達爾文與進化論

進化論本身漏洞百出，達爾文拿出時膽膽突突。比如他無法解釋開花植物的起源，稱之為「討厭的謎題」。他在《物種起源》裡承認：「眼睛是通過自然選擇而形成的假說似乎是最荒謬可笑的」，因此他坦白地說：「到目前為止，每次想到眼睛，我都感到震駭。」

達爾文28歲那年開始寫第一本物種演變筆記，兩年後即患一種怪病，每天頭痛、失眠，莫名地恐懼與焦慮，這種查不出病理和病源的怪病一直纏身四十多年，直到他離世，連當世名醫都看不好。

從小養成了編造謊言的習慣

查爾斯･羅伯特･達爾文1809年出生於英國什羅普郡什魯斯伯里鎮的芒特莊園。父親羅伯特･達爾文是當地小有名氣的醫生，祖父伊拉斯謨･達爾文是英國醫學界權威。祖父認為生命起源於海洋，具有內在進化的力量，這種觀點對達爾文產生了一定影響。

達爾文1歲時就接受了當地教堂的洗禮，母親經常帶着他去做禮拜，平時都由嚴厲的姐姐管教他，達爾文平時喜歡看看父親的圖書館、觀察植物。但達爾文從小就有一種強烈的想要博得他人關注的欲望，這種心理會使他常常和小妹妹爭寵，也會使他不自覺地就學會了撒謊。

達爾文在他的自傳中回憶道：「在童年的時候，我精心捏造過很多謊言，其目的常常是為了使人激動。例如，有一次我從父親的樹上摘集了很多貴重的果實，把它們藏在灌木叢里，然後拚命地跑去散布消息說，我發現了一堆被偷竊的果實。」

達爾文還曾告訴過一個叫萊頓的小孩說：「我能用某些帶色的液體澆在西洋櫻草和報春花上，就可以產生各種各樣顏色的西洋櫻草和報春花。」這是一個很大的謊話，因為達爾文從來沒有做過這樣的試驗。

童年達爾文經常喜歡偷菜園子裡的果實，他爬上屋頂用杆子去打桃、杏和蘋果，有時他要把戰利品送給鄰村的青年人，那些人就稱讚他跑得快，他非常的滿足，全然不知道那些人就是為了得到蘋果才故意誇他的。

遊手好閒中打發學生時代

8歲時，母親病逝。9歲，父親送達爾文和他的哥哥進了一所當地有名望的學校學習古典文化，沒想到達爾文在課堂上就是睡覺，課下卻愛上了打獵和研究化學爆炸，還得了一個叫「瓦斯」的綽號。父親無奈之下讓他進了愛丁堡大學學習醫學，指望他能繼承家業。

結果達爾文又讓父親大失所望，他討厭醫學，對鳥類和海洋藻蟲類等無脊椎動物產生了興趣。達爾文喜歡發表激進的言論和學術觀點，儘管他只是對研究對象做了初步的觀察與分析。對於醫學的厭棄使他最終沒有拿到學位。

達爾文的智力平平，人很慵懶，在學校寄宿期間，經常是一個月洗一回澡，腳臭熏天，但他每天一回宿舍，就用被子把全身從頭到腳都蒙住，臭氣還是散發出來了，他卻對室友撒謊說是附近的一個馬場的騷味傳過來的。

父親因為達爾文的表現很是頭痛，有一回父親忍不住對他大發雷霆：「除了打獵、養狗、捉老鼠以外，你什麼都不操心，這樣，將來會玷污你自己，也會玷污你的整個家庭。」

18歲時，父親羅伯特把達爾文送進劍橋大學基督學院學習神學，達爾文是自費生，由父親支付這筆學費。這一次，達爾文的表現並不比以前好多少，他加入了一個「貪吃俱樂部」，和一群熱衷於將老鷹、鷺鷥、貓頭鷹等列入菜譜的年輕人廝混。

年輕的達爾文入校時和一些刻苦攻讀的人曾立下了誓言：「遵守所有的法令習俗，堅定地熱愛這所大學，在任何條件下都要保衛它。」但實際上，達爾文除了吃就是遊樂，虛擲光陰。不僅如此，很快他參與了激進份子組織的一次批評基督教的辯論會，使大約50名神學大學生發生了信仰動搖。

進化論假說橫空出世

1831年，達爾文從劍橋大學畢業，同年12月27日，他獲得一個參加英國海軍「小獵犬號」艦環繞世界進行科學考察航行的機會。開始時，醫生父親和所有的姐妹都堅決反對，後來在達爾文舅舅的勸說下，父親同意了這次航行，也正是這次為時五年的環球航行，使達爾文醞釀了他那毫無科學實據、標新立異的進化論假說。

1837年7月，達爾文在倫敦開始着手整理記載《物種起源》的第一本筆記。1838年，他偶然地讀了馬爾薩斯的《人口論》，馬爾薩斯認為過剩的人口只有通過貧困、飢餓和戰爭才能得到解決。達爾文如獲至寶，靈機一動，認為整個生物界也都是「物競天擇，適者生存」原則主導下而演化進化出來的。

1859年，《物種起源》發表，在西方引起了巨大轟動，不僅遭到了神學家、哲學家和社會學家們的抵制，也遭到了當時的博物學家們的反對，人們普遍認為，人類是由偶然機緣的自然選擇而進化來的觀點，不僅毫無科學根據，而且會顛覆整個人類的道德理念和信仰基礎，對於人類來說危險至極。

其實，就達爾文本人來說，他拿出這套「自然選擇的生物進化理論」也是戰戰兢兢、膽膽突突。他對於博物學的興趣和研究無可厚非，而把馬爾薩斯的社會學理論強行引入自然科學領域而得出的所謂「自然科學」「真理」，對科學精神實在是一種諷刺。而後來這種進化理論又被悄悄興起的共產主義唯物論拿來利用，包裝自己的反神邪說，恐怕真的是魔鬼禍亂人類的一個系統聯動工程。

進化論曾經被科學證據證明過嗎？達爾文一生也都在尋找化石證據，進化論支持者們尋找了一百多年，但是至今也沒有找到。

從不開花植物到開花植物之間那缺失的一環被達爾文稱為「討厭的謎題」，並且他寫道：「這是一個最嚴重的、足以推翻整個理論的問題。」

原始不開花植物是無性繁殖的，在開花植物中，花粉必須能夠從雄性花葯傳播到雌性柱頭，這種變異得從某時某地的一株植物開始，而那時沒有昆蟲或者動物來傳播花粉，也沒有花朵，因為按照達爾文理論，那些昆蟲或動物都還沒進化出來呢。

將現代的DNA理論分析作為支持進化論的根源更是荒謬，基因突變通常是一種錯誤，是DNA在精確的複製信息過程中的失誤，哪來的進化呢？

1996年，美國賓夕法尼亞州黎海（Lehigh）大學的生物化學教授貝希出版《達爾文的黑匣子》一書，指出，「達爾文提出進化論時，生物對他來說好比是黑匣子，他完全不明白生物在分子層面的精密組織，以為細胞非常簡單，很容易從無生命的物質演化而來。」

達爾文當年也曾說過：「如果可以證明有任何複雜器官不可能通過無數、持續、微小的改變形成的話，我的理論將絕對失敗。」

貝希舉例說，「實驗證明，人眼睛的瞳孔有如照相機快門，無論在陽光照耀下或在黑夜裡，都能讓足量的光線進入眼球，水晶體表面能自動改變光密度、調整色差等。這些複雜的機制連那些自認為熟識眼睛結構的人都驚嘆不已。」

「眼睛的複雜結構不可能是通過進化一點一點改變而形成的，因為眼睛精巧的結構，使得任何一個部分的缺失，都將導致整個眼睛功能的喪失。」

難怪當年達爾文也說：「每次想到眼睛，我都感到震駭。」

不同護眼營養素作用於眼睛的不同部位。

以進化論否定神造論

達爾文在炮製進化論之前，對威廉･佩利的「智能設計」的思想頗為信服，威廉･佩利認為宇宙的設計說明一定有一位聰明的創造者，就像精密的手錶一定出自一位聰明的設計師之手。

但當達爾文提出進化論假說之後，他認為「上帝創世說」不可相信。他在創立進化論的第三年就寫道：「《舊約》就像印度人的聖書或野蠻人的宗教一樣不可信，因為其中記載的世界史顯然是虛假的，包括巴別塔、作為記號的彩虹等等，而且把上帝描述成一個有報復心的暴君。」

達爾文越來越不相信原罪，他對人類自身的痛苦感到不理解，認為數百萬的低級動物在近乎無窮的時間裡受苦，上帝的慈悲確實有限，因此而不可信，他認為一切都是自然選擇的結果。

達爾文提出的進化論遭到了社會各界乃至政界的反對。在撰寫《物種起源》的過程中，他還怪病纏身、子女夭折，因此他更加痛苦不堪，愈加的不理智，他將「自然選擇」論視為自己的孩子，生物學家華萊士儘管贊同進化論，但認為人的大腦是不可能進化來的，達爾文因此而指責他：「我希望你還沒有完全殺了你我的孩子（自然選擇）。」

晚年的達爾文，不斷地有人詰問他對待宗教的態度，和他辯論，他最終不得不說，「這是一道人的智慧所高不可攀的大難題。」並將自己的信仰歸為「不可知論」一類。

離奇的全家磨難

1839年1月達爾文與表姐埃瑪結婚，婚後他們共有六子四女共十個兒女。可悲的是，這些兒女的狀況都不好。

長子威廉、四子倫納德、三女亨利埃塔均無生育能力，次子喬治有神經質，三子費朗西斯患精神憂鬱症，五子雷勒斯多病，一直需要母親照料。四女伊莉沙白終身未嫁。長女安妮1841年生，10歲時患猩紅熱死亡，次女瑪麗1842年出生後即死，六子小查理1856年生，2歲時死亡。

達爾文的妻子埃瑪是一位虔誠的基督徒，她曾經多次勸說過達爾文修改《物種起源》，她對進化論的危害相當明白，她認為：「如果人們失去了對上帝的信仰，就會失去一切希望」，她也規勸過達爾文回歸對上帝的信仰，但達爾文不是搪塞就是拒絕。

在子女多次夭折時，埃瑪深知這是達爾文杜撰進化論的報應，因此而非常痛苦。達爾文晚年通過研究花粉傳播得出結論：他的子女夭折是近親聯姻的結果。這個結論很勉強，當時近親結婚在歐洲是很普遍的現象，這並不能解釋發生在達爾文身上的案列，而達爾文的怪病就更為離奇了。

達爾文在撰寫《物種起源》筆記的第三年就患了一種叫不出名的怪病，經常噁心嘔吐、焦慮和恐懼，晚間失眠頭痛，伴有胃痛、口腔潰瘍等，每天通常只能工作兩三個小時，「從來沒有過上一天普通人的健康生活。」

在這些痛苦來臨時，他無能為力，甚至多次預感到死亡的來臨。奇怪的是，當醫生來時，所有症狀都沒了，醫生查不出是什麼原因，達爾文的父親就是當地着名的醫生，根本不知道怎麼醫治兒子的病，四十多年，達爾文請了二十多名着名的醫生都看不好他的怪病。

人們最後只能歸結為是一種精神不安症。有些醫生推測是航海時遭到了某種野外生物的叮咬，後來也否定了，因為這種情況不可能導致幾十年的精神病症，況且同航的船員為什麼就沒有同樣的症狀呢？

達爾文經常把自己泡在冷水裡或躲在又冷又濕的被子裡半天，來緩解他犯病時內心的恐懼，有時會採取自虐的方式以期見效：把浸過醋的銅絲或鋅絲纏在自己身上解除精神苦痛。

但是一切手段和醫療方法都無濟於事。達爾文的症狀有些像中國傳統古書中寫的，人做了不好事的時候，召來了陰性的靈物附體，一般的醫療手段觸及不到它。1882年的一天，達爾文再次強烈感覺心悸和死亡的來臨，這次，死神真的來了。

進化論幫助共產主義橫行世界

進化論發表後，儘管受到了諸多譴責聲，但英國博物學家赫胥黎和斯賓塞卻很贊同這一學說。他們更將其引入社會學，創立了所謂的「適者生存」的社會達爾文主義。

達爾文的《物種起源》發表後，很快得到了馬克思的欣賞，馬克思認為：「這本書可以用來當做歷史上的階級鬥爭的自然科學根據。」

可以說，共產主義將其無神論和鬥爭哲學的核心理念通過與社會達爾文主義適者生存的理論聯姻，達到了意想不到的破壞傳統的效果。

共產主義宣揚暴力革命理論，達爾文的進化論恰好從自然科學角度迎合了這種口味。共產黨在中國誕生後對神佛道統與傳統文化的破壞，在當時西學東漸的背景下，生物進化理論做了天衣無縫的呼應，無怪乎李卜克內西更將達爾文和馬克思比作是「革命的槓桿的不同支點」。

1912年，孫中山指出：「20世紀以前，歐洲諸國，發明一種生存競爭之新學說……此種學說，在歐洲文明進化之初，固適於用。由今視之，殆是一種野蠻之學問……誠以強權雖合於天演之進化，而公理實難泯於天賦之良知。」

在19世紀的後期和整個20世紀，進化論就像另一隻幽靈一樣迅速席捲全球的科學界、知識界與教育界，人們不假思索地將它奉為生物與人類社會發展的剛性原則與威權理論。

在西方，達爾文進化論屬於不證自明的科學觀點和「政治正確」。但在中共統治下的中國，達爾文進化論已經不只是不可動搖的「科學真理」，更是潛在的劃分政治立場的界限，不相信進化論很可能會被中共視為異己分子和敵對勢力。

與此相適應的「弱肉強食」「成王敗寇」「落後就要挨打」等等充滿鬥爭性的「戰狼」心態與民族主義極端情緒大行其道，而沒有進化論偽科學思想的蠱惑，是很難達到這一點的。

進化論已經不起作用了

在如今西方社會，達爾文進化論越來越遭到人們的質疑與批判。1981年，在大英自然歷史博物館的達爾文陳列展覽的小冊子中明確地寫着：「自然選擇的進化觀念嚴格地說是不科學的。」

2001年，約100名科學家簽署了「對達爾文主義進化論的科學質疑」宣言。同年，西雅圖「發現學會科學與文化中心」表示有500名擁有博士學位的科學家聯合簽署了一份聲明，對達爾文的進化論提出了質疑，其中有在美國國家科學院和俄羅斯科學院享有很高聲望的成員。

2019年，在達爾文210年誕辰日，超過1000名科學家對達爾文進化論提出公開質疑。人們更是反對把毫無科學根據的假說當作真理灌輸給孩子們。

科學記者米爾頓說他曾經是一名堅定的進化論支持者，滿懷熱情地收集了很多案例想要支持達爾文進化論，最後他失望了，它們一個接一個地打破了他的幻想。不管人們是否把它說出口，事實上，穿着新裝的皇帝顯然和猩猩一樣是光溜溜的。

傑伊･古爾德先前同樣是一位進化論的堅決擁護者，但他也指出：「所有的古生物學家都知道，過渡形態的化石證據微乎其微，主要族類之間的過渡形態更是極其缺乏。」

人們把進化論缺乏過渡物種化石支撐，叫做「缺失的一環」，1967年，人類學家路易斯･李基就更明確的說：「這兒根本沒有什麼缺失的一環，而是缺失的無數環。」

並且很多科學家都已做出了這種結論。因此米爾頓說：「結果是確鑿無疑的。進化論已經不起作用了。」

作者：宗家秀