澳洲最富区已从新州转移至维州
2026 年 6 月 24 日
这件事，一直想记录下来，但只要提笔就觉得沉重，不知从何写起。6月下旬平平无奇的某天，一通电话将我卷入了很长一段时间的情绪黑洞。 我的租客，死在了我的房子里，时间久到尸体已经高腐，面目难辨。 慌乱的一上午，因为我人不在西安，于是，物业、中介、开锁公司在我的授权下，打开了房门，物业全程给我拍摄视频，房门打开前的每一秒，我都祈盼是虚惊一场，但直到开锁师傅彻底将门打开，指着屋内的地板，很小声的回过头说：“人死咧”。声音轻到我要把手机声音键开到最大才能听清楚这三个字。视频也到此戛然而止。 房门再次掩住，开锁师傅离开，摆了摆手，开锁费，算了。物业报了警，一切要等警察来。警察出警不算慢，可远在新疆的我却觉得无比漫长……自杀？谋杀？突发疾病？入室杀人？又或者死者是谁，是我的租客吗？无数的疑问在我的脑海盘旋。 警察来了，法医也来了，尸体被抬走，30楼一上午的喧嚣戛然而止。 《被嫌弃的松子的一生》剧照 01 今年4月初，我在北京出差，突然接到中介电话，我在2月底委托她帮我出租的房子，有人要租，这个房子是个只有50平的单身公寓，但因为地段和装修都算好，租金不算便宜，挂出去后询问的人很多，但基本都嫌贵而一直未租出。 直到4月，我都快忘了出租这件事，却突然接到中介电话。租客很干脆，从看房到签合同，没有超过两天。当然，租客选房，我也选租客，我询问中介，租客的具体情况，信息很少但足够我放心，91年的单身女孩，从宁夏来，职业是会计，目前正在西安找工作。 看房、验房、网签合同等流程都很顺利，只是交租金时，一波三折。一开始租客问我要了支付宝账户，但没有转来，后又加了微信，也没有转来，辗转多次，我也没催，直到下午她转给我，中介说，因为输错密码导致锁卡，专门去银行办理了解锁才将钱转出。 这个细节，我当时并未在意。 粗心的我，并没有意识到。但她的死亡，从她交租金时其实就已经埋下伏笔。半年的房租，后来我才了解到都是她的母亲找村里亲友借的。如果时光倒流，我一定劝她别花这钱，回老家。可当时，她甚至对我屏蔽了朋友圈，我对她的情况，几乎一无所知。 大好年华本该是奋斗的年纪，但究竟什么是压死她的最后一根稻草？ 时至今日，事情早已了结，警方也已结案，可她的生理死因，依然是个谜。就和她的骨灰、遗物最终被父亲像丢垃圾一样丢弃掉再无踪迹，永远都不会有答案了。 《被嫌弃的松子的一生》剧照 02 整理这些记忆，依然觉得内心烦乱，过程中有太多颠覆认知的地方，太多中国社会、中国农村难以触及、根深蒂固的痛点。 我该如何叙述，一个西部贫困山村女孩，经过怎样的努力，考入北京某211名校，毕业后的几年，一心考公，多次取得家乡省份事业单位笔试第一的成绩，却连连因面试环节落榜，最终又怀着怎样的失望远走他乡，依然没有找到与内心孤傲、与名校出身、与家人期望相匹配的工作，最后又是在怎样的绝望中结束了自己短暂的33岁的生命？ 我也曾气愤过，气愤人要寻死，方法千千万，却为何死在租住的房子里，让我蒙受巨大损失；气愤她莫名奇妙、不留只言片语的离开，让我也背负过嫌疑。但随着案件的深入调查，我却又恨不起来，我为死者年轻生命的消逝而惋惜，也心疼死者面朝黄土背朝天一辈子却依然一贫如洗的双亲，也因西北贫困落后地区的风俗习惯而落泪，但很多时候谈起来，只有一声叹息…… 尸体被法医拉走后，警方很快就联系到了她的父母。 原来她的家人，在一周前也将女儿按失踪人口报了案，他们最后一次联系到女儿，是4月20日，女儿微信问母亲要生活费，母亲表示家里确实没有钱了，要等她去借。此前的4月9日，母亲才问亲人借款1万多元转给女儿支付房租，4月21日，母亲再次找人借到1000元，转给女儿，从后续警方调查来看，这1000元还是死者母亲分两次各借500元凑的，女儿没有收，随即拉黑了所有亲人。 至此一直到她死去，都再也没有联系过任何亲人。 为什么没有收这救命的钱，反而拉黑了所有人？ 答案我们永远不会知道了，只是从警方掌握的细枝末节里推测，女孩心高气傲，从小学习成绩好，村里无论谁提到她都是竖起大拇指，作为家里甚至村里的骄傲，她一是愧疚父母又因她而借钱，毕竟自己已经33岁了，还没有找到满意的工作；二是1000元杯水车薪，不是她的预期。反观她的父母，作为宁夏西海固地区、六盘山深处的农民，能把一个非独生的女孩子供到北京去读书，毕业近十年一直负担没有工作的女儿的生活开销，实在堪称伟大。 要知道，死者家乡这个县直到2019年才脱贫摘帽，而宁夏的西海固地区农村曾经也是重男轻女较为突出的地方，一个农村贫困家庭的女孩能坚持读书的不会太多，往往是很早就嫁作人妇。但在我后面与死者父亲面对面的交流中，老人透露出了对女儿厚重的期望，“她把书读下了，是我们全家的希望，甚至是村里的希望，家里就指望她了”，这里我似乎理解了女孩对考公的执着，也能感受到她巨大的压力。 直到6月初，女孩家人一直联系不到女孩，报了案。我远在新疆，一直和办案民警保持联系，对方表示我不必着急回去，目前回去了也没用，第一步要等死者父母从宁夏赶到西安后进行dna鉴定，确定死者就是我的租客。 我不断询问死者死因，警方谨慎，只告诉我死亡时间大约两周至20天，尸体高腐是因为那些天西安持续高温。而从房屋内情况初步来看，屋内整洁，门窗完好，基本可排除他杀，但还需要再次的现场勘验，并通过调取死者的电话记录、楼宇监控甚至购物记录等大量的外围调查去验证。等案件清晰明了后我再回去也不迟。 死者父母当晚就从宁夏赶到了，民警告诉我dna已经提取，2-3个工作日出结果，等结果出来，我就可以从新疆动身。死者父母目前情绪激动，无法接受。“就莫法提么”民警的话语里满是无奈。 03 6月的最后一天，我向单位请了长假，飞往西安。 飞机上，我的手机有三个未接来电，都是办案民警，到家已经凌晨，我给民警发去短信，我已回来，全力配合调查。 人生中第一次做笔录，是正儿八经在询问室里。其实在我回来之前，民警的外围调查就已经基本结束，我的笔录除了要使案卷更具完整性，更重要的是，死者父母坚决不同意解剖尸体查验死因，理由是家乡风俗不允许人死后无全尸。 因为不同意解剖查验死因，这起自杀事件要结案就变得异常麻烦，民警需要做大量外围调查来证明这不是一起刑事案件，办案民警也很头大，只是楼宇监控就好几个t的视频。 私下我也表示不解：尸体既已腐烂，解不解剖又有什么区别呢？除非女儿为何死去，父母其实心里是知道原因的。民警表示认同，并说出了另一个很重要的原因：死者家人从宁夏来到这里住在旅店，每天开销很大，而解剖验尸需要一定时间，他们不想等，也等不起，只想尽快了结。 也正是在民警抽丝剥茧的调查中，这个女孩最后两个多月的生活轨迹逐渐清晰呈现，那是任谁看了都会心痛的非正常生活。 《被嫌弃的松子的一生》剧照 我，是死者生前微信上的唯一联系人。尽管我还是被她屏蔽了朋友圈的，但也是唯一可以与她微信互发信息的人，其他仅有的几个联系人都被她拉黑。警方让我提供每次与女孩微信联系的时间和内容，因为没有删聊天记录的习惯，所有记录得以保存。 4月9日，中介让她加我微信并将半年房租转给我。我收钱后告诉她有任何问题随时联系我，同时交代她去物业进行租住人员登记并办理门禁。 4月10日，她询问我阳台的电动晾衣机使用方法，同时将我在房间装饰摆放的所有玩偶集中到酒柜里，还给我拍了照片，说她不需要这些。我说如果要使用酒柜，可自行将这些玩偶处理掉，她也表示不用酒柜。 4月17日，她给我发视频，又发语音电话，因为我正在开会就拒绝了，让她打字说，她很慌乱，说家里来了一个天然气公司的工作人员，以屋内天然气管道不合规为由，要求买保险并同时更换气管，并让我接听该工作人员的电话。我询问她有无检查对方工作证件，是否确认为天然气公司工作人员，她向对方提出此要求时，对方没有多说而是离开了。我随即联系物业，询问当日有无天然气公司人员来小区入户排查，得到否定答案。当时我第一反应是，这个女孩怎么会如此没有生活经验，感觉会很容易受骗。 联想到她身份证上的地址，那个偏远的宁夏农村，我忍不住和她说，这边不比她的老家，一个人居住凡事要多留个心眼，不害人也别被人骗，为了给她壮胆，我还告诉她，我和我爱人都是公安，如果遇到任何事，都可以咨询我。 6月3日，我收到国网陕西电力的短信，提示我电费已欠费23.17元，如果还不缴费，房屋将于6月4日13点断电。我主动联系她提醒她缴电费，如果断电了冰箱里的东西会腐烂，我是上午发信息给她，她直到下午17点才回复我：知道了姐，冰箱里没东西。 6月13日，我再次收到国网陕西电力的短信，提示我家中已欠电费24.17元，请尽快缴费。对比10天前欠费金额，只多欠了1元，我意识到房子里确实于6月4日13点前断电了，于是再次联系她，这一次，没有得到任何回应。 最后一次联系她，是6月25日，当日小区物业联系我，我们这栋楼30层有很大的臭味，经过排查，确定味道的源头就是我的房子，物业联系了房客，电话是关机状态，又联系到我，希望我能打开房门，我联想到此前她没有回复我的信息，心里隐约担忧，给她打了多个语音电话均无人接听，打手机，关机。 最终我联系了当时的中介，并委托中介、物业和开锁公司三方共同撬开门锁，结局便是开头所述，最不愿看到的事情，发生了。 04 做完笔录，逐字核对，最后摁上手印，需要我配合公安机关的工作算是完成了。民警提醒我，现在想删掉对方微信就可以删了。但事情远没有结束，还有最不愿意面对的事情，就是与死者家属的见面。 因为家属希望得到一些补偿，或者说人道主义的抚恤，需要和我面谈。其实那两日在派出所，我多次与死者父亲擦肩，但当时我们彼此并不知道对方是谁，民警也认为从法律上讲，我可以不直接与对方家属接触，也没有赔偿的义务。民警可以代替我带死者父母去我的房子收拾死者遗物。 但民警也多次告诉我，对方家里确确实实很贫困，从死者的生前的消费记录来看，她无论吃饭还是买任何东西，都几乎没有超过五块钱，都是买很差很差的东西凑合吃凑合用，最后一次楼宇门禁识别人脸进入是5月20几号，此后无论是监控视频还是单元门禁都没有显示她有过外出，这期间也没有点过外卖，家里也没有做饭的痕迹，电话记录也显示她没有与任何人通过话，她几乎是在极度的孤独中死去的…… 联想到法医推测她的死亡时间是6月15号左右，我震惊了，民警是没有把话说透，20多天时间，独自在房间里，没有外卖没有做饭，她极大可能是把自己饿死在房间内的……我曾要求看死者父亲的笔录，被拒绝，但民警还是读了一段他借钱给女儿开销的过程，我在民警办公室就没忍住落下泪来。民警说，如果可以，给对方一点经济补偿吧。 最终，我们还是在派出所的调解室见面了。民警回避，只有我们双方到场。 对方来的是死者的父亲，以及两个远房表哥，外表都是朴实的西北男人面貌，我们聊了许多，关于死者本人的经历，关于他们的家庭状况。 女孩心气高，主意正，总想着要争口气，做事情决心大，就如她高考取得优异成绩也如她考公多次笔试第一，他的家人至今仍旧认为是考试不公，第一名都不被录取，一定是因为他们农村家庭没有背景，名额被有背景的人顶了去，字里行间对当今社会有很大怨气。 我说既然是这样果决的性格，愿望没有达成，她会不会就是已经做好了死去的准备，在她没有工作，没有收入来源的情况下，去送快递送外卖，也是能养活自己的营生，但为什么没有去做，反而是抱着不成功便成仁的心态，并且离开的如此决绝，连封遗书都没有留下。 她的父亲认为女儿的性格做得出这样的事，但他很快回到正题，既然人已经走了，死者为大，希望我作为房东能够给予一定补偿，他的老伴已经在旅店里病倒了，也急于回宁夏，事情了结后，会尽快将女儿尸体火化，然后找个地方把骨灰扔了，“就当她没来过吧。” 轻轻几个字，我感觉我的头皮都炸开了，我问他为什么扔掉骨灰？怎么舍得？以后不祭奠了吗？他轻轻哼了一声，没啥祭奠了，他们那里的风俗，女孩没嫁人就死了的，不允许进自家祖坟，即使嫁人了，没生娃就死了的，也入不了夫家祖坟，最后都是尸骨难寻。 我一时间感觉很气愤，说这些都是落后的风俗，况且风俗算什么，这是你女儿，你管他风俗不风俗，你就非埋进自己祖坟又怎样？以后也有个烧纸钱的地方。女孩的表哥说，这不是一家的事，人这样死了，村里人也不允许带回去的…… 我同意了给予一定的补偿，只想尽快结束，不想再将自己缠绕在如此离奇复杂的事件中。最后一件事就是带他们去房屋内拿取女孩遗物，谈妥后我去找民警要房屋钥匙（案件结束前房屋贴了封条钥匙也由警方保管），准备带他们去拿遗物，死者其中一个表哥表示必须在出派出所前把赔偿给他们的钱转给死者父亲，他可能怕我走出去就赖账。 面对这样的不信任，我稍稍为之前的恻隐之心感到懊悔。女孩父亲打开收款码，我将钱转给他。 派出所离房子并不远，不到两站路，我提议走路前往，那天下着毛毛细雨，我们都没有撑伞，各怀心事很快就走到了楼下，我把钥匙交给他们，并把房号告诉他们，委托他们离开时把所有窗户打开，我就不上去了，在楼下等他们。 他们走后，我坐在楼下的长椅上，仰头看着30层，心里难以诉说的难过，楼下是闹市区，人群熙攘，车水马空，人们都奔赴在各自的生活中，欣欣向荣，可是这些热闹再也与短暂住在30楼的那个女孩无关了。 05 来来往往的人群，有人知道30楼逝去了一个年轻的生命吗？有人在乎吗？也许我会一直记住她，原因仅仅是她住过的房子未来几年都只能闲置，我也不会踏入，她带给我的直接经济损失会使我记住她吧。 可是，她来到人世一场，从西北山村考入首都北京，有过人生的高光时刻，最终却落得如此下场，是谁之过？是社会、家庭还是自身性格呢？什么是压死骆驼的最后一根稻草，我仍然没有答案。 想到等会就将与死者的家人再无往来，想到他们还要长途跋涉赶回宁夏，我去附近的便利店去买了一些水和面包，想让他们带在路上，刚出便利店就远远看到他们已经拖着一个并不大的行李箱下了楼，女孩的遗物真的少得可怜。 可下一刻，我就目睹了女孩的父亲，将那个行李箱毫不犹豫的扔进了路旁的垃圾桶，没有丝毫不舍，没有丝毫留恋，头也不回的走了。她就这样消失了，没有留下一点痕迹，是父母消失的女儿，是村里消失的骄傲，是我素未谋面的消失的房客…… 我还是迎上去，将手中买的东西递给女孩的父亲，交接塑料袋提手的一霎那，我短暂的碰触到了女孩父亲的手，又像触电般收了回来。因为想到他刚刚在房间是收拾了遗物，那个房间，此前才搬运走了一具腐烂的尸体，我突然有一种难以名状的反胃。 抬头才发现，女孩的父亲满脸涨的通红，像刚喝过酒似的，双眼明显哭过，整个人的状态就是马上要哭出来的样子，连谢谢两个字都说的结结巴巴，仿佛再多说一个字，情绪就要喷涌出来。他养了30多年的女儿，他能不难过吗？可是所谓风俗甚至是迷信思想割裂了最后的亲情，他真的能放下吗，我是不信的。 道别时我想我们此生都不会再有交集了，我嘱咐他们一路平安，保重身体，在我心里，这是替他们死去的女儿向她的父亲作最后的告别。 一想到我是死去女孩唯一的联系人，我没有删掉她的微信。 文章来源微信公众号：贞观
打开朋友圈，被一条消息刷了屏。 中国人民大学文学院原党委书记兼副院长、博士生导师王贵元教授被一名在读博士生指控强制猥亵。据该博士生称，她拒绝与王贵元发生性关系后，王贵元对其进行打击报复，以毕业为威胁。 网络图片 看到这条消息，我感受到深深的无力。 想起来我某一次接受采访，采访者觉得，国内的性别工作已经做得够好了。 我：“够好了？如果一个女性遭到性骚扰，她要怎么维护自己的权利？” 她：“她可以通过微博曝光啊。” 我：“在一个保护受害者权益的社会，受害者根本不需要在公众面前展示自己的伤疤。 当微博变成了受害者求助的唯一途径，恰恰说明了社会系统的失能。” 01 高校反性骚扰制度的现状 高校反性骚扰并不是一个“新鲜”的议题。2018年的“陈小武”事件（同样是博士生导师对学生的性骚扰）之后，全国六十多所高校的同学都曾致信自己的母校要求建立反性骚扰制度，我也曾是该运动中的一员。 这些年的进步是，2020年通过的《民法典》中规定，“机关、企业、学校等单位应当采取合理的预防、受理投诉、调查处置等措施，防止和制止利用职权、从属关系等实施性骚扰”。新《妇女权益保障法》针对广义性骚扰、校园性骚扰和职场性骚扰做出了规定。 但，这些之后，现状如何呢？ 我引用一条2020年7月的微博吧。小组【一些力量】致电全国多所211大学的招生办，询问反性骚扰制度建立情况。接通的55通电话中，得到的答复大部分是： “我们学校师德好，没有性骚扰” “这个主要靠学生自我保护” “校内安保措施做得好，很安全” 明确有反性骚扰培训教育、申诉渠道或调查处理机制的学校为零，许多工作人员也不认为学校有这些责任。 网络图片 哦，对了，我还搜到一篇文章。一位同学经历了两次性骚扰，骚扰者分别来自中国人民大学和乔治城大学法律中心。每一次她都选择通过学校的流程维护自己的权益，结果是： 人大基本没有任何反应，乔治城大学按照流程为其处理。 虽然从我自己的经验来看，即使是在相关制度健全的海外高校，性骚扰相关事件的处理，也会受到流程漫长、证据不足等相关因素的制约，结果可能依旧不尽如人意。 但，最起码得先有这个制度。 02 报警会遇到什么困难 高校的反性骚扰制度之外，还要依靠司法制度对加害者进行进一步惩戒。 但从受害者报警流程的角度，会发现，他们依旧面临着层层阻碍。**** 1. 缺乏相关的证据 由于性骚扰发生的隐蔽性，很多性骚扰行为发生时，受害者并没有办法保留相关的证据。 证据包括：监控、体液、第三人的目击等。如果侵害行为发生在无监控的密闭空间、未留存体液、无第三人在场，受害者面临着极大的举证困难。大家可以想想，这样的情况有多么的常见。 2. 二次伤害 由于要回忆、复述自己受到伤害的情景，许多受害者不愿意、甚至不敢进行报案。而部分基层派出所民警由于未受过相关的训练，其提问方式也很容易对当事人造成二次伤害。 实际上，无论在哪个国家和地区，这都不是一件容易的事。所以，相关社会力量的辅助性工作、针对性暴力事件的处理流程的相应调整都尤为重要。 比如，香港公益机构风雨兰的网页中，会提前写明报警可能遭遇的情况和注意事项，帮助当事人判断自己是否要报警。 网络图片 香港公益机构风雨兰对于性侵害受害者的报警指引 此外，在香港/台湾等地区，受害者可寻求专业社工机构等陪同到医院/警局完成医疗/司法程序。台湾亦设有“妇幼警察队”，由女警察专门跟进相关个案。 网络图片 香港平等机会委员会的反性骚扰资源平台 而我们这里，无论是社工资源还是民警办理性暴力相关案件的情况（比如，受害者遭遇什么样的行为才会得到立案），都极大取决于地区和个体。 3. 即使完成法律程序，赢得诉讼 即使受害人克服心理障碍，保留所有证据并且赢得司法上的胜利，她能够获得什么？ 有时候连一句道歉都没有。 比如“明星社工”刘猛性骚扰案，成都市武侯区法院认定其构成性骚扰，并判令其向受害者赔礼道歉。 结果，受害人经历了860天的煎熬，两次离职；刘猛还能到处当专家给别人讲课。 网络图片 03 社会公益机构的支持 上文也提到，在香港、台湾等地，受害者可以寻求社工帮助陪同其到警局、医院等进行相关程序。公益机构亦会向当事人提供法律咨询/心理咨询等服务。 而我们这里呢？ 我曾经写过一篇汇总文章，汇总了国内在做性别暴力相关支持工作的公益机构。 但是，这些机构中，能够陪同受害者报警的，几乎没有；而这些仅有的机构应付全国的巨大需求，完全是超负荷运转。而我们许多受害者在受到伤害的时候，也根本不知道这些机构的存在，更何谈寻求帮助。 而这些机构中工作人员的专业水平呢？我自己的观察来看，大多数从事相关工作的人员还是极其依靠机构中工作范式的规定和其他人的经验传授；而一个标准的专业工作流程，并不存在。 04 我们还能做什么 那说了这么多，我们还能做什么？继续习得性无助吗？ 在相关制度的建立还不完善，社会支持系统尚为薄弱的时候，希望大家能够补齐社会支持这一环。在自己的能力范围内，做一些小事托举其他人。 1. 传播相关求助途径 这篇文章里，我汇总了国内比较专业的做性暴力援助的相关公益机构。她们会为受害者提供较为专业的支持及法律援助，希望这些途径能够让更多人知道。 如果你或孩子遭遇了家暴/性暴力，这些机构可以帮助你 2. 如果当事人在身边 你可能会觉得压力很大，不知道该说什么做什么。 其实说起来都很简单，但需要大家真的开始去做： 倾听，支持，观察，阻止。 网络图片 以上内容来自绘本《这不是没关系》 3. 督促你的所在单位/高校建立反性骚扰制度 查询你的所在单位/高校是否有建立相关制度，过往是否有相关性骚扰事件发生。 如果没有，可以通过各种渠道督促他们。如果你担任HR或者管理相关工作，更加建议你推动相关制度的建立。 制度的细节及范本可以参考： 4. 不放弃对相关事件的关注 作为行动者，以及女性议题的关注者，我发现，其实大家很容易对这些事件感到疲惫。尤其是当看到，一次又一次的愤怒和抗争过后，似乎什么都没有发生改变。当太多的同类型事件发生之后，好像大家已经脱敏了。 但我还是希望大家，能够保持关注，保持愤怒。越是现状没有改变，越是要继续质问，怎么会这样？相关的社会支持系统为何不在场，为什么需要一名又一名受害者在聚光灯下撕开自己的伤疤才能受到关注。 在这次事件中，举报王贵元的博士生的讲述相当理性克制，甚至制作了将近一个小时的视频展示相关证据和事件经过。但是，每个受害者都有这样的讲述/保留证据/制作视频/传播事件的能力吗？ 我们不应该期待一个受害者十八项全能全然证明自己的无辜。我们应该，努力让每一名受害者都能受到托举。 而我们每个人，都是这个社会支持系统里的一环。 文章来源微信公众号：艾大荀
今冬，北美文科学界最令人唏嘘的莫过于一位青年学者的不幸离世。传说中，这位社科学者才华横溢、壮志未酬，天不假年。这样的悲剧牵动了每一个清贫的、充满激情与压力的、有才华或者平庸的文科学人的心。在缅怀声中，大家都只用一些宏大的语词来描绘这位逝者，关于他的才情、关于他研究的现代性、国家、革命，关于他作为师友的情义。这是在中国文学或者文化史上常见的，对一个男性知识分子的描绘。顺带着，也会有更私人的回忆，讲述他拥有一个多么美好聪慧的妻子，他们的爱情纯粹而忘我，以此作为旁证，烘托逝者的形象。 做男性学者的妻子，常常只能以此方式出现。从许广平，到这位学者的妻子陈朗，学人的妻子无一例外都只是“美谈”中的佳人，存在于传说中。他们著名的伴侣，浪漫的爱情，还有文学与爱情的遗产，以及“为逝者讳”的传统，都把她们缩小为一个贤妻的符号。在这些“宏大”概念的阴影下，即使她们具有过人的书写或叙述的能力，也不能发出她们自己的声音。 后人们津津乐道的是许广平与鲁迅的师生恋；文艺男女青年羡慕的是杨绛和钱钟书志趣相投的爱情。我们现在更多嗟叹的，是林徽因被人当作女神崇拜的一生。以及，陈朗和她逝去的丈夫那感人的爱情。 爱情、婚姻、事业还有这些女性的著名伴侣为文学史、社会史、建筑史作出的贡献，都是锁定她们身份的宏大结构。一方面，这是她们愿意为之贡献的价值目标，另一方面，这些宏大的目标却是需要具体的劳动来实现的。而在现实中，具体的劳动常常是由这些女性承担，因为那是“贤妻”角色暗含的责任，也是她们为了争取自由恋爱必须付出的代价。虽然这份代价男人完全不需要负。 这就是历史性的不合理。当知识女性需要与情投意合的知识男性结合时，知识女性就默认了自己将承担具体的生活，而男人则负责实现宏大的理想。可是，男人和女人组建家庭时，却全是具体的生活，比如做饭，洗衣、生育和经济管理。这些原本是家庭内部的劳动分工，却因为父权制传统，即使是现在，也不由分说地落到女性身上。从传统父权家庭走出的知识女性，为了现代家庭，又步入了依然男权的家庭劳动分工中，而她们必须为了自由恋爱欣然领命。 网络图片 许广平在结婚以前也在大学任教，她是国民党党员，“国共合作”期间是与邓颖超对接的妇女干部。结婚以后，鲁迅却要求她不出门工作。为了不浪费她的才华，鲁迅为她想的办法是教她日文，这样，她可以在家以翻译工作作为自我实现的办法，哪怕许广平更感兴趣的是积极参与人群的社会工作。鲁迅家的经济条件并不差，他们有一个厨子，一个帮佣处理家务。所以，家庭劳动分工已经转嫁给经济社会条件更低的劳动妇女时，许广平依然无法将自己从“妻职”中解放出来。须知，鲁迅算是当时的女权主义者。他知道问“娜拉走后怎么办”，他也知道女性的天性是母性和女儿性，妻性是不存在的。然而，不能处理账单和家务的鲁迅，依然没有想过自己去学习做家务，而是选择将许广平囚在家中。丈夫可以去内山书店谈笑风生，而管理厨子帮佣和账单的事，难道不正该妻子做吗？按鲁迅的话说，你工作一个月赚的钱，我多写两篇文章就补贴了。许广平觉得还很体贴。 网络图片 杨绛和钱钟书的原生家庭都是有身份地位和经济实力的知识分子，杨绛可是在胡适庚款留学的时代，靠家庭自费去的英国。抗战以前不曾为家事操心过的她，抗战中要学会生煤炉，还要现学做饭补衣，这些，她的灵魂伴侣钱钟书都不曾考虑过要一起分担。钱钟书比鲁迅进步的地方是，他愿意忍受生活质量的降级，支持杨绛写剧本工作。 网络图片 林徽因和梁思成的父亲都是学阀和社会贤达，他们不仅自费留美，而且结婚礼物是环游世界。抗战前林徽因唯一吃过的苦不外乎就是与梁思成考察古建筑，而这是她的学术热情所在。经济上，张学良的东北大学是高薪将二人聘请回国，所以林徽因家的劳动分工比许广平和杨绛的更充分的转嫁到了底层劳动妇女身上。抗战中，林徽因一边患病，一边学术写作一边补衣服和做饭，深爱女神的梁思成也并未考虑帮她分担，因为这是“妻职”的内容。而林徽因甚至没有如杨绛那样在文章里描写过这些苦难，因为她还有“公众形象”的限制、名媛怎么可以缝衣服做饭、或者抱怨劳动分工呢？要在几十年后费慰梅披露的林徽因通信中，我们才知道，即使是林徽因也会受困于不公平的劳动分工，而她囿于爱情神话和双方的学术形象，甚至无法谈论和书写这些不公。 网络图片 或许，许广平和林徽因都没有觉得不公。当时，能与自己情投意合的对象结合，已是天大的公平。社会提出自由恋爱，却并没有为女性的自由提供保障。萧红遭遇的爱情悲剧、家庭暴力、身体摧残就是一个典型，而富有批判精神和善于书写的萧红限于时代的局限，并没有分辨出是什么给她带来了伤害。在当时人的眼中，萧红是自由的啊！她逃离封建家庭、选择自己的爱人，她工作和发表，得到了男人的爱慕尊重和支持。萧红也不知道，除了口号中的“自由”，还需要生活中的自由。而生活的自由是由经济独立、劳动分工决定的。萧红一生都穷困，她没有林徽因和杨绛的条件将家庭劳动转嫁于更底层女性，她只能又承担家庭劳动、又承担社会劳动。所以，当她脱离“妻职”远赴日本，过着清贫的生活，只需要生存和写作的时候，她都认为已经是黄金时代了，因为她终于是一个独立的人。 戳穿才子佳人的神话，描述知识女性在家庭分工中遭遇的不公，和批判这份不公被社会忽视的中文写作，竟然要诞生在100年以后。到2024年，陈朗为她的丈夫写的悼亡文，以自己和丈夫作为研究对象，反思和批判资本主义时代的家庭分工暗含的男女不平等。陈朗痛苦的，嗟叹的是，这种不平等，不是理论中的女权主义和现实中的真挚爱情可以弥补的。 令人伤感的，也令人感动的是，陈朗是心甘情愿与丈夫一起步入了这段必然不公的婚姻生活。双方是情投意合的文科学者，陈朗却需要放弃自己在香港的教职，只身来到安娜堡，以期实现家庭团聚。设身处地想，宗教研究的学者那么难得到一个教职，陈朗甚至愿意放弃已经有依托的事业，为了爱情来成全家庭，她的牺牲，可能也只有文科博士才知道有多大。 Wendy Brown说不公平的家庭分工除了家庭劳动，还有同工不同酬给女性带来的事业上的局限，以及人类社会习以为常的女性家庭成员的情感付出。知识女性的大脑，除了知识生产，生育和家庭劳动，还有很多精力花在了情感支持上。对丈夫生活和事业压力的理解、倾听、建议和分担，消耗情感、时间和心力；对家庭的管理，比如有没有厕纸和有没有地方囤Costco卖的海量厕纸，也是需要见缝插针思考的琐碎问题。孩子的教育，身体发展，与孩子同学老师学校的关系维护，莫不需要时间精力和金钱。而这些，丈夫从来都不需要参与，有的丈夫不会，有的丈夫做不好，有的丈夫说“这么些小事你就做了吧？怎么这么计较？”但却少有丈夫花时间学习和做好这些小事。 陈朗悼亡文的可贵之处，就在于她克制冷静地描绘了她选择了爱情以后，需要承担的具体的生活。以我的经验，这甚至包括了一周可以吃几次牛羊肉，在哪里加油最便宜，暖气开到多少度账单不会爆炸。谁做饭，谁洗衣，谁扫地，和这些相比，都太不值一提了。这就是北美普通知识分子家庭的日常。 哪怕是情投意合的爱情，在不公平的社会家庭结构中，带给女方的是俗世生活，而男方则可以两袖清风地投入到对理论的解析与建构，对历史和社会的参与。陈朗和她的女权主义者丈夫都知道这种不公，可是在相爱的两人面对困难时，不会计较谁在付出，而陈朗自己都觉得她更珍惜丈夫的才华、丈夫也欣然接受妻子的支持，于是，他们的夫妻关系，就变成了他们批判的对象。 人们只看到富足的精神生活带给男性的光环，而忽略光环背后女性的满面尘灰。这个里子和面子之间巨大的落差，就是陈朗冷笑的，控诉的对象。她爱具体的人，可是，历史性社会性与经济性的结构bug让她不得不穿上给“妻子”的枷锁。 陈朗的文章用这些鸡毛蒜皮的具体表现了夫妻爱情的深情和深情也无法抵消的不公。她不怕戳穿爱情神话，而是相信真相也无损“佳话”。从许广平到陈朗，一百多年过去了，女性知识分子要为爱情和婚姻付出什么，终于有人说，说清楚了。可是还会有人用她的牺牲来烘托逝者的形象，或者谴责她不为逝者讳。这也证明了陈朗文章的可贵。 文章来源微信公众号：河边的猫猫
这是一年一度的提醒时刻： 我的高中学校，三八妇女节时，会给女老师集体放一天假以示慰问。每逢这天，就有男老师在课堂上调侃抱怨：“为什么只有妇女节，却没有爷们节呢，是我们大老爷们不配过节吗？” 听到这话，同学们都哈哈大笑。我那时也跟着笑，心里却隐隐觉得有点不舒服。 其实只要把逻辑推极放大，就很容易理解这种不舒服。一个男人抱怨爷们也该有节日，听起来似乎很正常。但是如果一个四肢健全的人说，为什么有残疾人日，却没有健全人日，我们所有人都会觉得他犯贱又无礼。 因为这冒犯到了节日的本质。所有非文化性节日，都是为了保护弱势群体而设立。 五一劳动节，是19世纪无数贱如牛马的工人，走上街头用嘶吼和鲜血换来的。六一儿童节，来源于在集中营被毒气杀死，在二战后被活活饿死的儿童。 六月骄傲节，骄傲的是1970年石墙事件，同志们大喊警察无权因我是同性恋而逮捕我。 三八妇女节，不是男性赐来的节日，而是20世纪千万女性靠女权运动夺来的节日。它的背后，是家庭暴力，是职场歧视，是母职惩罚，是无数女性的血与泪。 所以为什么没有资本家、成年人、异性恋、男性的节日？因为对于强势群体来说，存在的每一天，都是挤压弱势群体的节日。 妇女节也好，别的非文化性节日也好，从来不是用来庆祝的，而是用来提醒的。 节日，是为了让社会铭记。 还有这么一群人，他们的生存空间还在受挤压，他们的社会地位还在受歧视。 三八妇女节，本该是妇女呼吁、争取、呐喊的日子。而现如今，却被修饰成精致的女王节、女神节，把女性吹捧的似乎她们拥有特权。 但只要，打开精致的礼盒包装，你就能看到里头的陷阱。我高中，确实妇女节给女老师放假，但升职提干永远是“男同志比较没有家庭顾虑”。 我大学，确实妇女节前一天到处有标语赞美女生，但里头的男性凝视恶臭如“女生和妇女只差一‘日’”。 鲜花铺就的美丽道路下，是被掩盖的依然存在的结构性不平等。那些放假，赞美，成为男权一种看似大方的礼让，成为女权一种表面繁荣的假象。 又岂止是妇女节。 他们说保护女性，不建议从事危险行业，就这样擅自剥夺女性职业选择的自由。他们说为母则刚，把母性天天夸上神坛，就这样让繁衍成为女性最高贵的价值。 所谓绅士礼仪，暗自把女性放置于被动地位，通过微不足道的事情完成男性的自我表扬。 所谓彩礼文化，女性被控诉凭空索钱，实际是嫁娶道德下社会给予独自承担生育职责和家务劳动的女性唯一弥补方式。 你以为的鲜花，从来不是鲜花。你以为的“特权”，从来不是“特权”。 而最搞笑的是，社会上所有对女性的无关痛痒的礼让，都会成为舆论场上攻击女权主义的子弹。 但实际上，这些鲜花，这些“特权”，是让女性获得了同工同酬？还是减少了性别暴力？或是让女性获得了和男性真正持平的社会地位？ 如果陶醉于蝇头小利，你将永远看不到真正的问题。你以为的礼物，从来只是陷阱。不要因为它上面铺的那层花草，就傻傻掉入底下的坑洞。 妇女节，不是用来庆祝的，而是用来提醒的。 每一年特地拿出一天来，提醒你不要忘记那些出生即死亡的女婴、那些黑暗中被强奸猥亵的女孩、那些甚至一辈子无法自由出门、穿戴、受教的女人。 今天我再次提醒你，请不要遗忘。 （全文转自微信公众号唐一水）
我小时候听过一首歌，是这么唱的： 啦… … 金梭和银梭匆匆眼前过 光阴快如箭提醒你和我 年轻人快发奋 黄金时代莫错过，莫错过 来来来… … 这是一首八十年代的歌，歌词大意是提醒年轻人别错过这美好的时代，因为“日月如梭”，时间过得太快。 确实啊，时间过得太快，一转眼，唐山打人的事情，已经过去一个多月了。 和以往每次的社会热点一样，在这一个月里，全国人民经历了又一次的群情激愤、挖地三尺，直到……又一个热点的到来。 网络图片 这一个月里，有关部门组织了代号叫“雷霆风暴”的专项行动，现在，貌似已经雨过天晴了。 这一个月里，没有任何一个像样的新闻发布会； 这一个月里，四名受害者没有接受过任何有视频的采访，也没有家属出面谴责犯罪嫌疑人，更没有人提起任何民事诉讼。 相比之下，和我们隔海相望的安倍晋三遇刺，各种媒体倒是报道得毫发毕现，从安倍遇刺时候的各个角度的视频，到他遇刺之前那顿饭吃的是啥； 从安倍的老爷是战犯，到凶手从小到到都经历过了啥，都给挖出来了…… 我们还能说什么呢？我们什么也说不出来。 这时候，我又想起了另外一首歌，是很久没露面的香港歌手梁雁玲唱的： 不要太快许下承诺 慢慢地陪着你走 慢慢地知道结果 也许爱永远没有结束的时候 也许爱永远没有结束的时候，是啊，也许这就是爱，或者，你只是遇到了一个渣男。 （全文完，原文转自微信公众号老鱼再吹牛）
现在点进#余秀华疑似被家暴#的词条，关联的第一条动态，是一段抖音直播录屏，在这个视频里，余秀华盯着镜头，质问着拿着手机的男友杨槠策 “你打我的时候，你怎么不直播？” 随后镜头一转，杨槠策将摄像头直接对准了蓬头垢面且情绪失控的余秀华，他指责余酒后尿裤子，将她的尴尬窘态暴露在了直播里。 再往下刷是这个事件的一系列后续，大概就是余秀华发微博“杨槠策疑似出轨，且家暴，他抽了余上百个耳光，掐她的脖子。”，杨槠策回应承认打人，但反向指控感情纠纷，最后是当地妇联回应。 事情很清晰，从妇联的报道看，解决也在路上。 但这些微博底下的评论，还是让我很难过，因为我突然发现，在我们这些喜欢她的读者眼里的余秀华，和大众认知里的，是两个样子。 在我们眼里，她就是一个对爱极度渴望的正常女人，顺便成了个诗人，她自嘲“荡妇”，把和男友第一次见面就开房这样的事情写出来，在诗歌里三天两头描绘性爱，这是对传统荡妇羞辱的消解。， 她是可以在“余秀华诗歌研讨会”上对着所有人问，我的研讨会值得开吗？的那种诗人。 她最勇敢的地方就是袒露，她可以用空出的一颗心不断地去喜欢新的人，甚至可以在网上直接对着公众人物示爱（其实是对暗恋的人表白），可以在争议里，对着网上骂她的人说：日你娘。 她对爱的渴望和对情绪的展现欲，超乎常人。 当然，余秀华是讲不清的，所有的标签对她都是某种意义上的侮辱，我也从来没想过写出百分之一的她，上面的也只是一些印象。 只是说，我们以为那么多人喜欢她，余秀华文学艺术馆在她的老家落地，新闻媒体多有采访，她应该是被接受了的。 但这次的事件以及大众的一些反应，让我意识到，这些印象，好像只是停留在了我们这些小部分人眼里。 在评论区的人眼里的余秀华是另一个样子。 我节选几个在不同微博里相对高赞的评论。 网络图片 网络图片 这是我最担心的地方，余秀华符合我们以往所有性别暴力事件中，被舆论纠察的“不完美女性受害人”的几乎所有特征。 荡妇（这还是她自己说出来的。） 长得不符合主流审美。 情绪不稳定。 从不掩饰自己的情欲、喜恶。 生理有缺陷。 不再符合生理意义上的年轻。 她就是一个对自己身上所有可能会被大众解读为“瑕疵”的地方，都不加掩饰的人。而她现在成了一个性别暴力事件的女性受害者。 这在当下的舆论环境中，可谓高危。 更糟糕的是，在很多女性的眼中，余也同样是咎由自取，因为她恋爱初期所展现出来的恩爱，甜蜜，一个诗人面对爱情的义无反顾，被打后还要加一句“他对我其实挺好的”，都成了他们眼中的恋爱脑，背叛女性力量的娇妻，满身才气却仍旧无法逃脱桎梏命运的梦女的证据。 这一切的一切，总结为一句话，不过就是：“这是你自己的选择，是你咎由自取。” 一个完美符合性别暴力事件中放荡的“不完美受害人”的女性，同时与一个咎由自取的恋爱脑特征相吻合。 同时，以往一件又一件类似事件中的那些“不完美受害者”也在余秀华的身上重叠交错。这是最让人难过的。好像什么也没变好，然后类似的事情轮到一个又一个你熟悉或者不熟悉的人。 也许依旧没什么用，但我还是想在这里替余秀华和余秀华们说些什么。 还是先说余秀华吧。 熟悉余秀华诗歌的人，应该都会很理解她在一开始恋爱时的那种义无反顾，余秀华太渴望爱了。这种渴望，正是余在这段关系里看起来“恋爱脑”的根源所在，她对爱情的渴望，直接演化成为了一种沉沦，以及沉沦延伸出的，对关系里的人的妥协。 这种沉沦不是字面意义上不清醒的那种，相反是她知道爱情就是这个样子，骗自己也骗别人，不然她也不会写这段—— “离婚，分手，无非就是换个人谈感情，把衣服脱给另一个人看，做着各式各样的老动作，新鲜感过后依然会为各种问题而争吵，谁也逃不过，人借爱这个字，干尽世间所有的丑事。” 所以，她愿意相信杨槠策，又或是说，愿意相信杨檚策给予她的一种关于爱情的幻想。 余秀华不是不懂，她不仅懂，而且豁达。在网友问及她和杨的关系的时候，余秀华大胆写下“杨槠策说和我恋爱，像是我嫖了他”这样不羁又大胆的宣言，在别人提醒她杨檚策可能是别有用心的时候，余说“他还和我在一起的时候，多赚点钱也好。” 我不想去说这种一边清醒一边沉沦的爱是有错的，它是一种选择，承担最后内心受伤的可能性就好，但这不应该被当做家庭暴力的一种诱因。 这就是我想说的第二点。 我不太希望大家以后在类似的性别暴力事件中，第一反应是去细究当事人在爱情里的对错纠纷，因为爱情是最讲不清的东西，不可能有人在爱情中完美入场，完美退场，什么都没做错。 你甚至讲不清爱情里的人到底怎么是对的怎么是错的，这都只有当事人能明白，这些对错在性别暴力事件也并不重要，反而是转移并模糊了对家庭暴力问题的关注。 所有嘲笑余秀华的言论，娇妻也好，荡妇也罢，无论他们的初衷如何，最终的直指点，一定会间接地分散本该聚焦在家庭暴力问题上。 这也是他的男友即使最终承认了“十几巴掌”，但大篇却都在回答自己为什么打她，以及自己还爱她，反问大众“把一个爱她的人逼着动手打人，真的是我一个人的错吗？”的原因。 因为大众关注点早已偏向了这些鸡毛下的情感纠纷。 可明明重点从来不是爱不爱，谁花了谁多少钱，是打没打，是我们不要把她当做“名人余秀华”。 这也是为什么，在过去，我们总是会在撰写新闻报道的时候，要求求证信源的真实性，我们需要听到更多关于他者的叙述，而不是对个人做煽情化或是奇情式的报道与营销。 我们需要关注的，不是一个感情里的“荡妇”，更不是一个“娇妻”或是“恋爱脑”，更不该是那个有着诸多标签的“余秀华”。 当暴力事件来袭时，我们最应该做、且永远应该放在第一位做的事，是追问，加害者到底有没有对受害者实施暴力行为？如果实施了，伤势如何？又是怎么实施的？动机又是什么？ 老生常谈，但还是要说，不要保持对受害者过度窥探的惯性。 这种惯性的、存在于集体中的始终贯穿的对于情感中的弱势方的凝视与“挑刺”，恰恰在不经意间弱化了加害方的错误。 一种思考习惯，往往会成为一种群体自我实现的未来预言。 当我们习惯了去细究受害者的问题，去探究受害者背后的隐私，再由她身上的一些列隐私延伸出“她有罪”的罪证时，对于加害者的谴责力度，在一定程度上，一定会减弱——“一定是她蠢”“都是她自己相信爱情，是她太蠢”，这些问责，在无意间成为了一种逃罪的理由，且屡试不爽。 但这恰恰是值得且需要我们每个人警惕的地方。 在“余秀华”以外，我们真正应该关注的——是被家暴的，具体的余秀华。 （全文转自微信公众号3号厅检票员工）
徐州丰县铁链女事件，上海疫情，唐山烧烤店打人事件，郑州储户遭赋红码，这些重量级舆情事件都属于同一个历史进程。历史进程是河流，这些事件都是河流里的浪花，如果只盯着浪花，只听见两岸猿声，那么永远无法把握河流的走向。 这个历史进程就是，网络中国正在与现实中国激烈对决。网络中国是现实中国在虚拟世界中的一个投影，但是影子已不甘于继续作配角。影子有话说，身子不得不听。 在网络发达之前，每一桩今天引起轩然大波的案件，当时都发生过更多更普遍相似或更恶劣的版本。那些故事大多数沉没为民间记忆，少数见诸新闻报道、小说、电影，极少数成为改变历史的标志性案例。 但是这份集体记忆几乎消失在现在的互联网上。所以当年轻网民以真诚的诧异谈论某些事件的时候，我首先感到很困惑，甚至有些愤怒。那些大街小巷都发生过，家家户户都经历过，无数人思考过书写过，大象一样无法忽视的事情，怎么在这些年轻的脑子里一点印象都没有留下？ 现实中国是步履蹒跚的，网络中国却像是横空出世的。但是有时候记忆会成为负担，无知却会催生出一种力量。 正因为网络中国的记忆很薄，它敢于要求很多。网络中国不再把现实中国的许多存在当作合理，它不去思考什么来龙去脉，不去挖掘什么盘根错节，而是直接喊“我不爽”“我不要”。就像一个孩子捡了张500万的彩票，直接要求兑奖。而成年人见到这样的彩票，只会一笑了之，因为他们知道这当不得真。 网络中国把理想当真了。这既是一件好事，又是一件坏事。 说是好事，是因为它打破了僵局，或者说它已经显示出能够打破僵局的巨大能量。浪潮一样，去中心化的，无数漩涡同时转动的这样一种力量，排山倒海，一往无前，无法以人力遏止，只能等它自然平息会掉转方向。 这股力量孕育着新机，也蕴藏着危险。祸福相依，不知伊于胡底。 危险在于，它只有情绪，没有见解；只有声量，没有声音；只有方向，没有智慧；只能冲撞，不能建设。 现实中国纵有种种弊病，它有自己的发展脉络、支撑结构、叙事框架，前后几千年，人口十四亿。对于这一切，网络中国似乎已经失去学习与理解的耐心。更值得惊惧的是，在现实中国与网络中国之间好像找不到可以对话的渠道，双方也不再讲同一种语言，而是各行其是，各说各话。 想象叠加想象，话语单性繁殖，裂痕越来越大。 历史学家唐德刚1996年在台北《传记文学》发表《中国国家转型论提纲》，提出“历史三峡”论。他认为中国政治社会制度有两次大转型，第一次是在两千多年前，从“商鞅变法”开始，到汉武帝、汉昭帝时期结束，实现了从封建转帝制，前后经过了三百年。而从晚清到如今，是中国政治社会的第二次大转型： “这次惊涛骇浪的大转型，笔者试名之曰’历史三峡’。我们要通过这个可怕的三峡，大致也要历时两百年。自1840年开始，我们能在2040年通过三峡，享受点风平浪静的清福，就算是很幸运了。……不过不论时间长短，‘历史三峡’终必有通过之一日。从此扬帆直下，随大江东去，进入海阔天空的太平之洋……” 这个“历史三峡”论相当粗略，有些玄乎、神秘，纯粹从学术角度讲没有多少价值，但是它很抓人，直接天灵盖，一旦听过，你就再也忘不掉它。尤其是他提到的2040年这个时间点，与我们熟悉的“到二十一世纪中叶基本实现现代化”的提法相当吻合。 我们向往着风平浪静、海阔天空，但却深知那是未来的事，而眼下每一艘小船都行进在“重岩叠嶂，隐天蔽日”的峡谷中。 但没有人想到，历史三峡的最后这段收官之战，会以网络中国对战现实中国的形式展开。浪急风高，扶稳坐好。 （全文转自微信公众号“人间三角”）
到今天为止，唐山这事已经过去144个小时，马上就满一周了，虽然在媒体上的热度已经降下去了，可是在网友当中，依然不断爆出新的后续。 今天网友们普遍在关注那几个被打女生的命运，其实最早在11号就有网友在说这个事了，但当时还没有说得很严重。 网友今天中午还说，光听声音就觉得很恐怖了。 大家可以听听这声音，真的让人心里发毛（相关文章及相关视频请点击） 这是当时的画面，女生正跪在地上。 然后突然跑向旁边的小巷子。 于是网友忍不住写下这样的话。 网友都在担心那四个女生，特别是白衣短发和白衣长发女生，她们的下落很是让人揪心。 结果也验证了网友的猜测，当晚有四个女生被打，其中有三个已经去世了。 这是微博网友在底下评论区的留言。 这是抖音网友的爆料，还补充了细节。 这是另一个细节。 也有网友发现了这样一个细节，说唐山市民纷纷在事发的现场送上花圈。 这是另外一波抖音网友的评论。 其他网友也确认了这个说法。 河北地区的网友也在跟进爆料。 有感于此，有网友画了这样一个对比图，让人看到河南要钱，河北则要命。 也有网友表达了这样的心愿。 在关心甘几个女生到底是生是死之余，网友们也在关注着其他人的命运，比如赵晋进，有网友爆料说他居然进不了这个小组。 陈光标则作出这样的表态，称愿意送受害女生一套房，唯一的条件就是不要和解。 也有网友在担心一个事，如果唐山学会了河南的经验怎么办？ 还有网友分享了自己以前的一个经历，说以前在唐山，黑社会和警方各自划分好了地盘。 但是当地的普通民众依然相信警方，他们昨天在公安局门口排起了长队。 于是唐山公安局摆了三十多桌。 这个数据是记者亲自数出来的。 对此，有网友感叹说。 于是有网友忍不住提出这样的疑问。 可是这个排队的人还不够多，队伍还不够长，因为总有人在成为受害者，成为牺牲品，比如河北永年就发生了这样的事情。 这是相应的画面，两个女子被打倒在地。 还被用椅子砸，用脚踹。 这样的心肠也未免太狠毒了，丝毫不顾及他人的性命…… 有人在用暴力手段效仿唐山，有人则在蹭热度，假借陈继志哥哥的名义道歉，结果因为口音问题而被网友们识破。 网友让他先学好北方普通话再来装人兄弟。 这样的热度也要蹭，而且还是用如此拙劣的方式，也难怪网友们生气，因为智商被侮辱了。 气归气，网友们还是能发现很多笑点的，比如这个。 还有网友发出了这样一个启示，但声明唐山是不会去的。 现在可以很明显地看出来，唐山是内外交困，线上面对着网友们一波又一波的质疑和爆料，线下则面对着源源不断赶来的市民投诉者。 在这样的质疑和投诉中，唐山警方以前所获的荣誉正在由沉甸甸变得轻飘飘，而且是愈发的轻飘飘，要重建市民的信任，估计是需要相当长的一段时间了。 现在，现在不管是唐山警方，还是唐山市方面，都必须用实际行动去重建市民们的信任，这才是一个现代化正常文明应有的作法。 有求必应，有问必答，有疑必释，做到了这三点，唐山才能够从舆论中走出来，重新迎来第二春。 而这就需要唐山有刮骨疗毒的勇气，至少可以先把发布会开起来，君不见乎，围殴女生这事快过去一周了，可是唐山依然没有出具报告，没有开发布会，更没有拿出关键证物来把事情说清楚。 还是那句话，希望唐山可以更公开透明，对普通市民能更友好，特别是女生们，能够予以更多的保护。 （全文转自微信公众号“深瞳印象”，作者：晖思）
唐山暴打女子事件发生后，公安机关派警察在小食店站岗，保障食客安全，这可列入四十年目睹之怪现状。唐山若有一万家大小食店，每个店派十名警察，每天要动用十万警力，不知这样的行动可支撑多久。 另一进展是，唐山案派廊坊公安去实行异地侦办，证明唐山警黑勾结的现象高层也心知肚明。处理警黑勾结，本应清除公安内部毒瘤，才能平暴安良，才是长久之计。异地办案只是斩脚趾避沙虫，证明上级公安机关对基层公安正在失去控制。 唐山事件的现场录影，意外在网上流传，没有被网信办屏蔽，令事件发酵，点燃民意之火，这是很蹊跷的事情。现在录像已流传到英美日本等西方国家，令西方朝野深入了解中国社会现状，网信办打的什么主意，倒是值得观察下去。 邓小平早就说过，黑社会也有好人，因为共产党擅长利用黑社会，去干他们不愿或不宜干的罪恶勾当。香港反送中运动中，警方就曾利用元朗黑势力，暴打无辜路人，以此恫吓抗争市民，宣泄官方的仇恨。 多年来各地政府拆迁民房，暴力城管，很多时候都利用黑社会打手，暴力迫害、恐吓镇压民间抗争。当其时，官方与黑社会就是一家人，黑社会得到物质利益，官方得到政绩，互相暗通款曲，各取所需。 官方与黑社会的暗黑关系，一直是政权运作的手段，无形中“养熟”了黑恶势力。黑社会作恶官方包庇，官方需要时黑社会卖力，只把人民大众当作敌人。长时间的互相利用，使官方和黑社会维持一种默契，就是无事各自揾食，有事互相掩护。一个城市官黑共存，警黑为奸，人民便没有安全感。 最近有一个短片，拍到某恶男到食店轻薄女子，结果该女子到外面叫来另一伙恶汉，把作恶者砍伤，作恶者还满肚子委屈，说自己有做错，不过大家可以讲道理，不必动刀子。能讲道理者，怎么会欺负女子？既然敢欺负人，就要承担后果，后果就是活该被别人砍伤。 女子叫来的是什么人？她或许依附黑社会，叫来的是黑兄弟，或许她叫来一伙同乡，同乡抱团互相保护，或许她叫来的是在其他食店打工的同业工友。在一个没有法治，也没有道德的国度，穷人要保护自己，唯一办法就是抱团。 底层民众势单力薄，在一个野蛮的国度求生，永远处在被压迫被欺侮的弱势地位，通常只有默默把苦处吞下去，如此委屈﹑担惊受怕﹑朝不保夕的日子，看似永不到头。但不平遭遇没完没了地发生，终有一天他们会觉悟，只有和更多弱势者抱团，互相保护，才能形成一种社会力量，去反击黑恶势力的为非作歹。 早些年新疆人在各大沿海城市谋生，也曾屡受欺负，后来新疆人团结起来，一人有事众人相帮。新疆人善用刀，白刀子进红刀子出，斩杀黑恶势力绝不手软，新疆人就安全了。 中共国官黑勾结，警黑为奸，随著社会经济下沉，失业大军排山倒海，官家与黑社会更穷凶极恶，小百姓被奴役更成为常态。面对险恶处境，底层民众唯有利用各种社会关系，互相抱团取暖，一呼百应，集众人之合力，对抗黑恶势力，那样身在乱世，才有起码的立足之地。 中共正面临解体危机，政府囊中空了，没有钱维稳，基层管治日渐松弛，社会治安日渐恶化。官方不作为，黑社会更有恃无恐，老百姓更痛苦。可以预料，民间会滋生出各种有形无形的组织，同乡会﹑行业会﹑地下组织会成为基层民众的保护伞，对抗官黑勾结的上层架构。 在乡村地区，宗族势力会崛起，地方乡绅也会提供保护给普通村民，在中共基层党官的势力之外，会生长出传统农业社会的另类地方势力，实现变相自治，那时，中共的统治便从最底层开始瓦解。 清代哲学家顾炎武有“亡国”与“亡天下”之说，他说：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。” 亡国是一家一姓的朝廷之覆灭，亡天下是道德沦丧，人心败坏，国将不国，民将不民。一个漫长的乱世，官家与百姓﹑富人与穷人无一幸免，正是“天地不仁，以万物为刍狗”。 （全文转自作者脸书）
