中国的教科书有很多误人子弟的课文，如《小马过河》等。
为什么一定要“摸着石头过河”
人们的思想观念大多是在孩童时代形成的，因此，小学教科书对孩童的思想观念形成十分重要。
中国小学二年级的语文教科书上有一篇课文，题目叫做《小马过河》。这是一个经典的寓言故事，从二十世纪七十年代入选小学语文课本至今，影响了好几代人。故事说：小马在往磨坊的路上要过河，不知河水有多深，就去问老牛，老牛说：“水很浅。”当小马正要过河时，一只小松鼠拦住它大叫：“水很深。”小马不知该怎么办，就回家问妈妈。妈妈说：“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的。你去试一试，就会明白了。”
我读此文后不禁大惊失色。这个故事简直是误导小童。
小马不知河水深浅，问老牛，问松鼠，问妈妈，有什么不对?马妈妈不称赞小马谦虚谨慎，不耻下问，反而批评小马“光听别人说，自己不去试试。”简直是拿小马的性命开玩笑，假如河水真的很深，把小马淹死了怎么办?我怀疑这个马妈妈是小马的后娘。
幸好小马长得够高够大，腿够长，幸好这条小河浪不高流不急水不深，小马可以“摸着石头过河”，如果故事换上小猫小狗，换上珠江金沙江，岂不是把小猫小狗的性命无端葬送？故事为什么不教小马找桥、找船甚或找块大木头过河，偏偏要小马暴虎冯河，到水里去“试一试”?这不是误导小童么？
一个人，特别是小孩子，总不可能万事都亲身一试，一个国家，更不该事事都“摸着石头过河”。我们教科书上的故事，不应该为了强调实践就否定间接经验，否定听取别人的意见，否定吸取别人的教训。
我担心我们的孩子读了《小马过河》之后，听了马妈妈的话，过河的时候既不问河水的深浅，也不听老牛、松鼠的意见，即使不会游泳也一定要自己下水“去试一试”，“摸着石头过河”，那就险了，孩子和国民交不起这样高昂的学费!
但愿我只是杞人忧天。
为什么不可以去邯郸学步
小学教科书上还有一篇课文叫《邯郸学步》
一句“邯郸学步”，令虚心好学的寿陵人被后代笑了几千年，真是冤哉枉也。
故事源自庄子的《秋水》篇，魏牟先生对公孙龙说，邯郸人能步善行，走路的姿势优美好看。燕国寿陵有个少年十分仰慕，就前往邯郸，学邯郸人走路。人家怎样走，他也怎样走，他学了很长一段时间，结果不但没有学会邯郸人走路的姿势，反而把自己原来怎样走路也忘记了。于是，他只好爬着返回寿陵。
魏牟先生恐怕与寿陵人有什么深仇大恨，胡乱编造了这样一个故事，把寿陵人羞得世世代代翻不了身。说他是胡编乱造一点儿也没错，古今中外何时何地何人会因学人走路而要爬着回家的？这真是无中生有的事儿。即使是白痴，弱智人士或神经病患者，也不会如此。退一万步说，即使是魏牟先生真的见到过这样一个蠢人，为什么偏要把他说成是寿陵人的代表，把他学步不成讥之为向外人学习的必然结果。寿陵少年虚心好学，不远千里从燕国跑到赵国，希望学习人家的长处，就像今时今日我们那些留学生不远万里出国学习一样，这种虚心求学的精神有什么不好?魏牟先生为什么不赞许?难道明知邯郸人能步善行，也不派人前往学习，宁可关起国门，保持自己的乌龟爬行姿势好吗?
魏牟先生虽然早已作古，但他留下一句“邯郸学步”，吓怕了很多好学人士，致使后世有不少人以自己的步法为中心，不肯向人家的长处学习，生怕学会了人家的火枪火炮，不会舞自己的大刀长矛，生怕学会了人家的电子计算机不会舞弄自己的古老算盘。
坚决不肯学步邯郸的结果，使中国在近代史老是处于被动挨打的地位，割地赔款不计其数。文革期间更是登峰造极，若然有人够胆去“邯郸学步”，即使不爬着回来，也要把他的腿打折了让他爬回来。
回想起来，魏牟先生胡乱编造出“邯郸学步”真是遗害不浅，幸而中国人今日已不再夜郎自大，每年都有成千上万个留学生去“邯郸”学人家的长处。如果魏老先生在世，可能又会哀叹“未得国能，又失其故行矣”，担心留学生学会了用刀叉吃牛扒，忘记了拿筷子。担心留学生学会了开小汽车，忘记了骑自行车。
魏牟之论可以休矣，早日给寿陵人平反吧！
郑人买履
有一次，我去一家银行办理汇款，柜台小姐要我出示身份证，看过我的身份证后，又要我签名。
我签名后，小姐说我的签名跟我之前在银行预留的签名样本不像，让我重签一次。我再次签名后，小姐把我的签名翻来覆去看了几遍，最后还是告诉我说不像。
我怎么也记不起以前预留的签名是什么样子的，所以不管怎么签，小姐还是说不像。
我问，难道我的身份证还不能证明我就是我吗？小姐说，我们不认身份证，只认签名。
这令我想起一个叫《郑人买履》的成语故事。有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” （《郑人买履》出自《韩非子•外储说左上》。原文：郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰“吾忘操度。”反归取之，及市，市罢。遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”）
银行的柜台小姐跟那个卖鞋的商人一样，只认电脑内本人以前留置的签名，而不认站在眼前的大活人。
南辕北辙
《战国策·魏策四》有一个故事：季梁在路上看见一个人驾着马车，想到南面的楚国却朝着北面走，还说自己的马好，旅费充足，车夫技术高。季梁先生自作聪明，主观武断，一口咬定此人永远也到不了楚国。还因此创造了一个成语，收做“南辕北辙”，用来讽刺人们背道而驰。
周鸣每次读到这则成语时，总会顿足长叹：世界上第一个环绕地球航行的人原不应是葡萄牙的麦哲伦，而应是我们勇敢的中国人。中国人可能早在战国时代就已经发现地球是圆球形，那位南辕北辙的仁兄可能正要打算作环球旅行，不然，何故要骑上最好的马，带上充足的旅费，请了技术高超的车夫呢？可惜遇上一位无知的季梁先生！
季梁先生不学无术，却又强词夺理。自己不知道地球是圆的，又不许别人发现地球是圆的；自己不作环球旅行，又不许别人南辕北辙。
南辕北辙这句成语大大地打击了中国人的冒险精神，几千年来无形地束缚了中国人的想像力。假如葡萄牙或西班牙有“南辕北辙”之类的贬义成语，麦哲伦恐怕也会怯于被嘲讽而不敢西船东去。
季梁先生罪该万死，如果当年他有毕达哥拉斯的智慧，相信发现新大陆的不是哥伦布，而是张骞或班超；成为美国第一任总统的不一定是华盛顿，而是康熙或乾隆。
中国人如果没有南辕北辙这句成语，世界历史可能会重写。
