如果你這樣批農夫山泉，那我們不配有更好的企業

一場流量算法+烏合之眾的狂歡。

可能娃哈哈的創始人宗慶後本人也想象不到，他的離世最終會在網上掀起一場對「友商」農夫山泉的批鬥狂潮，這幾天農夫山泉已經從曾經的「國民飲料」變成了「鬼子飲料」，恨不得遭遇了全網的抵制。

其實作為一個全程圍觀了這場風波中風向轉變的人，我覺得這個過程中有些細節蠻諷刺的。比如你注意到沒有，在宗慶後去世的頭幾天裡，網上有些「弄潮兒」蹭這個事件流量的姿勢，還是效法司馬南老師當初碰瓷聯想和柳傳志，把宗慶後本人打成資本家，拿着放大鏡找這位老先生一生的不是。

可是，咋說呢？所謂一代版本一代神，司馬南老師那個玩兒法雖然讓他賺了不少流量，可那畢竟已經是兩年前的老黃曆了。如今再有人去拾這個司馬老師自己都棄用了的牙慧，實在是讓人想起那句老話——「吃屎你都趕不上熱乎的」。所以在嘗試了幾次後，「弄潮兒」果斷發現這條「司馬南後遺症」的走不通了。想蹭民粹主義的流量，他們得試一條新路。

於是就輪到娃哈哈的最大「友商」農夫山泉倒霉了，宗慶後老先生從差點被掛的路燈上被請下來，被「弄潮兒」們奉上神壇，他們反過來把鍾睒睒掛了上去。兩人之間的恩怨情仇被拿來添油加醋的說了一番，鍾睒睒「被娃哈哈開除」、「對娃哈哈忘恩負義」等傳言一下子成了熱點。

但這樣蹭熱點，其實還是有點問題，因為甭管你怎麼痛斥鍾睒睒對不起宗慶後，那都是兩個企業家彼此之間的個人恩怨，對於那些營銷號要蹭流量的底層受眾來說，這兩位的恩怨是實實在在的「神仙打架」——兩個億萬富豪之間的一點齟齬，跟我們這些礦泉水賣兩塊都嫌貴的人有什麼關係呢？這個熱度眼看就要散了。

於是，互聯網殘酷的「進化算法」，很快就優勝劣汰出了一個更無厘頭、但又更成功的蹭這個熱點的方式——鍾睒睒最大的問題不是他是首富、也不是他對不起宗慶後，而是他的農夫山泉是漢奸、媚日！

其實聽我這麼幹說，我相信但凡一個思維正常一點的人都很難相信這樣一個陰謀論：一家賣礦泉水的企業，不正經做生意撈錢，成天竟琢磨着怎麼在瓶蓋上致敬日本的國旗，在瓶底上刻上日本天皇十六瓣菊花紋，用「茶π」這個名字為靖國神社招魂……

勞駕問一句，即便農夫山泉真的如他們所說被日本資本控制了，鍾睒睒真的是個漢奸，搞這種你們不這樣深挖解讀，甚至都沒人能看得出來的暗示，到底對他們「效忠」的日本有什麼好處呢？人家產業帝國已成，每年安安心心的賺錢不好麼，用得着搞這種勞什子，給自己招禍？

但在這場批鬥農夫山泉的狂歡當中，大多數受眾是真不懂也不想懂這個最簡單的道理的。短視頻時代殘酷的流量算法，總是把那些大字報式的資訊轟炸給他們，要謠言反而成為了這些受眾的共識。

手懶，沒心思去流量更大某音上截圖，隨手搜幾個視頻號上相關視頻，大家看看吧。

你會發現這幾些視頻的製作和邏輯其實都特別簡單，就是把網上現在扒出來的那些農夫山泉「媚日」的要素稍微一點，然後配個《我的中國心》之類慷慨激昂的音樂，頓時幾萬幾萬的轉發、點讚和留言就來了。而流量的背後則是暴利。

那麼給這些視頻點讚、接受它們洗腦的受眾都是什麼人呢？

他們其實就是我們這些普通人，短視頻時代，受眾的時間越來越碎片化，耐性也越來越淺，沒有一個「夠味兒」的、符合他們心理預期的開篇語抓住他們，他們立刻就會划走，更不用說轉發和點讚了。

所以批判農夫山泉「媚日」的視頻完美符合了短視頻傳播三要素：

首先，它抓人，你最長喝的礦泉水居然「媚日」，這個料爆的夠足的吧。

其次，它簡單，當下的中國社會，若說有什麼情緒有足夠的鋪墊，可以讓視頻製作者節省下煽動受眾的時間成本，直接帶領觀看者進入高潮，那一定非民族主義情緒、尤其是反日情緒莫屬了。說一個人、一個品牌是漢奸、精日，頓時就能達成最廣泛的同仇敵愾。

最後，它還安全，你看這些煽風點火的視頻，從點讚、轉發量推斷，瀏覽量恐怕得有成百上千萬了，可是它們卻依然能夠存在。這個事實本身就說明了一些問題。

而互聯網並不是一個能明論是非的地方，抓人、簡單又安全的這些短視頻獲得了流量，而流量無論對創作者還是平台來說，就幾乎等同於正義，於是宗慶後的去世，在幾次流量的「優勝劣汰」之後，演化成了農夫山泉的一場無妄之災。而從目前的網暴洶洶上看，我們不知道這場風潮，會以什麼樣的方式結束。

我想起勒龐在《烏合之眾》裡講過一個段子：

據說，巴黎人民想當初攻克巴士底獄的時候，雖然這座監獄裡只關了七個奇葩，而不是像之前慫恿人們的謠傳中說的那樣關押着政治犯，可是興奮的人們還是把投降的典獄長團團圍住了，從四面八方對他拳腳相加。

打累了，民眾們開始討論怎麼處置這個已經血肉模糊的「該死的叛國者」。

有人建議吊死他，有人則說應該砍下他的頭，把頭顱掛在馬尾巴上。

在徒勞的掙扎中，典獄長偶爾踢到了一個在場的人，頓時引起了暴怒——這小子居然還敢反抗。

於是有人建議，就讓那個挨踢的人割斷監獄長的喉嚨。

他的建議立刻博得了群眾的贊同。

勒龐說，這個人，其實就是一個剛乾完活的廚子，當天他來巴士底獄的主要原因，無非是下班後無所事事的好奇心，看到人潮往這個方向湧來，就湊個熱鬧，想來看看發生了什麼。

然而由於普遍的意見就是如此，於是他迅速相信殺死眼前這個他幾分鐘前還不知道是誰的傢伙，是一種高尚的愛國行為。甚至自以為應為殺死一個惡棍而得到一枚勳章。

於是，這個廚子用一把借來的刀切開典獄長那裸露出來的脖子，因為武器有些鈍了，他沒能切動。於是他從自己兜里掏出一把黑柄小刀（既然有廚子的手藝，他對切肉應當很有經驗），成功地執行了命令。

就這樣，一個善良廚子，只因為下班後的一次圍觀，成了一個殺人犯。

我想起這個故事的時候，真的覺得和當下某些浪潮若合符契——一個人，可能幾分鐘前他還對農夫山泉的「惡行」一無所知下班時還買了瓶礦泉水解渴，可是，也許就因為在擠公交時被流量推送，刷到了一段這種簡單、低幼的短視頻，他就被同化了，對這個「媚日」品牌喊打喊殺，恨不得除之而後快。

而我毫不懷疑，如果這種行為能讓他個人不付出成本，他一定會做的，並像巴士底獄那個廚子一樣，「堅信這是一種高尚的愛國行為」。

那麼在身邊充斥了這種人、這樣事的情況下，請問，我們怎麼能保證，自己不會是下一個「農夫山泉」？

文章的結尾，讓我再談兩個感想吧。

第一，不圍觀這件事，我都幾乎已經忘了中國當下的企業家首富是鍾睒睒了。

應當說我對這個事實也不太滿意，因為相比於美國那邊的億萬富豪比爾蓋茨、喬布斯、馬斯克們做的那些東西。「只做大自然的搬運工」的賣水企業實在是太low了，更毋寧說農夫山泉當年還搞過很多很低幼的營銷，比如拿礦泉水澆花、花長得好，證明他家的礦泉水比「友商」的純淨水有利健康之類的（記得宗慶後當時還反諷：你怎麼不拿糞水澆？長得更好）。

人家賣電腦、賣軟件的當首富，我們賣礦泉水、做偽科學廣告的當首富，說出來確實不好意思了點。

可是我又想，賣個礦泉水的都能被上綱上線的罵的這麼慘，鍾老闆要是真搞一點高端東西，他真遭得住麼？

全球化大分工的今天，你隨便生產個電腦、手機、汽車之類的，要不要接受海外的資金、技術、零件？哪一天突然被黃文炳們揪出來，指責你外資控股、用了美國技術或者日本零件，是「隱藏漢奸」，那你還干不幹了？

須知，技術、零件可不是包裝、品名，能說換就換的。

第二，我覺得整場風波當中最匪夷所思也最觸目驚醒的，是煽動者所動員那些底層受眾腦中那種剛性而不可撼動的直線式的「鬥爭思維」。

說到底，為什麼對宗慶後的悼念和推崇，會最終發展為對農夫山泉的攻擊呢？因為接受這套敘事的人們腦中有一種根深蒂固的思維模式——既然宗慶後是「好人」，那麼與他競爭，與他作對的就一定是「壞人」，不可能是不好不壞的人、更不可能是好人。於是對宗慶後和娃哈哈的「愛」和崇拜就可以等價為對鍾睒睒和農夫山泉的恨和蔑視，批判風潮接着就來了。

這種非黑即白、非好即壞、非敵即友的思維模式，在我們的社會中普遍存在，且越接近底層，你會發現愛這樣想問題的人就越多——且越來越多。

這種站隊鬥爭思維只在戰爭是適用的在，在和平時代的經濟發展和商業貿易中，這種思維不僅可笑，而且有毒。

兩個同行業競爭的企業，兩瓶喝上去一樣的礦泉水而已，你非得分出一個善、一個惡；一個愛國、一個漢奸……你這麼活着累不累？這不是有病，是什麼？

甭管白貓黑貓，能抓住老鼠就是好貓。甭管娃哈哈還是農夫山泉，能實惠、健康、方便的讓我們解渴，就是好礦泉水。

這才是正常的思維。

我當然也覺得賣礦泉水不是什麼高端產業，鍾睒睒當這個首富，有點時無英雄使豎子成名。

但是，如果你連這等常識都忘記了，這樣的社會，恐怕不配有更好的企業誕生。

文章來源微信公眾號：林中的維吉爾