今年的五四過得很冷清

又到五四了。五四是青年節。今年的五四青年節過得好像很冷清，既沒見舉辦什麼大型的紀念活動，也沒見中共領導和官方媒體大做文章。不錯，很多官媒都在顯要位置上刊登了習近平關於青年的講話，不過一看，全是過去講的。

今年國內的五四缺少節日氣氛，說來也情有可原。因為在這段期間，中國的年輕人普遍很鬱悶。根據中國國家統計局數據，3月份全國失業率為5.3%，但16至24歲的青年人失業率卻高達19.6%。很多年輕人找不到工作，有工作的薪資也很低。今年的大專畢業生多達1160萬，破歷史記錄。其中相當一部分將面臨「畢業即失業」的命運。近來，年輕人求神拜佛的格外多，甚至還出現了好幾起相約自殺的。這一系列負面信息，都給今年的五四投下了深重的陰影。

關於五四，有必要多說幾句。

五四是兩岸三地和海外華人唯一一個共同的政治性節日。五四的歷史地位奇特，越到後面越成箭靶子，什麼箭都往上射。五四被不同的人賦予了不同的意義，以至於到後來，一般人都分不清什麼是它本來的意義，什麼是它引申的意義，以及哪一種引申的意義更真實、更合理。

五四有兩個含義，一是指發生在1919年五月四日當天的學生運動和隨後幾天在全國多個地方發生的有學生也有市民參加的的街頭運動；五四的另一個意思是指在1919年前後幾年間發生的新文化運動。這是有聯繫也有區別的兩件事。

在五四運動中，學生高呼「外爭國權，內懲國賊」，思想界大力推崇「德先生」和「賽先生」（即民主與科學），有人還提出了「打倒孔家店」。要說五四運動是當代中國激進主義的濫觴，應不為錯；但要說在五四運動中，馬克思主義、共產主義有多大的影響力，那就未必了。五四時期，思想界百家爭鳴。在那時，馬克思主義、共產主義只是其中的一家一派，而且還是比較小比較弱的。這也難怪。因為在那時，國人知道的那點關於馬克思主義、共產主義的東西，全都是三手貨四手貨，連《共產黨宣言》都是在五四運動過去一年多的1920年8月才有了第一個中文譯本。連中共創始人、第一任總書記陳獨秀，都是在五四運動一年多以後才宣布自己是共產主義者的。五四運動大力推崇的是德先生賽先生，不是馬（克思）先生共（產主義）先生。五四的學生領袖，沒一個姓「共」。至於毛澤東。五四時期的毛澤東，還不是馬克思主義、共產主義的信徒，也不主張暴力革命。五四時期的毛澤東思想很龐雜，主要是無政府主義。五四運動爆發時，毛澤東在湖南。他和湖南的青年一道成立了湖南的學生組織，和北京的運動相呼應。在這一年的7月，毛澤東在湖南創辦《湘江評論》，他在發刊詞主張的是「呼聲革命」、「無血革命」。中共說五四運動是反帝反封建，但是我們要知道，就在五四那一天，北京學生遊行到美國公使館門口，高呼的口號是「大美國萬歲！威爾遜大總統萬歲！」

以上這些事實，就連中共體制內的一些學者專家都寫到都承認的。只不過由於中共一向篡改歷史，並且利用宣傳機器大力鼓譟，蒙蔽了不少人。今天我們紀念五四，有必要說明這些真相。

（全文轉自自由亞洲電台）