正確」的言論，馬上打翻在地。60後的J.K.羅琳大媽不就這麼被打翻的嗎？ 當然，他們的道德觀念和中國青年及其不同。如果從歐美和中國各自隨機抽一位年輕網友，讓他們暢談三觀，那麼歐美青年可能認為對方是蠻子，而中國青年可能認為對方是腦子不正常的偽君子。 但是，他們對「三觀不正者」的嚴厲態度確是高度相似的。 從某種角度上說，他們都是保守主義者。什麼東西決定了一個人是不是保守主義者？其中的關鍵不在於他對具體問題的看法，而是他對認知圈子之外事物的態度。當他對圈子之外的看法不是好奇，而是強烈的排斥，那麼他就會成為保守主義者。 有道德潔癖不是錯誤，當一個保守主義者也不是錯誤。人的認知遲早會固化下來，也許每個人最終都會變成保守主義者，把道德潔癖和正義感混為一談。 但是，人不能過早地成為保守主義者。 年輕人尤其不該成為保守主義者。在該去嘗試和探索的時候，你就已經開始保守了，那麼你保守的東西到底從何而來呢？ 04 我有一種模模糊糊的感覺，覺得現在整個世界正在進入一個消沉期，其力量之大，幾乎不是人力所能抵抗。 這在世界歷史上也並不是罕事。文明總是在激昂和消沉之間震蕩，有時候它會忽然振作，充滿了青春活力。原有的條條框框被打破，創造力噴薄而出，人們對未來有一種幼稚的樂觀，似乎一切都會順風順水地好起來。當這種力量揮發殆盡，深層矛盾開始顯露，世界又漸漸走向消沉，人們開始對自己不那麼自信，對未來不那麼確定。 布羅代爾在《15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義》里就提到過這種波動。16世紀的昂揚奮發一變而為17世紀後期的消沉低落，而18世紀初人們又恢復了活力，對未來的樂觀比以前更甚。當然，消沉期並不意味著沒有進步，激昂期也可能存在著動亂，但是人們的心態確實是不同的。 在這段時間裡，人們的道德觀念也在波動。16世紀的莎士比亞可以放縱地開玩笑，肆無忌憚地講各種葷段子。他如果晚出生五十年，克倫威爾的清教徒會把這個道德敗壞的傢伙活活弔死。但他如果晚出生一百年，又會成為人們心目中的大師。而他如果晚出生兩百年，大師還是大師，但是恐怕只能寫作「潔本」戲劇了。 哈姆雷特對奧菲利亞說：我能把head放你那裡嗎？流氓。 是經濟起伏在製造這些波動嗎？似乎有影響，但又不全是。這種波動沒有人能夠預測，波動的時間長短更加說不清。也許這個世界只是經歷了一次偶然的短暫波動，也許全球正在滑向一次漫長的消沉期。 誰又能真的知道呢？ 但確實有不好的預兆。就像那位香港導演說的，「我覺得現在的電影是差了，全球的電影都差。」其實不止電影，音樂、文學同樣如此。在這背後，是創造力的消退。當世界越來越保守，容錯能力越來越低的時候，創造力必然會消退。 但是他又說：「我希望這只是暫時的。」 是啊，我們也只能這麼希望。 但是說到底，這一切最終還是要由年輕人來決定。 （全文轉自微信公眾號押沙龍YASHL）
最近，香港名媛分屍案鬧得沸沸揚揚，警方披露的兇嫌作案細節令人聞思極恐。社會大眾在譴責作案者兇殘的同時，也不禁感慨如今的世風日下，有網友甚至感嘆，「好人沒好報」，「窮生奸計，富長善心」。 筆者認為將個體的行為擴大到對整個群體或是對一種價值觀的批判始終是欠妥的，況且我們現在也不完全了解案情的來龍去脈。 在我們的社會潛意識裡，好人應該是有好報的，惡人也應當是有惡報的。佛家常言，「不是不報，時辰未到。」有些惡人僥倖逃脫現世報，讓人誤以為惡人反而有好報。然而在佛家的因果業報觀看來，惡人即使沒有現世報也會有來世報，他死了會經歷十八層地獄的折磨，投胎也只能是豬狗畜牲道，而好人就不同了，他結的善果有時不會現世報而是來世報，他死了會進入天堂。 西方的基督教其實也有類似的因果業報觀，即使後來的新教強調「因信稱義」，它也是為了進一步釐清以什麼為準則，應該相信誰的問題。 善惡的尺度是什麼？ 由誰來定？ 這是困擾人們的問題,不同的經典和引道人會有不同的解釋。其實，善惡的標準不是由人定的，而是由天定的，現實的善惡觀在天道那裡都是極低的標準。佛教的大善大惡可以體現在佛祖釋迦牟尼的割肉喂鷹，佛祖為了填飽貪婪的老鷹可以割自己的肉來喂它，這樣的至真至善凡人何人可及？ 同理，耶穌為了眾人的罪被釘死在十字架上，他沒有記恨殺害他的劊子手們，反而求神寬恕無知的他們。 佛祖和耶穌的至善至忍是何等的洪鐘鼎鳴、大道遐爾，而我們人世間的那些微不足道的善惡觀又是多麼螢火微光，不足道也。人世間的那些因果善惡觀如果沒有得到神啟，不過是陰暗人性下的自相殘殺和相互報復，這就好比，一個肚子餓的人搶了另一個人的蘋果，被搶的人不服氣，一天從後面向搶蘋果的人扔石頭，讓對方摔成了重傷，然後這個被搶蘋果的人說，「真是因果報應！」 這樣的案例在天道那裡不過像小孩打鬧，不僅不是因果業報，而是人性墮落後的卑劣。中國人常常講人活在世的時候要積陰德，與之對應的是陽德，什麼是陰德和陽德呢？陰德是上天的因果業報，不是做給人間的人看的,是做給上天看的，陽德是做給人間的人看的，積善的同時可能是為了自己的功名利祿。所以說，陽德可能是假的，但是陰德卻騙不了天和神。 我們經常可以看到那些什麼名人做慈善的新聞，搞得鑼鼓喧天，紅旗招展，生怕動靜不夠大，知道的人不夠多。一些「愛心」志願者跑到山區慰問失學兒童，懵懵懂懂的孩子們拿著捐贈的書本對著鏡頭傻笑，志願者們滿意地捕捉到自己行善的戰利品，回去大肆宣揚自己的「大善人」人設，然後賺得盆滿缽滿。十年後，長大的孩子記住得可能不是別人的善意，而是自尊心受辱後的仇恨，有人這時會感慨，看來真是好人沒好報啊，你說上天和神也會這麼認為嗎？ 還記得當年讀小學，一位家境不錯的女同桌不知是看上了筆者的老實還是色相，經常將她用了一點就要扔掉的文具強塞給我，我不想要，她還會不高興，給我臉色看，最後只能勉強接受。 有一天，不知道她哪根筋不對勁，向我索取她原先給我的橡皮擦，我想也沒想，從文具盒裡掏出來給了她，她看了一眼卻用刁鑽刻薄地語氣說：「我要原來我給你的那個一模一樣的橡皮擦。」 這可把我難處了，她給了我的東西，用也用了，怎麼可以恢復到她原先給我的狀態呢？我說，「我去買個新的比你這個還更好的橡皮擦給你，可以吧！」她卻撒潑一般不答應，還在其他同學耳邊宣揚自己多麼善良，我是多麼可惡，就這樣和我一連鬧了幾天脾氣。 等她脾氣好了，之前的事好像沒有發生一樣。繼續強塞東西給我，有了上次經歷，我算是怕了，咱惹不起，還躲不起嗎？ 筆者的這個故事看似是孩子間的小打小鬧，成人的世界裡何曾沒有它的縮影。成人的世界裡，那些所謂的行善積德和「因果業報」，何嘗不是他們實現某種目標的工具。這裡筆者憚於舉例延伸，萬一得罪了誰，被報復了，還被當成他們眼中的「因果報應」來宣傳。 君記否，「世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？ 荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？ 」 佛家講眾生皆苦，那是因為佛家看穿了這些虛幻的功名利祿和嬌妻美眷，它們是帶給人的磨難，最後只留下一片白茫茫大地真乾淨。 人在做，天在看，今生陰德來世報，現世報應來世還，勸君多積陰德多積善果。 26-02-2023
這是我們與過去的人們不同的地方，他們如果自己不是受害者、肇事者或目擊者的話，就只能聽到些流言、或黑或白的傳說，而今天，戰爭像連續劇一樣在我們眼前上演。 今天是俄烏戰爭爆發一周年祭，入侵已導致數萬人死亡，引發了自第二次世界大戰以來歐洲最大的難民危機。戰爭已經持續了整整一年，沒有結束的徵兆，諸多事實表明，人無法阻止戰爭和殘酷，也沒有盡全力阻止，讓所有恐怖的事持續大面積發生，而一邊無比詳細地觀看，這是人類之恥。 一年前的今天，即 2022 年 2 月 24 日，新聞記者採訪烏克蘭東部地區撤離人員，當他詢問其中一名叫做安德烈的孩童，你喜歡這裡還是家裡。安德烈回答：我喜歡和我的小貓一起待在家裡。 戰爭爆發的同一天，俄軍的炮彈擊中烏克蘭一棟居民樓，舞蹈教師葉連娜·庫里洛負傷。第二天，她滿臉是血的照片登上了世界上許多報紙的頭版。玻璃碎片也扎進她的眼睛，嚴重損害了她的視力。庫里洛在炮火下的丘胡伊夫生活了一個月，但後來設法前往波蘭接受治療。她接受了三次手術，但視力至今還沒完全恢復。 2022 年 3 月 24 日，馬里烏波爾疏散。數周以來，留在馬里烏波爾的平民都無法離開這座被戰爭摧殘的城市。人們躲在地下室里，在院子里生火做飯，從污水坑裡取水。許多人——確切人數依然未知——死於炮擊，鄰居只能把他們草草埋在院子里。 往後的每一天，戰爭都在以更大的密度重複它的殘酷。侵略者將母親的孩子送往前線，去赴湯蹈火，去犯罪，去死，或者像宣傳里灌輸的那樣，”去建設最偉大的英雄事業”。”每位將軍和士兵都意識到自己是滄海一粟，因而感到自己渺小，同時也意識到自己是整體的一部分，因而感到自己強大。” 無數的烏克蘭人民被迫離開自己的家園，他們的家人或許生死未卜。當我讀到一名出生於烏克蘭的詩人簡介，顯示他是猶太人，前蘇聯解體後東歐各國興起排猶浪潮，少年時期無奈和家人以難民身份移居美國。這意味著什麼，一個烏克蘭人一生中就有兩次淪為難民的經歷。如今俄羅斯對他們犯下如此罪行，並搶先聲稱他們為”納粹”——世界真的邪惡到連什麼是最卑鄙最邪惡的暴力都分不清了嗎？ 而我們成了旁觀者，幾乎目睹這場戰爭的無數個切片、每一個細節，這是我們與過去的人們不同的地方，他們如果自己不是受害者、肇事者或目擊者的話，就只能聽到一些流言、或黑或白的傳說。過去，人們只能通過道聽途說來了解那些發生在其他地方的事情，而今天，戰爭就像連續劇一樣在我們眼前上演。 關於這場戰爭，最令我感到最震驚的是，曾經在社交媒體上出現了大量由士兵上傳的、有關於前線消息的視頻，他們將自己所施展的殘暴直接轉化為博取眼球的利器，讓觀看者來為他們加油——是的，這場戰爭是有”觀眾”的，這樣的結果更加令人感到痛苦。於是它就不僅僅再是某個國家與某個國家的戰爭、一些民眾與另一些民眾之間的對立，而是所有人對所有的戰爭，哪怕是假裝文明的人在談論戰況時，也和談論一場足球比賽無異。侵略者爭強好勝不肯收手，圍觀者在選擇立場時，也不可避免地跟著選出輸家與贏家。 中國人恐怕要比世界上任何旁觀者更邪惡，有良知者表達更深的羞愧，因為我們的祖國主動做了侵略者的盟友，新聞里只寫一句話：只有中國無畏的真正盟友俄羅斯在與邪惡的西方作鬥爭。戰爭的狂熱者大量吸收來自俄羅斯的虛假信息，並高聲呼喊著比侵略者更加巨大和恐怖的聲音。直到 2023 年 2 月 23 日，在聯合國代表大會上要求俄羅斯無條件從烏克蘭撤軍的一項和平協議上，中國也沒有改變立場，而是選擇棄權，伊朗緊跟其後。 據俄羅斯衛星通訊社發布，他們採訪了一個由中國的年輕人在北京成立的、名為「青年近衛軍Z」的愛國主義俱樂部，這些年輕人對蘇聯時代極其感興趣，熱愛蘇聯文化，一起看電影，聽俄語音樂，研究俄羅斯裝備和武器，討論來自前線的最新消息，並全心全意支持俄羅斯。在談論戰爭時，他們將其描述為「俄羅斯與西方的衝突」。雖然這有可能是造假宣傳，但也在一定程度上揭開了中國親俄群眾的畫像。NHK 也於近期採訪了那些支持普京的俄羅斯年輕人，他們認為這是俄羅斯獨立發展的大好時機，成功做上愛國生意的，更是在鏡頭前笑容滿面、春風得意。納粹主義重生在曾經作為納粹對立面、飽受戰爭之苦的兩個國家，和平期極為短暫，但是對戰爭的渴望還是激活了自我毀滅與互相殘殺的慾望。 在其他一些看似無害的新聞里，俄羅斯將”陀思妥耶夫斯基獎章”授予中國人，照片里的人不笑還好，一笑就像劊子手，雖然他們並沒有上戰場——但也許正因為他們沒有上戰場，在背後發號施令或服從，所以才顯得更加邪惡。 於是我們可以看到，哪怕今天的俄羅斯犯下如此罪行，跟陀思妥耶夫斯基背道而馳、一點關係都沒有了，但它竟然也能無恥地將其做成獎章，用來勾兌陰謀，送給同樣邪惡的盟友。 帝國永遠辜負它的詩人與文學。俄羅斯作家柳德米拉·烏利茨卡婭於去年寫道：「一個人和他忠誠幫凶的瘋狂行徑正主宰著整個國家的命運。痛苦、恐懼、羞恥——這就是今天的感受。」烏克蘭詩人塞爾西·扎丹說：「如果俄羅斯勝利，那就不會有文學，也不會有文化，什麼都不會有。」 而俄羅斯還有什麼呢，在極端壓抑反戰聲音的背景下，俄羅斯民眾被問到是否受到戰爭影響，沉默了一會，嘴巴抿成一條線，苦笑著說，是的，我失業了，我原來是一家俄羅斯企業的工程師。 但他的臉上似乎有更加複雜的感情，遠在自己痛苦生活之上的，也許是作為一個普通人的良知，為戰爭感到羞恥，認為國家應該對造成這種給烏克蘭人民、給全人類帶來巨大災難的局面承擔顯而易見的責任。 “當他們轟炸別人的房子時，我們/抗議過/但還不夠，我們反對過他們，但依然/不夠。……我們在偉大的金錢之國，我們（原諒我們）/在戰爭期間過著幸福的生活。”詩人伊利亞·卡明斯基寫道，這首詩來自他 2019 年出版的《聾人共和國》（DEAF REPUBLIC），其中虛擬了一個政治動蕩、被外族佔領的國家，當一群士兵在驅散群眾的抗議活動時，槍殺了一個聾啞男孩 Petya，而那些槍聲變成了這個國家的人們最後聽到的聲音，因為他們都變成了聾子，只能用手語來表達異議。 詩人擁有古老而強力的語言，並且對未來似乎有某種敏銳的預見性——但他們一定比任何人都更加不願看到預言成真的一天。 但很不幸，戰爭還是發生了，就在二十一世紀的今天，文明也無法阻止它，並且不斷暴露出更多的野蠻、各式各樣的野蠻。世界被點燃，屠殺持續不斷地發生，我們成了旁觀者。 在這個過程中，我們大可以呼籲和平、呼喊支持烏克蘭，自由、勇敢、勝利，但都踏過了乾涸的鮮血，那些難以準確記錄的數字，失去的再也無法挽回，世界不可能修復如初…… 我們想要一個答案，以解除旁觀者的罪行，但事實是沒有。我們的圍觀——不管持何種立場，都與參加了戰爭無異。我們永遠悔恨，永遠感到羞恥，為全人類的道德殘疾。 2023 年 2 月 24 日 （原文出處）
從來未有事，竟出大安遠。 安遠是江西一個不為人知的縣，這兩天卻被它的縣長李秋平帶火了，不過這可不是什麼好事。 2月24日18時06分，贛州市發布通報： 針對安遠縣縣長李某平涉嫌猥褻他人的違法行為，贛州市委已對李某平作出停職檢查處理，並成立由紀檢、公安等部門組成的聯合調查組進行立案調查。下一步，贛州市將依規依紀依法嚴肅查處，絕不姑息。調查處理情況將及時向社會公布。 這個通報信息量明顯更大，此前報道只是「侵犯」，現在變成了涉嫌猥褻，而且有公安參加調查，李縣長攤上大事了。 另據有關消息，受侵犯的女幹部是法律專業的高材生，在固定證據及自我保護方面應有較為理性的決斷，這對李縣長或許更為不利。 網路圖片 現在大家並不關心李縣長究竟採取何種手段侵犯異性，更關心這種渣渣何德何能走上高位，成為40萬安遠人民的父母官，並且在當縣長1年多後就干出這種齷齪事，是偶然的衝動還是權力的慣性？ 國企的終南捷徑，並不是誰想走就能走的，從2004年畢業到現在，接近二十年順風順水、青雲直上，如果說李秋平背後沒有靠山鬼都不信，老百姓家的孩子累吐血都干不到這個位置，都沒資格為人民服大務。 有消息稱，李秋平舅舅曾是水利廳領導，後來成為省級領導，若果真如此，外甥坑舅舅，後面的故事就更精彩了。 也正是由於太順當，讓李縣長剛上任就飄了起來，連掛職幹部都成了他盤子里的菜，這樣的德行別說當縣長，就是當村長都不稱職。 說到村長，還有一個人也無恥到了極點，他就是湖南邵陽酈家坪鎮原干塘村黨支部書記粟甲午，粟書記幹了一件鬼神難恕的事，就是連續5年多非法佔有本村一名孤兒生活補貼4.61萬元。 打瞎子、罵聾子，欺負沒爹沒娘的苦孩子，粟甲午還是個人嗎？ 當地處理他的情況通報中說，縣民政局的人誤將孤兒生活補貼發到粟書記帳戶上，粟明明知道把錢據為己有用於生活開支，最終對其作出黨內嚴重警告處分（影響期二年）。 諸位看官，明白什麼叫睜著眼睛說瞎話嗎？這就是睜著眼睛說瞎話。 千錯萬錯，銀行帳戶還能打錯，千巧萬巧，恰好錯打到村支書帳上，不論你們信不信，反正我是不信。 就算巧合吧，明知是孤兒生活補貼，連續五年累積4萬多塊錢，這是什麼行為？ 貪污、盜竊、搶劫，從情理上怎麼定罪都不為過。 令人匪夷所思的是，這樣的人竟只是警告處分，兩年後啥都不影響，仍然保留在組織內，這紀律還能再鬆弛點嗎？ 我覺得，像粟甲午這種連孤兒都欺負的村支書，真沒有資格和臉面繼續留在組織內了，開了他有什麼不可以？ 李秋平縣長不也是這個問題嗎？侵犯的問題早就發生，2月9日李秋平就停職不能參加人大會作報告，到現在至少半個月時間了，難道還沒調查清楚嗎？ 若沒有輿論監督倒逼，是不是就息事寧人，大事化小，讓李秋平繼續人模狗樣坐在主席台上呢？ 既然花了那麼長時間，就請好好查查李秋平吧，查查他有沒有欺負過其他忍氣吞聲的普通女性，查查他到底何等優秀過人，以至於從水利系統國企平步青雲當的縣長，查查是哪個伯樂慧眼識人發現並推薦的這個人才。 如果僅僅就事論事，只查侵犯女性和猥褻行為而不涉及其他，那麼還不如不查，直接讓李秋平繼續當官算了。 因為縱容是最大的犯罪，對於已經明顯暴露出來的問題，菩薩心腸濫觴會讓壞人得寸進尺。 冰凍三尺非一日之寒，從非法佔有孤兒補貼的村支書，到色膽包天的縣長，僅靠他們自己的本事絕不敢如此放縱。 能不能挖到根上，能不能把保護傘打掉，能不能正本清源，考驗著誠意和公信。 若支支吾吾、包庇掩蓋，那麼還不如讓壞人繼續作惡，至少讓免於對海晏河清的不必要幻想。 刮骨不足以療毒，因為毒在髓中。 好好查查李秋平吧，他不是一個人在傲視這個社會。 （全文轉自微信公眾號晚情樓，原文已被刪除）
老哥們：亞洲這個人啊，老想靠揭發別人獲得寬大處理，這回是徹底完蛋了，內定死緩！習近平有個內部講話，專門脫稿談劉亞洲的問題，談了40分鐘；首先一點說劉亞洲有政治野心，在全國各地搞了幾十個據點，還有就是經濟上的那些事。 我：真有那些據點嗎？ 老哥們：大家私下議論，都不相信，覺得這是習近平給他的莫須有罪名；亞洲卑躬屈膝地寫懺悔書也沒有用啊。人家決心要把你死里整；而且，最重要的是，在組織壓力下，李先念的女兒終於跟劉亞洲離婚了，劉亞洲已經不是李先念家的親屬了，他只能等著把牢底坐穿了。 我：王六生那個小八子被劉亞洲咬進去，怎麼樣了？ 老哥們：小八子在白廟關了兩個月，一頭黑髮變成了一頭白髮，白毛女呀。哦，不過還好吧，王六生家可能跟習近平家有點什麼拐彎關係吧，習近平指示對小八子寬大處理；小八子就被放出來了，不判刑，開除黨籍軍籍，還要賠3000多萬贓款，小八子把房子都抵押出去了還湊不起這些錢，終日以淚洗面，怪可憐的。小八子也和李先念的兒子離婚了，李先念的兒子是北京軍區參謀長，副兵團級。他急著和小八子劃清界限。想當年，小八子是多精明的女人呢，在李先念家連林佳楣也讓她三分。中南海里的人背後喊她是王熙鳳，現在混到這份兒上了！人這一輩子，真的很多事都說不準啊。 （文章僅代表作者個人觀點，不代表看傳媒新聞網立場。全文轉自北京之春）
