作者：海声
《我爱澳洲》征文比赛二等奖作品
《看中国》报载“我爱澳洲”征文，下意识多看一眼，这种十分中文化的语意表达，作为刚刚入澳的新移民，条件反射地敏感，在大陆被爱党爱国一类大词轰炸、洗脑，落入如雷贯耳的话语圈套几十年，个中滋味万言难尽，好不容易逃离这种语言困境，真是看到井绳都怕被咬一口。
出于对中文模糊大词的警惕，自然先探寻“澳洲”的内涵。澳洲全称是澳大利亚联邦（Commonwealth of Australia），澳洲（Australia）应该是简称，就如中华民国或中华人民共和国简称中国一样，是具有现代语义的国家概念。“国”的概念，在英语语境中，分别被三个名词细分：Country，指地方、山河、土地、疆域；Nation，指人、人民、民族、文化；State，指政府、政权、统治者。语言即世界，语言就是如此神奇，概念一经科学划分，内涵立马变得十分清晰，该爱什么，怎样爱，也变得简单而又明了。
我爱Country意义下的澳洲。澳大利亚的山河,辽阔而原始,山峦之美，美在蓝山，清晨，我漫步在蓝山国家公园，周围桉树林释放的油雾，在阳光照射下变幻出淡淡的蓝色，远望山峦层层叠叠，幽谷蔚蓝飘渺，人如踏入仙境，蓝山美的令人心醉。澳州荒漠之美，美在乌鲁鲁，它不是山，是一块孤独而巨大的红色岩石，孤零零安卧在荒漠之中，日出与日落时，颜色从赭红渐变为橙金，继而又渐变为深紫，巨石仿佛有了生命，万籁俱寂之中你能听到荒漠的心跳，那是空旷之美。澳洲大海之美，美在邦迪（Bondi）海滩, 站在高处看，远海深邃湛蓝与天际一色，近海从浅蓝到碧绿层次分明，碧绿中拱起高高的涌浪，一排一排冲向弯月形的沙滩，既像嬉闹不知疲倦的孩子，又像威猛翻滚的力士，专为扳倒冲浪者取乐……邦迪出于自然，保持天然，你徜徉在大海的怀抱之中，天人合一，自由自在，朋友，这样的山海，这样的自然，叫我怎么不爱它？
故乡大陆也有名山，山东泰山之巍峨，安徽黄山之秀美，江西庐山之壮丽，陕西华山之奇险，四川峨眉之葱郁，若论山峦自然之美，绝对不输于澳洲；故乡大陆也有大川，长江汤汤入海之浩荡，黄河九曲壶口之雷鸣，雅鲁藏布水流之湍急，金沙江两岸崖壁之险峻，若论大河之美，也绝对不会输于澳洲，然而那里每一个景点都有门票，还要检查身份证，保安还可以随时翻你的包包，当你质疑山头上的冰雕连是沙雕连时，你就会因为言论不当，被安上诋毁英雄的罪名，被法庭判处6个月甚至3年的徒刑；当你在三亚海边亲自选购两斤重的石斑鱼，亲眼看着店家从鱼缸捞出摔死在地下，摔死的鱼却神奇地变为六斤重；泰山弯道十八盘，当你腿肚子抽筋，精疲力竭爬到十七盘，警察拦住你：“首长莅临，山顶关闭，请回吧。”警察说的礼貌而自然，特权显然已经成为习惯，习惯久了变成自然，朋友，这样的自然，叫我怎么去爱它？
我也爱Nation意义下的澳洲。从一声亲切的“Thank you”，到一声诚恳的“Sorry”，从天性乐观的邻居，到每天碰到的无数张率真的笑脸；从我摔倒后众人争相搀扶，到我迷路时学生不但指路而且陪送到家；从拍照时路人主动帮助，其热情竟然使我害怕，到我下车时巴士倾斜车身，降低高度，方便我上下的操作；从踏上电梯的人永远站在左侧，把右侧留出应急的自觉，到付款排队，人再多也不争抢的超市，到我诊病时，医生竟然预约了专业中文翻译的细微……当宗教极端分子，在邦迪海滩无差别杀害游客时，一位普通市民不顾生死，冲上前去徒手夺枪，保护了枪口下的游客，自己却身中5弹，这段录像我反复看了无数遍，每一次都热泪盈眶。当我归化入澳籍宣誓时，我的心在轻轻呼喊：“这是一片神奇的土地，这里有我陌生而又勇敢诚实的新同胞。”朋友，这样的人民，这样的同胞，叫我怎么不爱它？
大陆的人民，从小受爱国主义教育，对国人，当然也包括我，影响最深的是“华人与狗不得入内”的故事。该故事出自中共烈士方志敏狱中所著《可爱的中国》，原文是这样写的：“有几个穷朋友，邀我去游法国公园散散闷，一走到公园门口，就看到一块刺目的牌子，牌子上写着：‘华人与狗不准进园’”。这故事编入中学课本时，编者应该是嫌“不准进园”缺少刺激，于是改为语气更加煽情的“不得入内”，于是该故事在中国流传至今。1994年，上海历史博物馆研究员，上海租界史学者薛理勇，发表《揭开“华人与狗不得入内”流传之谜》，他以租界档案，当地人口述，历史照片，老报纸的记载等多种证据证明，位于今天上海市中心位置，二十年代称为法国公园，后改名复兴公园的花园，就是方志敏所写“华人与狗不准进园”的景点，该花园从来没有挂过如此辱华的牌子。该文章发表后，受到众多老上海，以及国内外学者的肯定，它揭开扣在洋人头上六十年的黑锅，还原了历史真相。然而“华人与狗不得入内”在大陆依然是主流叙事，谎言的始作俑者，现在的既得利益权贵们打压真相不奇怪，老百姓不承认真相，偏偏喜欢谎言就十分奇怪。朋友，这样是非颠倒的民族，这样黑白不分的文化，叫我怎么去爱它？
State意义下的澳洲，既澳洲政府、政权、统治者，在英语语境中不能爱，也不会有人爱，它们是按照民主程序选举出来的公务员，是有任期制的，他们的权力来源属于人民，公民纳税供养政府，政府为人民服务，监督政府既是公民的权力，也是公民的责任，这是现代民主国家的制度基石，也是文明世界公民人人通晓的基本常识。遗憾的是，中文语言中表达的国家，却没有随现代政治的进步而进步，仍然停留在“家”“国”不分的古代国家的模糊概念，对国家的情感认知，也停留在“党”“国”不分的家国情怀，中共利用这种语言的落后性，压低民智水平，隐藏了现代国家权力属于人民，统治者的权力由人民的选票所赋予，需要被人民监督的内涵，把统治者隐身在模糊的“国家”之中，自封伟大光荣正确，又借落后的文化传统，高调弘扬内涵模糊的家国情怀，恬不知耻地要求人民热爱统治者，如此宣传洗脑几代人，在爱国主义的旗帜之下，制造了亿万脑残弱智的爱国巨婴，“国”在简体中文语境中，已经堕落为只能“热爱”，不能“质疑”的政治怪兽，朋友，这样的政府，这样的统治者，你能爱它吗？
自由主义经济学家哈耶克有一句名言：“人流的方向，就是文明的方向。”正是出于对改革停滞，经济倒退，政治黑暗的反对与失望，我才与许多朋友一样用脚投票，费尽周折逃离大陆。有澳洲朋友向我道贺，并详解澳洲的福利政策：“您凭绿卡当年就可办医保卡、老年卡，六十五岁以上还可以办公交优惠卡，住满4年您可以办联邦医保卡，满10年您可以领政府养老金，每周大约是600澳元，相当于3000元人民币，您如果还在大陆领退休金，您不说没人知道……”朋友讲得真情，我却听得脸红，我在大陆憋屈半辈子，危难时来到澳洲，对这个包容与热情的国家，无尺寸之功，却平等享受澳洲的福利，这不是我们的精明，这是澳洲同胞和制度的包容，这里看不到半点“华人与狗不得入内”的影子，我们尽享人权、自由、社会福利足矣，怎么可以把在中共治下养成的龌龊下作，满口谎言，弄虚作假，尔虞我诈，与邪恶眉来眼去，两面都不得罪，两头通吃的生存之道，拿来污染澳洲这块原生态的净土，以及淳朴善良的人民呢！人，一念是海水，一念是火焰；一念是魔鬼，一念是天使，当我归化入澳籍宣誓时，我也曾在心里暗暗立下誓言：我一定选择做火焰，做天使，做负责任的澳洲好公民。
当哈马斯疯狂屠杀犹太人，造成10月7日惨案后，我遇到一位犹太裔朋友，我跟他谈宗教狂热与大屠杀，他却礼貌地避开这个话题，并委婉地告诉我：不要轻易表露自己的政治观点，在陌生的人们面前一定要沉默，当你表露清晰的观点时，你就有了敌人。老外也懂得明哲保身，朋友显然是出于善意，但我却绝不苟同。我不得不再讲一遍马丁•尼莫拉（Martin Niemoeller）牧师的故事，尼莫拉牧师反对纳粹政权，二战期间，他被关押在萨克森豪森、达豪等监狱，战后他反思自己和许多德国知识分子、宗教人士的沉默与妥协，流传下一段著名的谈话：“起初他们追捕共产党人，我没有说话，因为我不是共产党人；接着他们追捕犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追捕工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；最后当他们来抓我时，已经没有人替我说话了。”在光明与黑暗之间，光明如果不发声，就把空间让给了黑暗；在善良与仇恨之间，善良如果不发声，就把人心让给了仇恨；在正义与邪恶之间，正义如果不发声，就把公共领域让给了邪恶。我们来自独裁专制的国家，我们发声，就能揭露专制政权的野蛮与残暴；我们曾被灌输了无数的谎言，我们发声，就能揭开乌托邦漂亮外衣下真实的丑恶；我们曾经与恶魔为伍，我们发声，就能曝光王震儿媳妇征伟倩1000亿元的存款大单，也能追踪杨兰兰名下2700亿元存款的来源，这些钱，属于未来的中国人民；我们不回避自己出于污泥，我们发声，就能唤醒更多的人出污泥而获得人的尊严……
朋友，天下没有免费的午餐，人类社会的每一寸进步，都是要付出代价的，出于对残暴政权的恐惧，我们自我审查太久了，长久的已经变成了习惯，澳洲还原了我们与生俱来的自由，以及不再沉默的权利，我们自己更要走出“怕井绳”的心理阴影，不怕因为发声而付出代价，爱澳洲，决不做沉默的旁观者，而做政治、社会、文化的积极参与者，为了澳洲不被极左思潮，中共暗黑势力和宗教极端分子荼毒，为了澳洲的天更蓝水更清，为了澳洲同胞的笑脸常在，为了我们心中共同的爱，朋友，让我们一起发声，因为我们发声，澳洲才会变得更加响亮。
