澳女性选民中首次弃工党转向一国党
2026 年 6 月 4 日
一个正常国家遇到中国，肯定被打败，这个国家人民已经快要没饭吃，他可以放著老百姓生计不顾，每天还派战机扰台，闲闲与美国打嘴炮，闲闲与立陶宛小国闹脾气，这个国家正常吗? 不正常国家才会教育出一堆不正常人民，最近珠海的日本大厂佳能相机，结束生产，日本佳能相机公司依照劳基法，给予中国工人遣散费，最高可以领到30万人民币，很多工人感激可以过个好年，但是，还有工人怀疑日本人的做法是脑袋有问题，甚至说日本人这样作，肯定心里有鬼计，日本真的被这些中国人打败。 日本佳能是跨国公司，依照法令作事，还被质疑，刚好证明中国企业家根本不会善待劳工，这种政权只会在口号上高喊“劳工权利第一”的国家，其实就是最会虐待劳工的社会，而中国劳工自己干奴隶，也干到很爽，才会质疑佳能公司很正常的劳工遣散方法。 今天台湾陷入非正常国家，当然与中国不正常有关，中共有事没事就说台湾是中国的，对台湾打压，手段百出，擅自把中华台北冬奥代表队，改成中国台北，却还说是照顾台湾，最近，中共国防部对美日两国呛声，警告美日两国不要介入台湾问题，否则自己会受伤，这样的呛声有理吗？ 真正莫名其妙，介入台湾问题的是老共，老共应该说清楚；为什么中共背弃毛泽东路线所主张：战后，台湾应该比照韩国以及其他受日本殖民统治地区自决独立，老共突然改变立场，理由很简单；说甚么“两岸一家亲”全是假的，自认内战没结束，跨海追杀国民党流亡政府政权，才是真的，只要旧中国流亡政府还在国际上活绷乱跳，还可以大买兰姆酒，大喝立陶宛啤酒，还会有能力气死老共，那么老共对中华民国的追杀，就不可能停止。 中共花费很大力气介入台湾问题，想尽办法绑架台湾，不准台湾跨进国际社会，把台湾当作小弟看待，才是真正介入台湾问题，美日两国是旁观者清，看不惯以大欺小，挺身而出而已。 中国认为台湾是中国一部分，缺一不可，一个好端端健康人，不认为自己四肢健全，完全健康，却自认自己缺手缺脚，这种心病是罹患肢体不全的幻觉症候，这种国家是充满领土野心国家，中共可以作一个健康人不为，整天对国际大喊缺手缺脚，缺土地，对这种自认残障者，如何可以正常看待？ 习近平是不正常国家总司令，一心要干皇帝，却有很多解放军脑袋比他清楚，并且公开反对攻打台湾，北大教授郑也夫更是直言，中共一旦攻打台湾，是中共灭亡的开始。 国台办发言人想到台湾看看，小粉红也想搭火车到台湾，这种动机很好，但是，要有心理准备，台湾是民主国家，没有搞维稳那一套，对于不喜欢的人，台湾人肯定不会以礼相待，中共国台办要有心理准备。 （全文转自民报）
在中共不断制造武力统一台湾的舆论，狂热的民粹主义情绪支配下的部分网民也不断进行战争鼓噪的时候，石破天惊一般，北京大学退休教授郑也夫，公开发出了“反对武力统一，反对武力威慑”的声明。在中国官方宣布，将要在中共二十大上提出“对台战略总方案”的前夕，这样的民间声音的出现意义重大。 意义之一在于，虽然我们都知道，对于习近平为了建立自己个人的所谓“历史功绩”，为了巩固中共的一党专政的统治，不惜以战争的方式，不惜牺牲普通老百姓的性命，也要解决台湾问题的疯狂，国际社会自然是一面倒的反对声浪，就连中国国内，也存在相当广泛的不同意见。不要说具有良知，爱好和平的知识分子和普通百姓，即使中共体制内也有相当多的官员并不认为在21世纪的今天，用武力屠杀的方式完成统一，是现代文明可以接受的事情。这样的反对声音，过去因为舆论的管制和民粹主义的盛行而被压制，外界是看不到也听不到的，自然以为这样的声音不存在。现在，郑也夫以极大的个人勇气把它说了出来，他不仅说出了自己的反对的声音，也公开证明了在中国反对武统的声音是存在的；不仅是存在的，而且正如郑也夫在声明中所说：“吾道不孤，故我的反对可击碎武统派声称代表人民。”也就是说，这不是郑也夫一个人的声音，这其实是很多中国人的声音。 更需要指出的是，习近平正在积极争取在今年秋天召开的中共“二十大”上打破常规连任，但现实是，不管是国内的经济问题，还是国外的中美关系问题，以及政治上的官员腐败问题等等，事实已经证明，习近平执政十年的政策是失败的。目前来看，唯一能够用来给自己的野心寻求正当性的诉求，就是在他任内，哪怕使用武力，也要解决台湾问题。而另一个事实是，中共长期以来的愚蠢蛮横的对台政策，使得和平统一的可能性几乎已经不存在，习近平如果真的要压倒党内对他连任的抵制，武力攻打台湾的确是最有可能的选项。在这样的背景下，郑也夫教授公开摆出反对武力统一台湾的立场，显然不可能只是他一个人的主张，也不可能是郑也夫个人的一时冲动之举。郑也夫声明的意义之二，就是说明在“二十大”召开之前，反对习近平连任的呼声，已经开始在民间出现。前不久在深圳，一位不知名人士在街头公开高举“打到习近平，保卫改革开放”的标语，也可以佐证这样的事态发展。 最后，郑也夫公开反对武力统一的意义，还不在于他提出的主张，而在于他的勇气。习近平执政以来，以法西斯手段管控社会，中国陷入政治黑暗之中，凡是不同的声音都受到无情打击，从体制内的任志强到体制外的张展莫不如此。绝大多数国人面对这样的政治高压，敢怒不敢言，外界对中国的未来相当绝望。但中国如此之大 ，从来不缺乏为了说真话敢于挑战黑暗的人，前两年有许章润，现在有郑也夫。表面上看这样的有勇气的人是极少数，但正是这敢于站出来的极少数，不仅具有代表性，证明中国还是有反对的力量在，而且还会鼓舞那些内心不满，只是还在犹豫是否站出来公开表达的人。郑也夫的勇气，看似是孤勇，实则如同星星之火，有可能点燃滚滚流动的地火。这是他站出来的意义之三。 总之，中国需要郑也夫这样的勇者，外界也应当看到中国还是有像郑也夫这样的勇者存在的。 （全文转自自由亚洲电台）
中共当局近期以前所未有的强度不断派遣军机骚扰台湾防空识别区，台海局势已成为国际舆论近期关注的焦点。中国北京大学知名教授郑也夫公开发声，表示“反对武统”，“反对武力威慑”，并认为如果对这样天大的事情不发声，事后会追悔莫及。 在中国大陆民族主义势力一片喊打、阵阵武统声中，郑也夫近日撰写题为《匹夫说台海》的文章，认为一介书生出面呼吁反对武统台湾有意义。郑也夫说，“我是人民的一员，吾道不孤，故我的反对可击碎武统派声称代表人民”。 郑也夫强调，在中国大陆严格管控言论的当下，“公共平台上反对武统的言论几乎灭绝，如此形势下发出反战的声音弥足珍贵。开战的第一防线是反武统的舆论。不张嘴就是弃权，都不张嘴就是集体默认武统。” 郑也夫明确表明自己“反对武力威慑”的观点，并认为“大陆决策层日前重申和平统一是首选。而武力威慑一定会加剧仇恨，使仅存一丝的和平统一愿景丢失殆尽。” 郑也夫以前东德西德为例，两德“长达45年名实齐备的独立，并未挡住东西德日后的统一”，如果中国大陆“为统一而威慑，因威慑而成仇寇，滑天下之大稽”。 郑也夫最后指出，“武力威慑的更大负面是诱发战争……威慑一旦升级，中国大陆、台湾、美国，均乏退让余地……若核大国真的开战，鲜有力量能管束他们不动核武。故放弃对台武力威慑迫在眉睫。” 2021年11月，中共十九届六中全会通过第三份“历史决议”，中国国家主席习近平提出“新时代党解决台湾问题的总体方略”。此后，中共官媒与涉台官员均不断对此提出表述，包括新华社刊出题为“5组关键词读懂新时代党解决台湾问题总体方略”报道，称国家统一事关民族复兴，习近平将在秋季召开的中共20大提出“对台总体方略”。 中国大陆海协会副会长孙亚夫告诉央视，越往后两岸形势越复杂，“战争的可能性是存在的”，谈判的可能性也是存在的，和统谈判如破裂，那还得“武统”。 不过，台湾师范大学政治学研究所教授范世平接受自由亚洲电台采访时表示，目前研判中共武统可能性不高、没有正当性，蔡英文也没有宣布台独。他认为所谓“建构单方面解决台湾问题的新机制”是一种很荒谬的说法。 郑也夫，1950年8月在中国北京出生，1982年取得中国社会科学院哲学硕士，并在同年进入北京市社会科学院社会学研究所工作。期间，他于1985年至1986年在美国丹佛大学社会学系就读，获得社会学硕士学位。1991年，郑也夫被聘为副研究员。1994年，他调往中国社会科学院社会学研究所工作。1998年，他转往中国人民大学社会学系，同年获得教授职称。2004年，他转往北京大学社会学系任教。郑也夫还曾担任过电视节目《东方时空》的主持人。 2018年底，郑也夫曾撰写分析中共政改为何难产的文章。文章直指，在中共执政的70年历史中，这个党给中国人民带来太多的灾难。演化到今天，其权力的结构和生态决定了，它已经不能为中国社会输送优秀的各级领导者，它几乎完全丧失了自我纠错的机制。结束专制符合中国广大人民的利益，并认为今后中共的领导人所能做的唯一可望载入史册的大事情，就是引领这个党淡出历史舞台。 2019年，郑也夫在《纵览中国》刊发《财产公示，请自常委始》的署名文章，呼吁中共政治局七常委带头公示财产，推行财产公示制度，因为这是最好的反腐方法。
中国国家主席习近平22日前往吉林视察，在参观四平战役纪念馆时说出了“我们一定要守住中国共产党创立的社会主义伟大事业，世世代代传承下去”这番话，引发网络热议。北京大学教授郑也夫近日发表题为《为谁保江山》的文章，指中共当局维稳达到了登峰造极的地步，意图就是“保江山”，但中国特权阶层的子孙们用脚投了票：不爱江山爱美国。 公开资料显示，郑也夫是北大社会学系教授，曾多次批评“糟糕的中国教育体制”、学界黑幕，著有《吾国教育病理》，及由他指导的学生调查论文的结集《科场现形记》。2019年郑也夫长文《政改难产之因》在大陆社交媒体热传，他在文章中呼吁中共退出历史舞台，称“在中共建政的70年来，已经给中国人民带来了巨大灾难。演化到今天，这个党已经不能为社会输送优秀的各级领导者，几乎完全丧失了自我纠错的机制。人们加入它就是为了做官，捍卫它也是为了维护既得利益。为了‘保江山’，中共历任领导人对不同政见者的仇视与日俱增，危机的恐惧令自己失态。而当前，中共可以做的一项符合中国人民共同利益的事情，就是共产党‘和平地’，即以避免暴力的、最少社会动荡的方式，淡出历史舞台。” 以下为2020年郑也夫教授发表的《为谁保江山》全文： 中国当下种种具名与莫名的风险，令执政者承受巨大的压力。无法估量的人力财力用来应对这些真实与虚幻的不安定因素，即所谓”维稳”。其支出巨大。北京逾万辆公交车上通通配备一名安全员，这当然只是维稳支出巨大冰山浮出水面最渺小的一角。但维稳手段之荒谬，支出之浩大，已可见一斑。其效果亦巨大。十几年前几乎所有的中央、地方电视台都有一档社会问题的谈话节目，早就斩尽杀绝。现已鲜见一家报刊能在社会问题，更不要说政治问题上，释放出有别于政府的声音。各级管理者对新闻报导、自由言论、抗议维权，严防死守，消灭殆尽，监视于未然。凡此种种，意图何在？保江山。只有意识到这一点，我们才能理解他们为何不计成本，不遗余力。 本文讨论的是为谁保江山。”为人民”是多个回答中最正统也最离谱的。这说法文理不通。几千年来，中国老百姓在对”江山”两字的理解上从不拉扯人民，因为江山自古属于极少数人，所谓”普天之下莫非王土”。如果江山是全体人民的，则危害者稀少到可以不设防。少数人同全社会一样，也是分层的。从根本上说，江山在西周封建制之前是属于诸王的，在秦代帝制之后是属于皇帝的。它在明代属于朱姓皇室，在清代属于爱新觉罗家族，在朝鲜属于白头山金家。侍奉皇权的官僚可以分到一杯羹。做官数代的家族每每感激涕零地说”世受国恩”。其逻辑推论是，要帮着皇家保江山。江山的归属怎么往大了说，也不是人民的。所以古人说：国家兴亡肉食者谋之，天下兴亡匹夫有责。意思是江山易姓是少数人的事情，文明沦丧才关乎每个人。有趣且诡异的是在此处《共产党宣言》的逻辑何其相似：工人阶级没有祖国。 袁世凯称帝的失败提醒了毛泽东，他明智地选择了作没有皇帝称号的皇帝。就皇帝而言，他还缺一样：传位给儿孙。当然也是因为他没了儿子。历史演至今天，当下中国的执政者正干着保江山的累活，但因为与血统密不可分的皇权制已不存在，故有了为谁保的疑问。对古代中国和今日朝鲜这都不是问题。对本朝却是实实在在的问题。这问题有两个层面。其一，为谁；其二，他们认同吗？ 简言之，当下中国的保江山是为特权阶层。一般而言，现状中的既得利益者愿意维护现状。特权阶层的主要成分是高官、富人及其子女。这么说应该不费解。但保江山的题内之意从来都是包含代际传递的。这正是中国当下保江山中的第二层疑问。它要比第一层疑问混沌、深奥、难解。因为中国当下的统治集团遇到了一个人类历史上罕见的问题，就是特权阶层中高比例的子孙坐江山的欲望弱化，取而代之是移居海外的愿望。诸多原因促成了他们宁作美欧诸国之普通人，不作父母之邦的特权者。 其一，自然与社会环境上中国与西方国家的巨大差异。而中国此情的极度恶化，恰恰是执政者与特权阶级在谋取暴利时牺牲自然环境、破坏社会公正造成的。不惜重度污染自己的家园，匪夷所思，却是事实。而社会环境的恶化过程更是愚蠢的现世报。他们在破坏曾经初具雏形的法制中致富，旋即就感到失去法律后自身的危机。自毁家园后特权阶级的后代只好出国去寻找清洁与安全。 其二，家族暴富令其后代心态大变，他们中的多数人不想打拼和”上进”，只图享乐与安逸。 其三，父辈或祖父辈保江山的方式，令旁观的儿孙们望而生畏。维稳成本的天文数字绝对不可持续，而断了维稳支出就是放弃了江山，这该如何是好。无处不在的民怨更让他们明白，曾经可以巧取豪夺的故土已成火药桶。左顾右盼，前思后想，这个班宁可不接，这个江山最好不坐。 第四点其实是以上三点的前提。就是自1980至2020年这40年间，中国打开了其关闭已久的国门。不计其数的国人，以公干、求学、经商、观光的方式出国。在体验了中西差异后，相当数量的国人移居国外。因多方面的优势，特权阶层在出国移民中先拔头筹，比重最高。统治集团子孙辈的大规模出走是明清两朝和当下朝鲜统治集团的后代所绝然没有的。这一出路，加之上述三个因素，让中国特权阶层的子孙们用脚投了票：不爱江山爱美国。 笔者不担心当局怀疑上述判断，倒是希望这疑惑促使他们着手两项调查。其一，多少高官（厅局级以上）、富人（资产5千万人民币以上）的子孙已经移居国外。其二，高官与富人尚在国内的后代们的意愿，是坚守国内捍卫现体制，还是择机移居国外。这两项调查固然是公民们也愿意获悉的，但首先是执政者必须了解的。因为它关乎一个基础事实：子孙需要你为他们保江山吗？如果不需要，你寝食不安、费心劳力，所图何为？ 子辈看似平和的选择实则对父母残酷之极。当年习仲勋在广东听到平民百姓们偷渡香港时指出必须改革。今天特权阶层的子孙也竞相移民则意味着红色江山传承堪忧。保江山已丢失其大半意义，只剩下与这大词汇不相称的小目标，保护当下统治成员之身家。若认清此情，当事人会告别臆想，变得现实，全盘改变其策略。 我的忠实的读者们读过拙文会质问：一个长期以政府批评者自居的书生，怎么不从被奴役、被打压的群体出发，而从权势者的角度去思考。容敝人答复如下。荒诞是今日中国的最大特征，中国的荒诞源于执政者的荒诞，他们捆绑了全社会。本文意在点出执政者荒诞之根源。唯当他们的荒诞有所收敛，社会的荒诞才会缓解。不要以为执政者天性愚蠢，是权力使他们昏聩。是权重让他们误以为自己无所不能，是”马快”使他们误以为往哪个方向狂奔都没错。只有击中软肋才能让他们惊醒，软肋就是其子孙。他们可以打压住臣民，却抑制不了其亲子嫡孙的理性选择：融入世界，过文明的生活。人皆自私。不怕执政者自私，但求他们理性地盘算自己的利益。唯当其理性、现实地算计时，社会才能与他们对话、妥协、谋求双赢。
