孔子學院海外宣傳失敗 北京擬用佛教取而代之

上海復旦大學副教授劉宇光4月1日在一次講座中稱，北京清楚大外宣工具「孔子學院」已完全失敗，準備選用佛教作為對外拓展影響力的工具。因為在中國看來，「孔子學院」的失敗是因為它只是中國的東西，而佛教卻不同。佛教既可掌控在當局手中，又具有跨國性，可以補足孔子學院跨國性不足等問題。

據中央社報導，4月1日，國立政治大學東亞研究所舉辦「中國的佛教公共外交」講座，由上海復旦大學哲學學院副教授劉宇光主講。

劉宇光表示，中國自稱「佛教大國」，目前當局正積極發展「佛教新祖國」的概念，除對內進行宣傳，還擬將佛教轉化成經營對外關係、進行公共外交的工具。

劉宇光稱，中共當局清楚，孔子學院作為大外宣工具是失敗的，因為「說到底是中國的東西」。因此，中共在眾多宗教里，選中佛教作為對外拓展影響力的工具，除了因為中國大陸內部有傳統佛教，較能掌控外，還因為佛教信徒具有跨國性，可以補足孔子學院跨國性不足等問題。

劉宇光解釋，中國大陸會利用境內佛教信徒總數多過東南亞國家等說法，合理化「佛教大國」的自稱。中共將增強「佛教徒是中國人的宗教」的意識並與民族主義掛鈎。

但是劉宇光強調，中共雖然為部分佛教提供生存空間，但實際上卻是一種「我讓你活着，你要為我服務」的思維。

劉宇光提到，中共面對宗教時，雖然第一思考的是顛覆、分裂及宗教恐怖主義等國家安全問題。但是中共也沒有放棄將佛教轉化成經營對外關係、進行公共外交的工具。

劉宇光以位於海南的「南海佛學院」為例指出，中共在此開設宗教教育機構，目的不是培養國內的宗教人才，而是吸納柬埔寨、老撾等東南亞國家的僧侶，藉此培養跟東南亞國家的宗教關係，並利用東南亞國家中，宗教對政界的影響力，進行遊說並促進雙邊關係。

劉宇光還說，中共利用佛教進行公共外交時也有許多問題，例如中國大陸會忽略東南亞國家佛教的複雜性，或以「大乘佛教」自稱，並稱東南亞僧團是「小乘佛教」，除了會在文化上造成冒犯，大、小的分別，還可能會讓部分有殖民歷史的東南亞國家，勾起過去被殖民的負面記憶。