陶洛誦 ：張育海為什麼去緬甸

一個女人的夢幻人生（三十三）張育海為什麼去緬甸                 

   張育海的名字在Google 上找不到了。我寫過關於他的文章，很多人發表過關於他的文章，我是年代久遠，無法確定他的名字是玉還是育，去查的，都沒有。 

     翻看我的舊作「生之舞」澳洲版，看到目錄上有篇署名已故育海同班同學何大明的文章「張育海及只把春來報」舊事。

      這 才確定是「育」，不是「玉」。 

       快把自己忘記了的我們，怨不得他人！ 

        我順便瀏覽了一下大明的文章，竟數度哽咽。大明君認為遇羅克被斃，並不是因為「出身論」。而是第五期「中學文革報」刊登的遇羅克寫的「聯動的騷亂說明了什麼？」一文。 

        大明君寫道：

        我想，「季孫」之憂，即「騷亂」也。「廟堂之事，與你何干？」夜深人寂，紛亂中人看紛亂事。「斬立決」的事不提也罷。「此之謂也」的筆法給人以相當的刺激。到如今，還是個謎。

         大明君還寫道：

         陶洛誦寫了一篇文章，紀念遇羅克（3）。其中有「與四中諸君同登峨眉山」一節，讀後令人神往。

…………

         陶洛誦身邊經過的男性，如遇氏兄弟、牟志京、吳景瑞、趙京興和趙振開（北島）等，足以貫通一部文革的民間思想史。可惜現在還沒有電影腳本。

         回到張育海的話題，一九六九年春節之前，張育海隻身赴滇，不久就傳來他參加緬共的消息。另一個「只把春來報」的成員沈大偉在初夏也到了瑞麗。後來傳出他們參加緬共軍隊與政府軍作戰先後犧牲的惡耗。 

         我個人認為，毛子和張育海是不想接受插隊的命運。

         絕大多數中學生都不想接受，但沒有辦法，在殘酷的逼迫高壓下忍氣吞聲打鋪蓋捲兒滾出了北京、上海、南京…… 

       毛子、張育海寧死不肯低下高貴的頭，就是要和統治者強行安排下的歷史穿越—–回歸到石器時代當奴隸的命運決一死戰，不成功便成仁。

        有人對我說：「他們的路不值得提倡！」

         是的，他們選的路也許更是錯誤，可是在當時，擺在底層百姓孩子前面除了被踐踏被欺壓被侮辱被蹂躪被打殺又哪有路呢？！