赚流量

但唐长老其实不在乎 。  有个关于《西游记》的笑话是这么说的：唐僧但凡见到漂亮女子就会口称“女菩萨”，看见长相一般、年老色衰的女子，才叫女施主。  这其实是个86电视剧版《西游记》给人带来的误认，在原著里，唐僧对年轻俗家女子一般都叫“女菩萨”，还是蛮一视同仁的。  但原著里的唐长老对长得好看的女菩萨确实比电视剧里表现的更不正经很多：  你看西行路上那几个美女妖精，什么白骨精、蜘蛛精、蝎子精、老鼠精、杏仙、白面狐狸……甭管道行几何，是要吃唐僧还是睡唐僧，都被唐长老精准的看出是“女菩萨”，好声好气的照应着。  比如遇白骨精那一回，白骨夫人化身美少女，唐僧见了，反应那叫一个剧烈，“那长老连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？是甚愿心，来此斋僧？”……  美女，你姓嘛？叫嘛？家里几口人？人均几亩地？地里几头牛？能不能加个微信？……这个尬聊热情，观西游记全书也是不多见的。白骨夫人果然好手段。  所以估计孙悟空听他师父一开尊口，热情的叫一声“女菩萨”，比听他念紧箍咒还头痛：得，我的活儿又上门了。  当然，如果你问唐僧为啥这么区别对待，他肯定也能说出个所以然来：佛家是讲修行的，上辈子积德行善，这辈子可能就命好一些。生的富贵算是命好，长的好看当然也是了。所以碰上漂亮的“女菩萨”，他唐长老自然要上去接引一下子，这就像班主任老师更喜欢给学习成绩好的同学作课外辅导一样，很合理么！  所以你这泼猴，休要无理，扰了为师和那女菩萨的清修。  如此看来，在《西游记》那里，颜值不仅是正义，颜值也是佛缘。长的好看这事儿，甭说在凡间，走到西天去都是万能通行证，这个道理连妖怪都懂的。  一说到颜值与佛缘，我就想到了今年下半年……啊不，我就想到了今年下半年很多网红妹子在合拍的“佛媛”。  这段时间，佛门寺庙隐然成了网红妹子们继高档酒店、名牌度假区之后的又一打卡圣地。但见那佛光普照之下，一位身裹素色紧身裙、高开露腿长劈叉、长发飘逸、妆容精致的妙龄女子，优雅虔诚的低下头，双手合十放在胸前，口称佛号，稽首礼佛……当然，礼佛更重要的还是拍几个照片，剪几段视频，发在抖音小红书等平台，等待点赞来敲门。  这种新兴网红，不是唐长老口中的女菩萨，却是佛媛。  佛媛佛媛，就是佛系+名媛，这年头受众们都对名媛们在各大五星级酒店流水线式拍照打卡稿的审美疲劳了，名媛们人均丽思卡尔顿，常驻普吉岛，再引发不了大家什么点赞的热情。可“佛媛”却另辟蹊径，化身清流，玩起了吃斋念佛……  弯道超车了属于是。  当然，就像西游记里的“女菩萨”一般都会诸般变化一样，佛媛们变得也很快。比如抖音上有几位粉丝百万+的名媛，去年走的还是普通网红邻家女孩的路线。  从今年年初开始，陡然转为贵妇名媛之风：手拿爱马仕，身穿名牌高档晚礼服，出入场各种高档会所，天天黄浦江边一杯下午茶。 到了今年下半年，突然又画风突变，成了各大寺庙“诚心礼佛”的美女香客，留言也都是什么“菩提本无树，明镜亦非台。”之类的，不知道的还以为美女受了什么刺激，下一秒就要落发出家。  这个变化速度，怕是同样三变的白骨夫人见了也要赞上一句：“端的是好手段！”  当然，就跟唐长老口中的女菩萨嘴上都是说要“诚心礼佛”，实际上却都只为唐僧肉一样。佛媛们心头坐的也不是佛祖，而是流量：佛珠在手，粉丝我有。粉丝骗够了以后一般都会带货卖个奢侈品之类的。  当然，佛媛们这个生意，搞得没有妖怪女菩萨们那么血腥。无非就是痛宰一下粉丝们的钱包而已。观众与佛媛们倒也两厢情愿。  可是师父与八戒跟女菩萨套近乎，不去取经，悟空看了不高兴。佛媛们闹得这么嗨，正经媒体看了也不高兴。前两天，工人日报一篇雄文出手，狠批佛媛们是“拼装名媛”、“闹剧该结束了”。  金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。国家队一出手，抖音吓得立马做出处罚：惩处利用“佛媛”形象营造人设开展虚假营销行为相关账号48个，其中永久封禁账号7个，同时，清理违规视频148条……  然后就消停了，佛媛和喜欢看佛媛的粉丝们又不是唐三藏，这一把看来是真的没咒念了。 当然，西游记里“女菩萨”之所以这么多，其实是因为他师父好这一口，有需求就会有供给，师父和八戒喜欢，妖怪们才给他们变“女菩萨”，要是他们兴趣歪一点，可能就变小鲜肉了。  同样的道理，网红们之所以争相往佛媛这个风口上站，是因为网上有大量的受众就喜欢看这个。  那为什么会有那么多人喜欢看“佛媛”呢？这事儿说来有趣。  首先问一句，中国人的宗教信仰观的底色是什么？ 康有为说是儒教、李叔同说是佛教、牟宗三说是儒教兼佛教，其实都不太对。中国人最根深蒂固的信仰其实是“方便法门”，见庙就烧香，见像就磕头，哪个方便、哪个灵验我们就信哪个。我们对任何宗教的深层机理其实都没什么兴趣，我们在拜佛的时候想的都是很功利的事——升官发财之类的。  你看，历史上真实的玄奘法师，历尽千辛万苦从印度取来了真经，开创了唯识宗，但唯识宗没传几代就断根了。因为它理论太多，门槛太高，大多数国人根本不愿意深入了解其中精奥。  反倒是净土宗等流派轻松些，甭管之前如何，临想起来的时候，口念上几句阿弥陀佛就能得佛祖保佑，甚至往生极乐世界了。这岂不方便？于是大伙都去信。  用今天的话说，净土宗搞得这叫“精准描绘受众画像”之后的“定向投送”，知道你们东土僧众都喜欢“方便法门”，所以把自己搞成了佛教界的拼多多，懂不懂都可以信。  而以这种观念观之，佛媛们的那种礼佛方式，其实也有合理之处。很多人都是这么礼佛的么，管他海青怎么穿，佛经怎么念，能“沾沾佛气”就行。或者说的刻薄点——能蹭到佛祖的流量就行。 更关键的是，佛媛们都有好皮囊，这才是她们脱出芸芸众生，成为顶流网红的秘诀所在。受众们其实真看的也是她们摆拍的颜值。这已经跟佛没什么关系了，那些说“小姐姐诚心礼佛，给你点赞”的粉丝，我觉得跟他们粉的佛媛一样，只是在蹭佛祖的流量，对自己不诚实。  说回《西游记》，三打白骨精那段，唐僧之所以恼羞成怒要赶悟空走，一个最重要的原因就是悟空直接点破了他的心思：  “师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与她圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”  悟空是个爽利人，觉得应该 “佛祖的归佛祖，女菩萨的归女菩萨”，师父你要是动了凡心，喜欢这女人，明说了与她圆房便是了么，打什么礼佛的旗号呢？取甚经去？你们那是在礼佛么？  而唐僧气的则是，他有些苦衷是不便与那猴子明说的：  你这猴头，好不省事！去西天取经这趟路是我想来的么？这不是唐王给我交代好的任务吗？后来观音那些真菩萨又给我搞什么“四圣试禅心”的抽检。要不是上头查的这么严，你以为我不想真找个女菩萨“成事”么？这不是被逼无奈，只好借着礼佛的名义好好欣赏一下女菩萨的音容笑貌么？刚看两眼，就被你一棒子打散了。你这猴头，咋忒能坏我好事？就容不得为师打着参禅佛法的名义三俗一下？  是的，清规之下，唐僧反而更无法做到佛祖的归佛祖，女菩萨的归女菩萨。这是个悖论，而这给了蹭着佛祖流量的妖怪女菩萨们机会。也决定了即便这个“女菩萨”被打散了，还会有别的“女菩萨”替补上来。  因为取经人在这里动的本就不是佛心、而是凡心，而凡心俗眼当中，含佛量多少，是不会有人真在意的。  无论对“女菩萨”还是“佛媛”。 （全文转自微信公众号海边的西塞罗）