澳洲民众力挺本土企业 96%认为政府支持制造业不力
2026 年 10 月 27 日
美国驻华大使伯恩斯（Nicholas Burns）发推批评中方删掉他在微博、微信关于香港主权移交、俄罗斯入侵乌克兰议题的发文。有中国律师表示，中国宪法保障言论自由，不论观点对错，不允许别人自由发言肯定不对。有台湾学者说，这是中美之间外交战、宣传战的一环。 美国驻华大使伯恩斯6日在官方推特帐号以中英文发文说：“中华人民共和国审查部门上周又再一次删除我们（美国驻中国大使馆）微信、微博帐号内，发布的白宫和美国国务院关于香港和北约峰会的贴文。” 伯恩斯推文呼吁：“中华人民共和国应该允许中国人民看得到美国领导人的发言，就如同美国人民听得到中国领导人的发言。” 美国务卿布林肯对香港主权移交25年声明等3则贴文被删 伯恩斯截图中方删帖3则，包括美国驻华大使馆6月30日就北约峰会发表的声明在微博帐号被屏蔽，7月1日美国国务卿布林肯（Antony Blinken）、美国国家安全委员会发言人沃森（Adrienne Watson）就香港主权移交25周年发表的声明，都在微信被屏蔽。 台媒中央社报导，北约峰会被删帖的内容，仅介绍北大西洋公约组织（NATO）马德里峰会的概况。除了文中提到“为应对俄罗斯对乌克兰的侵略战争”的字眼外，并无任何可能触及中国敏感神经的内容。 被删帖的布林肯声明说，7月1日原本是让香港在“一国两制”下保有自治50年承诺。但现在看来，港府与北京当局显然不再把民主参与、基本自由与独立媒体，视为承诺的一部分。而北京以国安法回应的所有作为，都是为剥夺对港人的承诺。美国会与港人站在一起，呼吁当局恢复他们被允诺的自由。 被删帖的沃森声明说，北京与港府的作为，破坏基本自由及维系全球“以规则为基础”的秩序。中共政策动摇香港的制度、规则与体系，这过去曾是国际信心的基础，也是香港作为金融中心的基石。在新任特首李家超就职前夕，香港领导人应尊重《基本法》下港人受保护的权利与自由。 中国律师：言论自由是基本人权也是中国宪法明文保障 现居中国的莫少平律师接受自由亚洲电台采访指出，每个国家、个人，各自观点对错是一个问题，允许不允许人发表意见是另一个问题。“人人享有言论的自由，这是一个国际社会普遍性价值，被多国法律、包含中国宪法明文规定。不允许人家发表自己的观点，肯定是不对的。” 在微博搜寻“伯恩斯”，有不少中国网民批评他的文字和视频，但也有表达善意的发文。对中国网民可任意在美国驻华大使馆或个人微博畅所欲言，不被删除，莫少平就说：“这就对嘛！人批评你的观点，应该允许发表，赞同你的观点也应该允许发表，这才是言论自由的涵意。谁也不能保证他的观点今天对，明天可能就不对了，言论自由促进社会发表不同意见，有利于社会发展跟进步。保护人的言论自由是法律基本原则，限制、剥夺肯定对社会发展不利。” 中国官员可自由发推 美官员被中国社媒审查 不符对等原则 网络观察者佐拉接受自由亚洲电台采访也指出，中国这套审查系统显然是不对的。“特别审查外国政要的言论，特朗普执政时提出过这样的主张，希望能够对等处理，像中国官员可以自由使用推特发文，美国官员发文内容却在中国社交媒体上被审查，这是不对等的。” 自中国移居到台湾的佐拉说，“现在连美国国务卿的言论都被中国社交媒体审查、删除，希望这种抗议要多做，对于在中国墙内尝删帖之苦的人来说，喜闻乐见能够看到‘洋大人’能有特殊待遇、不被审查。” 佐拉曾有突破审查控制发布公民新闻的实战经验，他期待更多在中国的外国政要，挑战中国“不透明”的审查制度。 佐拉说：“美国有相关法律类似避风港条款，例如像推特公司，不必对用户言论承担责任。中国没有这样的法律，所以责任全都落在企业身上，因此企业会进一步加大审查力度，甚至超过政府所要求的。” 台湾政治大学外交学系副教授黄奎博接受自由亚洲电台采访分析，从外交角度来看，美国当然要把他对香港现状的认知，和对俄国主动侵略乌克兰的认知，散发给中国受众，中国官方视此为美国对香港事务“说三道四”，对俄罗斯的指控，不符合中国官方的看法。 台外交学者：外交宣传战与国内管辖权发生冲突 黄奎博认为，尤其香港议题格外敏感，并不意外：“这在外交上较不常见，因为外交尽量不干涉各自国家的内政。美国现在这样做，中共当局自然就不假辞色把批评香港的贴文删除。所以不能说谁对谁错，而就是一个外交宣传战，遇到国内管辖权的冲突，中国在内部范围把相关讯息遮蔽掉，避免美国介入中国大陆的内政运作。” 黄奎博指出，在中国使用中国软体，自然受微信、微博游戏规则的限制。美国若要去宣传中共认为干涉内政的内容，就要有准备会被警告、甚至下架。 黄奎博说，“如果美国的讯息被遮蔽掉，美国可以利用挺香港、乌克兰的讯息被中共官方删除遮蔽，进行一连串宣传战，从美国贴出消息到中共反制消息，到美国再把中共反制的消息，回收利用再到国际宣传，占领道德的制高点。” 黄奎博认为，这是美中双方外交战、法律战、宣传战的一环。
最近周董的新歌〈最伟大的作品〉冲上热搜，乐坏了粉丝，却也累坏了音乐人。不少专业音乐人或业余爱好者熬夜扒谱，自媒体争相发表听后感。MV中出现的人物、场景与歌词的解读想必大家都已了解，笔者在此不做赘述，主要想从旋律、编曲和作曲角度聊聊感受。 总的来说，诚如大家所知，这首歌很“周杰伦”，看上去华丽但不至于惊艳，更多是唤起了80、90后青春的记忆。 开场穿越前周董弹的钢琴曲是〈secret〉，间奏过后与朗朗斗琴的旋律与《不能说的秘密》斗琴第三首异曲同工。主歌与预副歌部分是典型的周式rap，尤其预副歌旋律基本都是一个re在重复，给人很霸气的感觉。由rap过渡到副歌的架构有点像〈夜的第七章〉，大家应该都觉得似曾相识。这也是许多粉丝热血沸腾的原因。 说到副歌部分，是动听还是平淡见仁见智。个人觉得，相比于周董以前的歌，这段旋律并不算脱颖而出，有点类似下行模进。 （图片来源：YouTube截屏） 具体而言，把音符抽出来看，从“小船静静往返”开始到“出自孤单”对应的音是： re、so、re、re、do、降mi re、升fa、do、do、降ti、re re、so、降ti、降ti、la、do 升do、mi、降ti、降ti、do、la re、so、re、re、do、la 降ti、la、re、do、re、降ti 降ti、la、降ti、re、do、so re、降ti、la、so 前四句一路下行，第一句到第三句近乎是二度下行模进（如，升fa和so是小二度，do和re是大二度，降ti和do是大二度）。说下行模进不是贬义，只是觉得周董是不是这次大量精力都用在了MV创意构思和斗琴片段上，而相对忽视了副歌部分的旋律，所以悄悄套了一个普通的作曲模板。 有网友说第五句“梦美得太短暂”（re、so、re、re、do、la）上行太突兀，笔者初听时也这么认为。感到突兀的原因应该是通常我们都已习惯于副歌“起承转合”的“转”出现在次句，而这里一个句号过后首句马上出现跨近两个八度的转折，初听确实容易不习惯。其实在乐器上演奏这段旋律时不会显得突兀，但唱出来就会感觉高潮快起快落、太过急促。 说到斗琴，可谓是整个MV最吸睛之处。短时间内从古典到现代，从含蓄到激情——由仿莫札特奏鸣曲的旋律起始，两人试探过后快速进入高潮，半音阶与柱式和弦交相辉映，右手跨音区来回跳转（李斯特曲中常见），整个过程像在对应莫札特到李斯特再到现代乐的变化。 （图片来源：YouTube截屏） 再说说编曲，其实编曲是蛮用心的，伴奏比一般的流行歌曲丰富，推测这首的编曲人可能是林迈可。 大家可以留意一下手风琴的伴奏，在预副歌、副歌和间奏部分均有出现下行半音阶，这种下行半音阶在古典乐中常出现，宛如“间关莺语花底滑”的效果。 弦乐部分，副歌旋律透过小提琴一直在为主歌和预副歌作伴奏；另外在唱到“时代的狂，音乐的王”时弦乐用到了难度不低的顿弓，主要作用是渲染紧张气氛、烘托狂傲气场。 笔者最喜欢间奏部分古典吉他搭配手风琴的味道，仿若回到一百年前乘舟荡漾在塞纳河上，陶醉于如诗如画的风景中。古典吉他用在这里真的恰到好处。 结语 与其他热捧的网友不同，笔者觉得〈最伟大的作品〉更像是炫技与回忆之作，无需轻看也无需封神。相比之下，周董早期的歌较深入人心，如〈稻香〉、〈半岛铁盒〉及〈七里香〉，尤其〈稻香〉是笔者在中学遭遇重大心理挫折时常听的歌，所以印象是非常深刻的。 一首好歌是能在你现实生活中引起共鸣的歌，是洗去铅华后仍能留在心底的感动。这与笔者之前写剧评时一直秉持的观点一致——戏如人生，歌亦如人生；看见对方，也仿佛看见自己。
只看《三国演义》的人，都兴高采烈， 真看过《三国志》正史的人，都忧心忡忡。 1 一说起首相遇刺这事儿，我就想起了三国史上那个《三国演义》没写的重要段子。 说诸葛亮“星落五丈原”以后，蜀汉的“首相”之位，相继被蒋琬、费祎、董允三人接任，此三人又一起与诸葛亮合称“蜀中四相”，可见确实有一定的才能。尤其是这位费祎，据说博闻强记，相当有才华。官拜蜀国大将军，行宰辅之责。 可是到了公元253年，蜀汉首辅费祎却突然死在了一场宫廷宴会的刺杀当中。 刺杀他的人名叫郭修，此人是魏国降将，降蜀汉后受刘禅封为左将军。然而郭修一直不愿成为蜀臣，更想找机会刺杀刘禅，平日利用向刘禅道贺的时机，一边拜贺一边趋前，希望接近刘禅，却总是被其侧近阻隔，难以得手，于是郭修决定另觅刺杀对象，于是他就盯上了费祎，并最终抓住机会，成功刺杀了他。 几个月后，这个消息传到魏国，三国之中，魏吴、吴蜀之间打打和和。可魏蜀两国却从来是一天二地恨三江四海仇，势不两立。 于是魏帝曹芳下诏，对郭修大加褒扬，追封他为长乐乡侯，食邑千户，赐谥号为“威”，其子承袭父爵，加拜奉车都尉，获赏银千饼，绢千匹。 《三国志》的作者陈寿，写书极为简略，就把这事儿记了一下，不置可否。但给《三国志》做注的裴松之，却对此事大加批判。 裴松之认为，魏国上下对这场蜀国首相遇刺的事件反应，不仅是过度了，而且埋了祸根—— 那个郭修真的是什么好人么？如果他真的忠于魏室，那么当初被蜀将俘获的时候，应该力战死节，殉国拒降才对。你既然已经降服了蜀汉，还接受了左将军这样的官爵，那按照当时的社会规则，就该“食人之禄，忠人之事。”你不忠也就算了，还搞“偷袭”，用刺杀这种不正常的手段，实在不是大丈夫所为，不应被褒奖。 是的，仔细分析一下，你会发现，裴松之这段论述了，含着一种非常重要的价值判断——甭说是邻邦，就真的是敌我之间，也有一些底线是不能被打破的。比如说不应该对对方首相被恐怖分子刺杀表示过度兴奋。因为敌国虽然可怕，但刺杀者表现出的那种无底线、无规则，其实的更为致命。 汉末三国时代，本来就是个乱世，百姓们白骨露于野，千里无鸡鸣。武将们今天投了曹操，明天投了刘备。可是在此之前，一些基本底线还是有的，比如关羽投降曹操后复归刘备，好歹也没砍了曹操的人头给他大哥去当投名状。 徐庶“身在曹营心在汉”，可也没有想刺个曹什么的。因为这条底线是游戏的基本规则，如果越过了，大家就都不要玩儿了。 可是越到了三国后期，这种“底线意识”反而越被打破了。 魏国对费祎遇刺一事的反应过度，最大的影响就是向天下宣布，这个自称继承正朔的王朝是不以信义为重的。 果然，不到两年之后魏帝曹芳就被司马师废黜了，又过了几年发生了新帝曹髦当街被臣子刺杀的恶性事件，再然后又是晋代魏统。 而好不容易篡位成功的司马家建立晋朝，号称“史上最弱大一统王朝”，什么八王之乱、五胡乱华，闹得不行。 魏晋国祚无法长久的一个重要原因，就是这个时代的行为底线已经消失了，人和人之间的信任荡然无存了。人们褒贬事物越发不看道义、不讲底线，而只讲于己有利与否。中国因此跌入了真正无序竞争的沉沉黑夜、分裂、动乱之中，直到数百年后，才好不容易重建秩序、重归一统。 《礼记》说“邻有丧,舂不相;里有殡,不巷歌。”这话是有道理的。甭说是对邻国，哪怕是对真正的敌国。尊重、守住最基本的行为底线，远比干掉对方一个首相重要的多。 2 其实，这个故事里，还有一层意思，裴松之可能受制于他的时代局限，没办法完全谈明白——一个政治人物的存亡，对于这个国家的走向究竟影响力有多大呢？ 我想起了另一个故事。 1945年，纳粹德国穷途末路的时候，希特勒在他的地堡里还开过一瓶好酒，好好庆祝过一番。 他是为了庆祝时任美国总统的富兰克林·罗斯福的去世。 1945年4月12日，美国第32任总统富兰克林·罗斯福逝世，获知这个消息的纳粹宣传部长戈培尔立刻打电话将该消息告知了希特勒，希特勒听闻此讯之后兴奋异常，直呼“黑暗中的转折点终于来了！” 当然，今天我们看来，希特勒对罗斯福逝世的兴奋是完全无厘头的。到了1945年，美国对世界的大政方针都已经成型，在台上的总统到底是罗斯福还是杜鲁门其实没任何区别——谁在台上都会跟你希特勒干到底。 但希特勒就是迷信罗斯福的死能扭转乾坤 这里面有个背景，绝望中的希特勒曾经特别喜欢读普鲁士国王弗雷德里希二世的传记，而弗雷德里希二世在“七年战争”曾一度陷入绝境，被奥地利、法国和俄罗斯所结成的“反普联盟”围着打，当时普鲁士和联盟的军队人数比为1:3，人口数之比更达1:20。弗雷德里希当时几乎崩溃了，一度准备好毒药，说如果战争到了某年某日还没有转机，那我就自杀。 结果不知是不是老天开眼，就在那个日子之前，俄罗斯的伊丽莎白女沙皇去世了，继任的沙皇彼得三世是个弗雷德里希国王的狂热粉丝，上台后立刻断绝前盟，转而跟普鲁士联手打法奥，结果弗雷德里希绝处逢生，成就了一世英名。 作为弗雷德里希大王的崇拜者，希特勒特别熟这个故事。所以一听说罗斯福死了，古今一对比，希特勒觉得——这不巧了么这不是？当年死了伊丽莎白女沙皇，如今死了罗斯福总统，看来真的是天佑我大德意志啊！ 可是希特勒没想清楚一个问题:时代已经变了。美国总统对国家的影响力确实非常大，但作为一个民主国家的首脑，永远不可能大到换一任总统就让其对外政策发生根本改变的程度。 那种元首去世，就山岳崩颓、日月无光的场景，只是属于帝制时代的老黄历——或者，在希特勒的纳粹德国，可能还依然是这样。但以这个老黄历去推断此事对美国的影响，这就太没智商了。 无独有偶，在同时期的军国主义日本，听说罗斯福去世以后，已经被美国几乎炸成白地的东京街头也曾举行过几乎最后一场“祝捷游行”，跟希特勒一样，日本人好像也觉得死了罗斯福美国就会咋地咋地。可是紧接而来的航空炸弹提醒他们，这样想是有点幼稚的。 3 从行为底线的角度上讲，一个国家不应该为他国首脑或前首脑的遇刺时表现出特别的高兴之情。因为杀人毕竟是一种犯罪。 而从现代国际社会的游戏规则看，一个现代国家政治人物的死活对该国未来当然有影响，可这个影响也有限。 所以无论从哪个角度看，无论日本对于我们是友好邻邦、还是某些人口中的“敌国”。我觉得时下一些国人在网上甚至现实中，对今天安倍晋三遇刺事件表现出出奇的狂欢与兴奋，都是不大正常的。 刚刚被刺杀的这位安倍，既没扣过你的工资，也没违规赋过你的红码，他对你生活的直接影响其实非常有限——甚至说的更直白一点，你甚至都没见过他，他对我们大多数人而言，只不过是电视新闻报道里那么一个标签化的形象而已。 当然，像很多人说的，他参拜过靖国神社，对历史态度不老实，这个咱确实该骂。 可是我们也应看到，安倍在他当首相任期内（尤其是后期），也做过很多促进中日友好的好事，比如中日自由行，就是在他的任上第一展开的，我们很多中国同胞能够方便的去日本旅游、留学、打工都得益于他的这些政策。 而对日本自己的国民而言，安倍任期内经济持续向好，民生稳定，已经很好的社会福利进一步增长，大多数日本民众对这个首相是肯定的——否则他也不可能连任那么长时间。 当然，说这些，并不是说我们一定要对安倍表达什么哀悼之情。但我觉得就像裴松之说的，对这种事，我们至少不应表现得过于兴奋。 网络图片 这一点上，我觉得咱外交部早前的回复态度就很不错： 网络图片 前段时间，俄罗斯打乌克兰的时候，好像有很多人天天在说“祖国的立场就是我的立场”……我觉得现在，是该体现你们一以贯之、与祖国保持一致的时候了。 4 一个有气度、有底线、有道德、有追求、有希望的民族，对待他国（甚至哪怕是敌国）的这种不幸，态度究竟该是怎样的？ 我想起了电影《天国王朝》里阿拉伯英雄萨拉丁与他的一生之敌、耶路撒冷国王鲍德温四世的那段对白。 鲍德温四世罹患了当时不治之症麻风病。 萨拉丁在与他进行了针锋相对的紧张谈判之后，却特意问了一句：“陛下的身体不要紧吧？我会派我的医生为您诊治。” 我一度以为，电影在这里对萨拉丁处理过于艺术化、理想化，要把他刻意打扮成一个虚伪或奉行骑士主义精神的人。 但看过多遍这部电影后我明白，剧中的萨拉丁，对这位一生之敌的关心与同情可能是真挚出于自身利益的。因为他知道鲍德温四世虽然是强悍的对手，但好歹他能维持耶路撒冷王国的克制与稳定。 而在这位“麻风王”死后，耶路撒冷王国很可能将陷入激进与混乱之中。 当然，萨拉丁是一代战神，他其实并不惧怕战争，甚至渴望发动“圣战”，赶走仇敌。 可是他也是一个有底线的人、一个尊重生命的骑士，所以他本能的惧怕那种人头乱滚、血流成河的乱世。如果可能，他仍希望不要释放这杀戮的巨兽。 尊重邻人、尊重对手、尊重底线，就是珍惜来之不易的和平与稳定，更是珍惜你当下轻易就会破碎的生活。 所以化用一句朋友圈里看来的话，作为本文的结尾的吧： 只学过小学历史的人，都兴高采烈，真正学过历史的人，都忧心忡忡。 是的， 只看《三国演义》的人，都兴高采烈，真看过《三国志》正史的人，都忧心忡忡。 愿乱纪元不要到来。 （全文转自微信公众号《海边的西塞罗》）
日本时间7月8日上午11点半左右，在奈良市近铁大和西大寺站附近，正在发表街头演说的日本前首相安倍晋三被一名男子从背后枪击，安倍在数秒后倒地。根据日本《每日经济新闻》报导，安倍胸口中了三枪，被紧急送医，目前生命垂危，处于“心肺停止”状态（最新消息：安倍已遇刺身亡）。嫌疑人在现场被捕，初步查明系原日本自卫队低级军官山上彻也，现年42岁，奈良人，利用职务之便取得武器，其作案动机目前尚不清楚。 安倍遇袭的消息传出后，全世界一片哗然，网路上几乎是一边倒的表示震惊，并送上祝福。但在国内（中国）却是个例外，无论是微博还是视频号，关于此事件的评论几乎全是清一色的幸灾乐祸之声，其盛况直逼21年前的911事件。要喝几杯庆祝的，要为凶手点赞的，到处代表人民发贺电的… 如果说21年前的911因为网路资讯尚未昌明、不开化尚可以理解，那么21年后，居然还要为了一个和自己无冤无仇的70岁邻国老人的悲剧而弹冠相庆，这是又蠢又坏，还是又蠢又坏？ 安倍晋三是连续任职时间最长（2886天）的日本首相，创下日本近代史上最长纪录。其在任期间，中日关系虽然因为钓鱼岛和台湾等问题时有摩擦，但是总体还是不错的，安倍甚至在2019年10月在日本参院的全体会议上表示：“决心扩大所有层次的交流，把日中关系推上新阶段，开创日中新时代。”而且2010年10月，赋闲期间的安倍晋三曾经到访台湾的时候曾经专门去台北忠烈祠献花致敬，向包含诸多抗日英烈的“国民革命烈士之灵位”献花行礼，这在很少就二战问题明确表态的日本政客中也是不多见的。在武汉疫情之初，安倍还在日本官员中发起倡议并第一个捐赠工资… 当然，安倍毕竟是日本人民选出来的首相，代表的是日本的利益，所以很多时候站在日本的立场说话，有些我们听起来比较刺耳也是很正常的。人家又不是脱口秀演员，没有责任按照你喜欢听的来说。其实按照很多国人的标准，恐怕这个世界也没有几个老朋友。 所以这样的一个已经退休的日本老人，你恨他什么？你恨他让你买不起房看不起病还是上不起学？你恨他天天安排你做核酸还是不准你出社区？你恨他在你吃烧烤的时候欺负你还是把你家小孩社会调剂了？ 即便在国家层面，日本从1978年开始实施“对华政府开发援助（ODA）项目”，截至2018年，援助总额达3.65万亿日元（约合2551亿人民币），前后整整四十年，几乎伴随了中国整个改革开放历程。北京的中日友好医院、首都机场2号航站楼、上海的宝钢和浦东机场、武汉的长江二桥、京泰铁路的电气化改造等等，都是日本援华项目。自1979至2011年，日本连续32年都是中国最大的援助国。新世纪以来的大灾大难，日方也几乎从来没有缺席，尤其是疫情之初“山川异域、风月同天”的口号，感动过无数中国人。 其实抛开中日两国历史上的宿怨和恩德，即便是一个陌生的国家陌生的人，站在做人的基本道德的角度，是不是也不能幸灾乐祸？尤其是世所唾弃的暗杀之类的恐怖活动。中国人遭难的时候，如果有外国人也来一波这样的叫好和刷屏，你会怎么看？你一定说那又是辱华，他们必须道歉。 早在春秋时代的《礼记》里，老祖宗们就强调“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌”，也就是说邻家有丧事，你在舂米的时候就不要唱号子；乡里人家有出殡，你就不要在家里欢歌笑语。这是体现人之为人最为基本的“同理心”。因为己所不欲勿施于人，你必然也有悲哀的时候。 这两千多年过去，是不长记性还是人性坍塌？吹牛逼的时候天天上下五千年的礼仪之邦，落到实际生活，全是一副幸灾乐祸、恩将仇报的未开化的小人嘴脸。 退一万步说，安倍遇袭，对你有什么好处？你不用还房贷了还是不用测核酸了？相反，如果事后证明这是个政治暗杀，那么必然引发日本国内的右翼情绪的强劲反弹，这对于本来已经渐行渐远的中日关系可以说有百害而无一利，作为中国最重要的交易伙伴之一，这实际上也会间接损害很多中国普通人的利益。 当然，为安倍遇袭叫好的人，肯定看不到这一层。歌德曾经说过：“一个道德败坏的人，唯一让他高兴的事，就是别人倒楣了。人在低劣时，除了喜欢看别人的不幸，已无其他乐趣可言！”说得是不是十分精准？ 歌德的同胞，大哲学家黑格尔在他的1831年出版的《历史哲学》中这样评价：“造成中国的落后的原因是中国人内在精神的黑暗，中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地，在那里，理性与自由的太阳还没有升起，人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态。” 说实话，虽然很多人可能怀疑歌德和黑格尔辱华，但是你就是无法反驳。也根本无须反驳，年复一年中文世界的狂欢都在说明。 所以还是收起叫好吧，践踏最低的道德准则并不会改变你的生活，也不会改变你的地位，它只会让你更加面目可憎，无可救药。很多时候做个像样的人，并没有那么难。 我们可以卑微如尘土，但绝不可扭曲如蛆虫。 （全文转自作者脸书）
日本前首相安倍晋三不幸遇刺身亡，全球震惊，中国网络上却出现了一道阴森而绝望的风景，不少网民对安倍之死幸灾乐祸。 这种人道情怀缺失的表现引起外界诧异，法国‘费加罗报’就有“中国网上欢呼安倍晋三遇刺”的报道，报道说，“在中国网络上，很少有为安倍晋三流下几滴‘鳄鱼的眼泪的’。网民甚至公开喧嚷他们的喜悦。悲剧发生短短几分钟，一条发表在微博 “我希望枪手没事”的评论，就收到13000个‘赞’，另一个跟帖：“安倍晋三应该忘记仇恨，原谅枪手”，竟收到93000个‘赞’。” 网上贴出的一些照片更让人跌破眼镜，如一家小吃店门口挂起红幡，上面书写着一排大字：“昨天七七事变，今天安倍再见，为庆祝安倍遇刺身亡，全场V8啤酒买一打送一打”，还有小店打出“庆祝安倍归西，奶茶买一送一”的横幅。 他们连一位遭暗杀的政治家都不放过，有分析指与当局多年来的民族主义仇恨宣传密不可分。费加罗报也惊奇发问，为何向来十分严厉审查的中国网络，却让这些比较下流的发泄大行其道？前中共中央党校教授蔡霞发推评论：这种天良泯灭的罪恶喧嚣，9.11悲惨事件发生时大陆也出现过。 有人分析这些网民的表现，只记着被灌输的历史仇恨，却不知七十年代末至2017年，日本对中国巨大的经济援助。安倍固然被视为鹰派，执政时也曾为中日友好努力过。当然，安倍如同前任，虽然表示不能对日本曾经给亚洲国家人民带来的苦难视而不见，但也因拒绝为其战争暴行作出充分道歉的要求一直让邻国中国和韩国愤怒。退出政坛后安倍固然亲台抗中，却不想想这也与北京在台海、南海、东海的咄咄逼人有关。不满、批评都可以理解，但如此诅咒一位逝者，实在突破人伦底线。 安倍晋三之死让全球震惊，中国澎湃新闻驻日本记者曾颖直播新闻时一度哽咽落泪，赞扬其“为中日友好作出非常巨大的贡献”，旋即遭网民围剿，挖苦其“哭的梨花带雨”、“不知道的以为死的是令尊”，质疑她“到底是中国记者还是日本记者？” 曾颖稍后在微博“很抱歉自己给澎湃新闻带来舆论的麻烦”，但她坚持：“任何恐怖主义行为都不应该被狂欢”。并说，“今年是中日友好40周年，我也会一直在这条路上尽自己微薄的力量”。 倒是一直被指带节奏，曾为鼓吹民族主义立下汗马之功、曾是‘环球时报’前总编的胡锡进堂皇出面，对安倍遇刺表达同情，称此刻需要把与他之间的政治纠葛放到一边。但胡锡进毕竟是胡锡进，他在微博视频警告：“安倍遭暗杀，外部一些势力却想利用我们网友的率意表达黑中国……”，好一个“率意表达”! 同日，中国外交部例行记者会上，路透社记者问发言人赵立坚对中国网友们对安倍遭遇枪击的评论有何看法？赵立坚称：“对于网民的各种评论我不予置评”，他随即强调中国政府的立场：“这一突发事件不应该同中日关系关联起来。”感觉他的表述很撕裂，难道中国网民的表现与中国官方的对日姿态没有密切关联？ 这条新闻下面的评论区，便有网民响应：“我郑重声明，骂安倍晋三纯粹是我素质低，与中国无关”，他可能知道中国在世界上的形象是如何被战狼和网红们一点一点败坏的？ 另一位网民附和：“绝大多数网友也没有同情或者戏谑，他们只是把一些无法发泄的情绪投射到了可以发泄的事情上。作为情绪出口，这也并不是什么太坏的事儿。”至少，他说的有一半是实情，在严厉封锁，瞬时屏蔽的地狱般的网络上，也只能借助此类事件发泄了! 这些网民此刻呼噜噜呈集团军杀将出来，对中国的形象自然只有坏处。但网民不是清一色的! 动机也有别，比如推特上有一位“好好先生”回答自己如此“爽”的动机是：“今天遇刺的如果是习近平，我想不管是台湾日本还是你这里只怕会说出更多更难听的话出来……”。对方反讽：“你也只能在外网说这个‘如果’，回里面试试看，分分钟让你爽上天”。 有分析指，高压和封闭的环境下很难容易让人向好向善，网民所说的没有地方发泄情绪是真，借着官方开了一道口子一涌而出，泥沙俱下! 诡异的是，另外一些网民也借此机会表达另类愤怒情绪，有网友指出，马来西亚歌手梁静茹的歌曲‘可惜不是你’遭躺枪，不少中国网友在“可惜不是你”的微博话题下留言，说，“怎么就不是他呢？”网管可能明白影射的是谁，评论被紧急删除。据说新加坡歌手林俊杰的‘会有那么一天’也被网友用来借题发挥。
暴力和杀戮，不管发生在日本、美国和中国，都应该反对，坚决反对。 日本前首相安倍晋三在奈良演讲的时候遇刺，“心肺功能停止”，安倍的生死牵动世界，最新的消息是，这位二十年内世界上最重要的政治家之一，不幸去世。 这是在日本发生的重大刑事案件，将影响到日本未来国内、国际政策的走向。 对一个现代人来说，对此事的第一反应无疑是震惊。在2022年的现代民主国家，民主选举活动中发生了刺杀领导人这样的极端事件，公众第一时间的感受就是骇人听闻，难以理解。 然而这个恶性事件所引发的互联网舆论同样令人震惊，甚至呈现出另一种令人担忧的暴力色彩。不少网民的第一反应居然是为刺杀叫好，有人表示要去摆酒庆祝，有人故作幽默地感叹“枪没事就好”，甚至有人对凶手表示赞叹。在社交媒体上这样的内容、无论图文还是短视频并不少见。 如此声音也不止在网络中，现实中对这个暴力事件兴高采烈的人也不少。一位朋友说，有正在培训的老师停下自己的工作，先欢呼了一番。 这让我想起2011年的日本311大地震，当时我和朋友在打乒乓球。回他家休息的时候我们一直在看电视滚动新闻播报。朋友读初中的女儿放学回来告诉我们，下午听到日本地震的消息时，班里响起了长时间的掌声。 这“掌声”在我听来是刺耳的，要知道汶川地震后，日本救援队是第一批到成都的国际救援队啊。11年过去，那些鼓掌的孩子长大了，他们是否今日又为安倍遇刺而鼓掌呢？我为此担心。 我和几位年轻人聊了这个问题，其实他们根本不知道安倍当首相的时候是不是“反华”，实际上他们甚至不知道安倍是哪一年做首相，哪一年退休，而他在执政党的时候又奉行什么样的政策。他们只知道一点：安倍曾是日本的领导人，日本人死了是好事，大人物死了更是好事。这就是他们的想法。 这欢呼声听起来刺耳的同时，又如此缺乏理智，更像是一种不经思索的本能反应。尽管你不必感叹安倍在几天前刚刚为自己九十多岁的老母亲过了生日，不必有“同情之理解”，但作为一个“现代人“，应该有基本的常识：这是一个重大刑事案件，也可能是有政治诉求的恐怖主义袭击，不论如何，你都不应该站在凶手一边。 有朋友说，那些为刺杀欢呼的人，算是“凶手的外围”。这样的评价我觉得有些过激，他们并不了解凶手和他的主张，而是单纯为暴力欢呼。 | 当地时间2022年7月8日，日本西部奈良市，日本前首相安倍晋三在大和西大寺站前被枪击后胸部出血。 有评论家认为，这种欢呼者虽众多，但这些声音不足为虑，因为欢呼者其实只是在发泄而已，他们要的只是“骂”而已。对这样的看法我也不能同意，互联网上的欢呼者众多，它不仅是“代表中国人国际形象”的问题，更重要的，为刺杀欢呼，砸日本车，用铁锁砸向开日本车的中国人，这背后可能有着内在逻辑的一致性：崇尚暴力，以极端民族主义为支撑。 2001年“911”袭击的时候，我正在学校复习考研，在宿舍看到电视画面，我注意到有自己的同龄人欢呼；21过去，几乎是两代人的时间，今天仍然有人在为暴力欢呼，这不能不让人反思。互联网时代，发生在一国的大事件，都会对全世界产生影响。相应的，一个生活在当下的人，应该对现代世界形成的共识有着基本了解，通俗地讲，需要起码的“历史观”“世界观”和“价值观”。 这些共识，不仅是中国历届政府承认的，也是几代中国人努力奋斗过的——现代世界的形成，就是塑造这个共识的过程，所谓“人类命运共同体”，首先要有作为人类起码的价值观：暴力和杀戮，不管发生在日本、美国和中国，都应该反对，坚决反对。 （全文转自微信公众号“无马社”）
