美官员称：习近平下周访美 川普将罕见亲自接机
2026 年 9 月 18 日
支持哈马斯，那就把他们接到中国 既然 哪里有压迫哪里就有反抗，那就把被以色列压迫的 哈马斯 解救出来。出于人道主义，我们关心他们 帮助他们 给他们钱和武器，让他们继续反抗 让他们继续给以色列 沉重的打击 谁让以色列欺负哈马斯？哈马斯就要给他们狠狠的 反击！五千枚火箭弹多吗？ 反正就是打你个 措手不及。支持哈马斯，就把哈马斯接到 中国来 爱国，我们不要使用支持以色列国家的产品，比如 美金，英镑，欧元，我们只使用被压迫世界的产品 我们把孩子们 送到阿拉伯世界留学，或者支持哈马斯的国家 留学，比如 伊朗，俄罗斯。我相信，哈马斯会帮助中国国民还清 所有的贷款 比如许家印欠下的两万亿，以及碧桂园、融创、中植系，和 众多走向毁灭的 地产公司。把哈马斯接到中国来，就能激活我们的 经济 提高就业率，拉升股市。支持哈马斯，就是 支持我们的 弱势群体。支持哈马斯，也要严惩欺压我们的豺狼 比如贪官、恶霸，还要严惩 坑害无辜百姓的奸商和诈骗犯 （全文转自微信公众号码头水鬼）
对于华为来说，当下更需要的不是大放卫星，而是伙伴和生态。 这一次，连华为都坐不住了。 网络图片 最近，一则华为“将发射1万枚6G移动低轨卫星的消息”引发华为官方辟谣。华为表示，网传“华为将发射1万枚6G移动低轨卫星”纯属造谣，并指出造谣者毫无根据，无事生非。 01 “1万枚6G卫星”“真正实现万物互联”“彻底解决无人区”……其实稍微有点基本常识的人，就会知道这样的传言有多么的荒诞不经；奈何这些年来，类似配方熟悉却又传播广泛的谣言实在是太多了。 这一次，如果不是华为亲自下场辟谣，想必这样的消息还会不断裂变传播，甚至成为许多人国产品牌自豪感的重要组成来源。 无论是从品牌实力还是从技术能力上，华为都是当之无愧的中国企业代表。加之在近几年来，华为一定程度上成为了全球的焦点之一，而这家公司的一系列迅速反应，确实也展现了中国企业的强大韧性。 但与此同时，在过去几年来，这种“遥遥领先”却也使得华为常常被拿来成为狂热情绪表达的“筏子”。而且，随着这种情绪的不断加剧和升温，即便是华为，也正在越来越难以承受其所带来的影响—— 在谣言和现实交织的沉默螺旋中，华为正在被裹挟进一条未知且湍急的河流，那些夸大华为技术能力、帮华为“大放卫星”的谣言始作俑者不会想到，恰恰正是这种谣言，可能会把包括华为在内的许多中国企业推向更危险的境地。 02 从谣言的水平来看，造谣者基本属于民科范畴，其首先对于卫星是什么，应该都没有明确的概念。 按照USC卫星数据库信息显示，截至2022年1月1日，地球在轨运行的人造卫星数量共计4852颗，其中属于美国的卫星有2944颗，俄罗斯169颗。 如果觉得USC数据不准确的话，2023年初，国内官方也披露了《中国航天科技活动蓝皮书（2022年）》，其中显示，截至2022年底，全球在轨航天器数量达到7218个。其中美国4731个，占全球总数的65.5%；中国704个，占全球9.7%。 也就是说，按照造谣者的说法，华为一次性就要发射超过全球所有国家总量的卫星数量。 其次，造谣者充分发挥了听风就是雨的谣言本色。按照国际标准组织3GPP定义，5G到6G间共存在R15到R20六个技术标准，行业最为乐观的预计也不过是2024年产业界有望迈入5G-A时代，而这一周期也在5年左右。 一句话总结，就连5.5G目前都还属于前瞻性研究，更遑论6G了。 谣言尽管十分愚蠢，但依然有很多人选择相信。这是因为谣言背后存在巨大的生长土壤。在当下低智化、且对抗情绪要远大于合作沟通的环境中，事实和真相早就让位于立场和刻板印象。 03 其实，相比那些造谣生事的盲目乐观粉，华为自己其实反而十分清醒。 比如在一个多月之前，华为的mate 60pro恰好赶上iPhone15上市，彼时许多人把华为和苹果相比较，甚至认为华为已经超越苹果；但在那之后华为披露的一份任正非讲话却称自己是“果粉”，把苹果视为老师。 任正非无疑是一位极为优秀的企业家，而他的判断一定是基于企业经营实际和他所理解的世界的综合考虑，也是最可能贴近真实世界的。 但遗憾的是，那些看似为“遥遥领先”欢呼的人，并不能真正意识到，现实世界到底正在发生什么；而且，这些满足所谓虚荣心和自豪感的谣言，最终只会对华为造成更大的外部压力。 从这个角度来说，“遥遥领先”的宣传，短期内或许是一次有效的迎合社会情绪的成功营销尝试；但从长期看，这对于华为来说并无好处，相反，在这种“遥遥领先”语境下，类似本次这样的刷新智商下限的谣言，可以想见，只会越来越多。 04 越来越多的人都开始逐渐意识到一个我们不愿承认但却客观存在的惨烈现实，我们所面临的“卡脖子难题”绝非一年半载可以解决，也不是单靠华为一家企业就能够实现反超。 芯片半导体向来被视为是信息工业革命皇冠上的明珠，其中一个原因就是因为这一产业拥有着全球无出其右的极为复杂的产业生态，事实上也没有任何一个国家能够真正意义上实现“自主可控”，更没有任何一家企业能够掌握完全的话事权。 以荷兰阿斯麦公司（ASML）生产的光刻机为例，其整机虽在荷兰完成，但该公司依赖数十个国家的几千家企业为其提供数以万计的零部件。而在这条漫长的产业链中，密布着大大小小成千上万的企业。 这也是为什么，即便是美国设置了芯片禁令，也需要给多个国家的企业发出要求、还需要附上一个不断更新的实体名单才能够得以配合的原因。 全球化分工与合作是现代产业的基本特征，也是基础规律。即便是在最新勃兴的人工智能领域，也并非微软或是OpenAI能够独领风骚，硅谷同样存在着一大批竞争者们。 而中国之所以被认为是除了美国之外最重要的人工智能发展战场，也恰恰是出现了一大批能够追赶的互联网科技公司们。 05 回顾工业革命以来的产业发展历史，没有哪个国家的产业领先位置是靠一家企业撑起来的；美国欧洲自不必多言，日本汽车的黄金年代诞生了丰田、本田、日产等一系列全球品牌，领先的产业一定是以生态和集群的形态出现的，而绝不是孤军奋战的模式——哪怕后者更具有悲情叙事的感染力和号召力。 对于华为来说，当下更需要的不是大放卫星，而是伙伴和生态。这也不难理解日前科大讯飞宣布的与华为的算力应用合作。只有在华为的上下游能够长出更多的“华为”，遥遥领先才能够在真正意义上实现可持续。 从这个角度来说，那些对于华为寄予厚望到试图通过谣言来拔高其位置的人，也应该是时候给华为“释压”了。 真正意义上的支持中国企业，是应该把生存在产业链上的成千上万的大中小企业都一视同仁，而不是双标地一面不惜于造谣也要摇旗呐喊“遥遥领先”，另一面却又动辄对企业家举起“把资本家挂路灯”的大旗。 （全文转自微信公众号冰川思享号）
据媒体报道，近日广东、江苏税务部门对富士康集团的重点企业进行税务稽查，河南、湖北等地则对富士康的用地情况进行了现场调查。 补充一下，原报道里还有‘依法’两个字，我在引用的时候省去了，因为实在没必要。毕竟我们是法治社会，要查处某家公司某位老板的时候，必定是能找到法律依据的，税务、环保、土地、消防、卫生、劳动，以及扫黄打非，总有一款适合你，根本没必要强调‘此处依法’，平白让人多想。 说回富士康，这公司大家想必都知道，一家很大很大很大的科技产品制造商，是苹果和众多全球知名品牌的代工厂。不过很多人可能意识不到它大到什么程度，介绍几个数据： 2020年，富士康在中国大陆各家工厂的出口总额达6500亿元，占到全国出口总额的3.6%，差不多是整个贵州省当年出口额的两倍。 根据《财富》杂志的最新统计，富士康母公司在中国大陆雇员总数76.7万人，在中国所有公司中排名第3，比中国邮政还多两万人。考虑到制造业工厂员工数量随淡旺季波动，高峰时在富士康“打螺丝”的员工稳稳超过100万。 简而言之，富士康大到足够影响中国国民经济和民生稳定的程度，没有丝毫夸张。 除了本身体量巨大以外，富士康还是中国大陆参与全球化工业生产的标志性企业。全球设计——中国制造——全球消费，这个链条虽然被逐渐富裕起来的中国嫌弃分到的利润太少，但至少，目前还是有利润、有就业的。在当下，有钱赚，有工作意味着什么，不需要我多说了。 查处富士康，甚至于传言中的赶走富士康，可能会带来三个方面的影响。 一是短期内会造成中国进出口贸易和国民经济数据的波动，会新增相当规模的失业人口。 当然，没了张屠户不至于吃带毛猪，没有富士康也不至于中国就不能做科技产品的制造了。其他代工企业会填补一部分市场份额，新生的企业也会创造新的就业。 不过呢，一家全球排名第一的制造企业并不是说你有钱投资建厂，买得到生产线，请得到工人就能原地复制的，对超级复杂供应链的管理，与客户多年合作的信任关系，适应现代科技制造业的管理体系，都是三年五年很难培养出来的，这道理很好理解对不对？ 这个短期影响，以我的乐观估计，至少是5年起步了。 二是会显著加速外资企业撤出中国的步伐，令国民经济进一步承压。 前面的估算其实只是一个理想化的想法，因为只考虑了富士康本身的体量，没算上赶走富士康所带来的连锁示范效应…… 近年来，部分在华设厂的外资企业在全球化供应链布局中做出调整，逐步加大了越南、印度、墨西哥等国家的投资。相应的，在中国的生产比例就受到了一定程度的挤压。 好在这个过程并不是一蹴而就的，中国制造在基础设施建设、员工素质、供应链发达程度等方面仍然有着很强的竞争力，外资毕竟是理性的，不会一哄而散。而且，国际形势瞬息万变，已经搬走的企业也并不是没有机会浪子回头。 其实不止是外资，中资企业主动去东南亚和印度设厂的也并不少见，这是中国环境保护日趋严格，员工收入逐步提高的必然导向，不能简单地做负面解读。只是转换期有压力是在所难免的。 但是请注意，以上分析的都是企业在市场规律驱动下的主动行为，如果企业感受到巨大的政策不确定性，对中国法治环境有所担忧，那很有可能会加快外迁的节奏，或者扩大外迁的规模。 这部分有比较强的主观性，我想没人能做出精确的估算，但用税务问题和土地问题来查处富士康的话，其影响方向是显而易见的。 当然，某些人肯定并不在乎这些，但是身在中国大陆，高度依赖中国经济发展生活的我，还是很在意的。 三是可能会造就一个相当有影响力的台独分子。 众所周知，富士康老板不是台独分子，他从来没有在公开场合发表过支持台独的言论，也从未被查实任何支持台独势力的行动。 你要问我郭台铭内心深处到底是怎么想的，骨子里是不是台独分子，我不知道，我也不关心…… 我只知道，如果一个人嘴上不支持台独，行动上没有支持台独，那他就不是台独分子，那他就是热爱和平统一的人们应该争取的对象，尤其这个人还是经济界举足轻重的人物，那就更应该团结为上，没必要逼人落草为寇。 把富士康从中国大陆赶走，他会不会痛？他会如何反应？谁最开心？ 当你喊国家利益至上的时候，最好知道国家利益和人民的利益落在哪里。 （全文转自微信公众号基本常识）
《辛德勒的名单》鼎鼎大名，曾收获1994年奥斯卡七项大奖，相信绝大部分读者都听说过，但应该只有一小部分人看过。 二战虽然是全球范围内反法西斯的共同斗争，但东亚战场和欧洲战场的历史记忆其实有挺明显的版本差异。一名典型中国观众的历史记忆里，法西斯暴行肯定是日本侵略者的烧杀抢掠，而一名欧美观众的二战记忆里，希特勒才是那个终极大魔王，对犹太人的屠杀则是法西斯暴行的集中体现。 历史记忆的版本不同，对二战影视作品的代入程度与观感评价也会有所不同，所以《辛德勒的名单》在中国的观看普及率远远匹配不上这部电影的名声。 当然，如果单纯把电影打分当作一种政治倾向和情绪的表达，非要给《辛德勒的名单》打一星，那有没有看过也就不重要了。 只是，可惜了一部好电影。 请不要误会，当我评价《辛德勒的名单》是一部分好电影时，是没有掺杂任何“正能量”因素的。真实历史中的辛德勒原型是不是好人与《辛德勒的名单》是不是一部好电影，完全是两码事。如果我们评价一部电影的重点都放在其改编的原型故事有没有展现伟大人性，那每年的奥斯卡就要变成《感动美利坚》颁奖典礼了。 在我看来，《辛德勒的名单》是一部伟大的电影作品，主要体现在这么几个方面： 伟大作品第一点：宝贵的克制 作为中国观众，我对《辛德勒的名单》里表现出的克制感受尤为深刻。文艺理论都说悲剧就是把美好的东西砸碎在观众眼前，这部以纳粹大屠杀为背景的电影当然也不例外。但是具体到怎么砸，还是有很大差别的。 我们常见的控诉国仇家恨的电影里，大都会不遗余力地去展现恶人行凶的细节，用岁月静好与死亡毁灭的强烈反差来突出恶行，用撕心裂肺的现场冲突来调动观众情绪……镜头来个特写，观众就捏紧了拳头，BGM一转，你就知道这里该掉眼泪了。就像一位巨人举起千钧巨石往水里砸，造出惊涛骇浪汹涌澎湃，达到所谓“戳肺管子”的效果。 而一部伟大的电影则会通过镜头语言和音乐的轻声叙述，在观众的心里投下一颗颗小石子，浅浅的波纹在平静的湖面上交织共振，真正投射进观众心里的，是那一汪深邃不见底的幽蓝湖水。 《辛德勒的名单》里当然也有纳粹杀害和大规模屠杀犹太人的情节画面，但是几乎没有特写镜头或者层层铺叠的冲突渲染。人群中抓出一个残疾的犹太人，啪一枪打死了，纳粹扫荡犹太人躲藏地，突突突一梭子，走了，把犹太人排成一列，哒哒哒全放倒了……很多镜头甚至是有些上帝视角的远机位俯视。 就连那个被称为影史经典的设计，片中唯一有色彩那位红衣小女孩的死去，电影中也没有刻意去呈现她被杀害的过程，只是展现了平板车上一具无声的遗体。 这种克制的，更接近纪录片的拍摄方法，在黑白画面的底色之上，呈现出了更接近残酷史实的氛围。 对纳粹来说，犹太人被褫夺了人格，是可以任意凌辱杀戮的猪和老鼠，彼此力量的绝对悬殊也让犹太人完全没办法组织起有意义的反抗。生命被轻视、漠视，人被非人化，正是纳粹屠杀犹太人的本质。 直到今天，中文互联网上仍然有一些人热衷于将犹太人整体非人化，为大屠杀叫好。并且他们打心底里认为这并不是什么大不了的事情。 正是这份克制，才成就了《辛德勒的名单》对纳粹大屠杀暴行背后社会心理最深入的刻画。 伟大作品第二点：无限趋近真实的人物 仅从情节梗概来看，《辛德勒的名单》是一部造神的电影，辛德勒的义举是‘凡救一命，即救全世界’，堪称人间神祇。影片选角和一些仰拍的镜头也的确是有意在渲染辛德勒的神性。 然而，无论是从剧本编排还是演员表演来看，辛德勒这个人物的观念转变和救人动机都是能稳稳立得住的，这点非常非常难得。 对角色神性的塑造最容易出现的问题就是掩盖了角色人性的部分，要么主角出场设定就是超脱凡人天性的神，把善良两个字刻在脸上，令观众难以代入共情，要么是主角在某个特殊时刻醍醐灌顶式地顿悟成神，前一秒无恶不作或者碌碌无为，后一秒就毅然转身拯救世人于水火，以戏剧性反差消解了人性的伟大。 辛德勒这个角色神就神在他一开始是人，是纳粹阵营中一个钻营取巧贪财好色但也没什么害人心思的人，在开设工厂的过程中，在目睹纳粹暴行一步步升级的过程中，在与犹太会计、工人、纳粹军官的一次次交流碰撞中，他才逐步觉醒神性。 从一开始被犹太会计利用来救人，到顺手救人，到一边纠结一边投入成本承担风险来救人，再到最后倾尽全力去救人和救赎己身灵魂。 这样无限趋近真实的人物刻画，才是真正对“犹太人守护神”的尊重，也是对观众智商与情感的尊重，对电影艺术的尊重。 需要强调的是，这里的趋近真实并非指趋近于历史中的原型人物事迹，而是指刻画一个能在现实世界立得住的形象，一条能说得通的人物成长主线，一种人们能够理解和相信的人性蜕变逻辑。 伟大作品第三点：堪称完美的技法 这部分我不太专业，但是有看过不少从摄影、剪辑、配乐等角度分析《辛德勒的名单》的文章，对斯皮尔伯格在本片中展现的专业水准十分敬佩，作为观众，实际的观影感受也令我叹服。 作为犹太人导演，《辛德勒的名单》对于斯皮尔伯格的意义远不止是一部商业电影作品，其投入的精力、才华与诚意都在成片中有目共睹。 但是最幸运的一点是，这部电影又是诞生在好莱坞高度成熟的电影工业体系之下，而且是在影史经典爆发式诞生的上世纪九十年代初。足够多的专业人才、足够充裕的资金投入、足够有压力的竞争氛围，让《辛德勒的名单》具备了一部成熟商业片极高的完成度，而不至于成为导演完成个人夙愿情怀的小众作品。 横扫奥斯卡七项大奖，不是靠‘感动全球’的正能量就能做到的。 在此，基本常识郑重向大家推荐观看这部伟大的电影作品。 我给《辛德勒的名单》打9.6分。 （全文转自微信公众号基本常识）
最近成都恶犬撕咬2岁女童的新闻，想必大家都看到了。 在心痛之余，许多人再次呼吁，遛狗要牵绳、禁养烈犬、呼吁恶犬主人接受刑事处罚，这些都是应有之义。 但还有一些人。 平时缩在互联网的阴暗角落，厌猫厌狗厌童，张嘴闭嘴社会达尔文主义，此刻却在热搜下化身爱童斗士，一副引吭代为天下唱的姿态。 他们在公域和私域叫嚣着，无论温顺暴烈，大狗小狗，乃至小猫仓鼠也要一并扑杀“陪葬”，并获得了许多人的支持。 那些厌狗虐猫的人，正在把邪恶切割成一小份一小份的，然后包裹上“为你好”的糖果外衣，喂给所有人吃下去。 和恶犬比起来，我更害怕这样的人。 虐猫虐狗，是文明社会所不能接受的。 所以他们的第一步，是宣称自己仇视的，是那些袭击过人的烈犬。 但大家其实可以想想，一条狗咬人上了新闻，意味着还有许多狗是不咬人的。 如果每条狗都那么暴烈，那狗咬人就不会上新闻，人咬狗才会上新闻。 中国养狗的家庭，和有车的家庭，数量应该是差不多的，但恶犬伤人的数量，是远低于交通事故的。 但从来没有人因为交通事故的发生，就想要禁止一切车辆。 因为多数人能够享受到交通工具带来的便利，享受不到或者说不想去接受宠物带来的陪伴。 第二步，是针对那些流浪猫狗。 他们会说流浪猫在城市中捕食鸟雀，说流浪狗因为饥饿伤害行人。 他们每一句话，每一次措辞，每一个音节都在表明他们是为了大家好。而流浪猫狗看起来就显得十恶不赦了。 但他们针对的流浪猫是谁呢？是各大高校里，莘莘学子们所喜爱的“猫学长、猫学姐”，是故宫里人人都要打卡拍照的“帕帕、鳌拜”，是各个景点里被传颂守护一方的网红猫…… 我实在想象不出，在现今这个时代，到底什么样的城市里，会有流浪猫狗饥饿到需要袭击人的地步。 可能那些主张扑杀的人，是从大清穿越来的，不熟悉新中国吧。 第三步，是扑杀所有的大型猫狗。 他们的理由是，只要体型大到一定程度，幼童就无法抵抗了。所以只要有一个大狗咬了孩子，就要扑杀所有的大型猫狗。 如果说我们能从历史中学到什么，那第一件事就是不要搞扩大化。 因为同理可证：男教师体罚学生，就不能招聘男性做老师；妈妈打骂孩子，就不能让女性做妈妈；有人犯罪，那人类就都是罪犯；火焰导致火灾，所以我们应该拒绝用火。 下限一旦突破，你可以暂时得利，却不能永远获胜。 因为永远有人比你更没有下限，永远有人试图获取更大的利益。 最后，他们会说出自己真实的目的，将虐猫行为合理化。 也就是我们看到的，他们在宣扬的，让所有宠物“陪葬”。 既然没有生命权，那虐待也就无所顾忌，因为他们反复宣扬的就是，自己是高贵的“人类”，而狗只是一条宠物，一只动物，一个畜生而已。 目前“恶犬咬伤女童”的热搜，使他们利用公众对女童的同情，让自己站在了阳光下。 在这出闹剧里，善良的网友是他们的工具、争相报道的媒体是他们的工具、热议规范养宠物的自媒体是他们的工具，就连那个还在抢救的小女孩，也是他们的工具。 在这些名为正义善良的糖衣下，包裹的是他们不堪入目的真实想法。 在他们言之凿凿，掏心掏肺的为孩子们考虑的时候，我却看到了他们不加掩饰的恶意，和几乎为0的共情能力。 想了想，只能感叹一句： 狗想通人性，九九八十一难，人要变成狗，左右一念之间。 （全文转自微信公众号王左中右）
自以色列对恐怖组织哈马斯发动自卫反击战至今近两周了，中国政府一直对哈马斯针对以色列境内平民实施的恐怖暴行视而不见含糊其辞，拒绝公开谴责。在阿拉伯世界一众大国甚至巴勒斯坦政府纷纷官宣与哈马斯恐怖组织切割,弃之如敝履的时刻，习近平选择支持哈马斯，不能不令人想到近期被中共下架的一本书名为《崇祯，勤政的亡国君》封面宣传语：昏招连连步步错，越是勤政越亡国。正如网友@zhangtianliang发帖所说：其实这次穆斯林世界也有很多人反对哈马斯，比如埃及、约旦、甚至沙特王室成员，中共完全可以一边谴责哈马斯一边支持以色列和巴勒斯坦。是习近平自己太蠢，选择了支持哈马斯（假装中立就是支持）。 网友@贾三强发帖说：2001年美国911事件爆发，当时中国领导人江泽民迅速表态，对这一针对平民的恐怖事件坚决谴责，全力支持美国政府的反恐战争，赢得世界各国的高度赞赏。整整三个月后的12月11日，世贸组织接纳中国成为成员国，开创了中国经济史上的又一个黄金十年。现在人们津津乐道于胡温体制的经济成就，其实说到底是老江在历史关键时刻选择了正确的路向。此次以巴冲突，如无偏见，是因哈马斯恐怖组织突入以境，实行无差别的针对平民的大屠杀，性质与911事件毫无二致。但中国政府的立场与当时相比，可谓背道而驰。我看了王毅谈话的视频，无一字谴责哈马斯大屠杀的罪行，反而认为是巴勒斯坦建国未能实现等。昨天本人转发了秦晖教授关于巴以问题来龙去脉的演讲记录稿，应属权威性的说明，可见王毅的无知和狂妄。王毅的表态必将产生深远的影响。可见的是：第一，王毅谈话受到西方世界一致批评。对中国对外开放的改开路线是沉重打击。邓小平说：“对外开放，主要是对美国为首的西方国家开放。”习近平几天前会见美国参议员舒曼率领的国会代表团时，再次强调“我们有一千条理由搞好中美关系，而没有一条理由把这种关系搞坏。”王毅是用第一千零一条理由破坏中美和中西关系？第二，以色列已宣布，向台湾提供20套低空防御系统铁穹。这是以国独立研究的防空系统，极为先进。以国已正式称蔡英文为“总统”，这是外交承认的第一步。而坊间已传以将助台研发核武器。以国是地道的核强国，一般认为它已拥有数百枚核弹头。果如此，解放台湾将增百倍难度。故王毅的表演对国家来说，是灾难性的。 周四晚，美国总统拜登结束访问以色列返回白宫后发表电视讲话，首次将以哈战争与俄乌战争相提并论，拜登指出：历史告诉我们，当恐怖分子不为恐怖行为付出代价，当独裁者不为侵略行为付出代价，他们就会制造更多的混乱、死亡和毁灭，他们不会停止。美国以及全世界为此付出的代价和面临的威胁会不断攀升，现在就是这样一个历史时刻，支持以色列和乌克兰对维护全球秩序至关重要。 网友@二大爷发帖说：拜登在电视讲话中，把以哈战争和俄乌战争提到了同等的高度。很显然，美国不认为哈马斯这次的全面袭击是个偶然事件。他在讲话中提及一个重大的信息，那就是美国重新开始战备物资生产——如同在二战中一样。这种罕见的战争准备，代表着美国对于当前世界局势的某种判断。亚非欧的独夫们正在空前一致的抱团建立新的轴心国。也许以哈战争如同俄乌战争一样，才是开了一个头。美国不仅要面对这两个战场，很可能不久的将来会和中共在台海的第三个战场碰面。 网友@昆仑发帖说：今晚拜登面向全美民众电视讲话，向所有美国人，全世界人，首次明确讲出，美国正在像第二次世界大战一样，进行战略物资生产与储备。这个信号，非同寻常，意义巨大，上次出现这种情景，正是罗斯福向国会发表对日宣战演讲，如果说二者有差异，那就是现在《国防动员法》距离拜登签署执行，只差第三个战争的枪声。拜登之所以如此清晰明确的，给美国人做出全世界正面对第三次世界大战威胁的警告，是因为俄乌战争经过一年鏖战到最紧要时刻，巴以火药桶毫无征兆的核弹级炸裂，这对事先无任何情报预警的美国决策层而言，是眩晕般的信息冲击，他们终于清醒的认识到，俄乌战争绝不是普京的孤狼行动，而是美国对手、敌手，针对美国、削弱美国的系列战略行动前哨战。 巴以战争之所以让美国惊醒站起，因为连带俄乌战争巴以战争，对美国而言，最大的损耗不在于资金投入，而是政治撕裂，社会动荡，两党对峙缠斗，美国最终会与韩战、越战一样，输给美国左倾民众，输给选票政治。美国如果输了俄乌战争，就意味着民主世界失去了欧洲，只剩下英伦群岛，美国如果输了以哈战争，整个中亚，会被黑面罩包裹，美国如果输了台海战争，民主世界，将失去整个太平洋… （全文转自法广）
人的孤独与摆脱孤独的冲动是永恒的。沉默有时候会给人带来力量，你需要握紧它；沉默有时候也会给人戴上枷锁，你得挣脱它。 你有多久没更新朋友圈了？ 你的朋友圈是否也设置了“仅展示最近三天”？ 你又有多少朋友从朋友圈“消失”了？ 这似乎可以成为我们当下的灵魂三问。 不久前，微博话题“为什么好多人都消失在朋友圈了”冲上了热搜榜的第一名，可视为此灵魂三问的一个旁证。 网络图片 有人说，更准确的表述，应该是很多中年人消失在朋友圈——王小波说： 生活就是一个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。 确实，这个年龄段的人，尤其是男人，表达欲望应该随着荷尔蒙一起下降了。 01 有人总结了一些人从朋友圈消失的原因。 比如，隐私和安全问题，随着个人信息在互联网上的泄漏和滥用问题逐渐暴露，一些人担心在朋友圈中分享生活细节会导致隐私泄露； 社交压力问题，一些人可能感到朋友圈需要不断更新、点赞和评论，以维护社交关系，这令人疲惫； 时间管理和效率问题，一些人可能意识到他们在朋友圈上投入的时间和获取到的回报之间存在不平衡，这促使他们选择减少或停止使用朋友圈，等等。 我认为这背后最终涉及的首先是一个信任问题。 事实上，朋友圈早已不再是真正的朋友圈。 随着社交媒体对日常生活的密集覆盖与延伸——社交场合，人们见面往往不再习惯递名片，而是扫一下微信二维码——一个人的朋友圈变得越来越庞杂，包括了亲朋好友、同事、熟人和陌生人。这使得分组管理变得繁琐，人们不再愿意投入大量时间来管理不同群体的隐私设置。 发表一条朋友圈动态，由此比想象的更复杂，因为它不仅仅是一种交流方式，更是一种价值观的表达。 最近网上有一首挺火的诗，标题叫《炮没约成》（作者：任相君），推出这诗的公号的历史阅读量在1000上下，但这首诗成为了爆款，达到了10万+。 诗不长，兹录如下： 啥都挺顺利的/一起吃了饭/然后一起喝咖啡/还看了一场电影/下午的风凉爽适中/开的房间雅致洁净/都各自洗完澡了/随口聊起了俄乌和以哈战争时/掰了。 这首诗之所以成为爆款，是因为它以口语化的形式，真实而深刻地揭示了我们身边的价值观底线撕裂的场景。 事实上，最近哈以冲突爆发起来，在我们的朋友圈、微信群里，已经发生了对立与撕裂，挺以的挺哈的之间，可谓“炮火连天”。 既然这样，一些人干脆选择减少或者不发布可能引起争议、暴露价值观取向的内容，以避免不必要的麻烦。一些体制中人尤其如此。 02 知乎上有这样一个话题：为什么越来越多人不发朋友圈了？其中的高赞回答是：想发的“朋友圈”已经以私信的形式发给在乎的人了。 人到中年，很多人可能已经活得通透——朋友圈常常成为人们展示生活的场所，许多人通过精心选择和加工的照片和内容来呈现一个看似完美的形象，花花草草、旅游美食，打造岁月静好的人设，但很多中年人已经对此感到兴味索然。能发的不想发，想发的不敢发，朋友圈逐渐荒芜也就并不奇怪了。 不过，要说他们真的就此在朋友圈消失，或者说，就此告别朋友圈，当然很难。 因为，人毕竟是一种群居动物。微信的界面上，是一个人孤独的小小的身影，面对一颗硕大的星球。孤独也许是人的宿命，但人终其一生，也在像摆脱地心引力一样摆脱孤独。 从这个角度看，朋友圈是一个伟大的发明。它将无数孤独的人链接在一起，塑造了一种基于互联网社交平台的前所未有的生活。是不是很像传播学大师麦克卢汉的那句名言——“媒介即人的延伸”？ 有人曾举例，她某天发了一条朋友圈“特殊的节日不想一个人过，谁陪我一起吃个晚饭？”原本带有几分调侃，没想到很快就约到了朋友。正和朋友大快朵颐之际，又接到了老父亲的电话，原来老人刷到了女儿的朋友圈，怕她伤感，赶忙来电安慰。 我也曾有类似体验。 疫情期间，有一次家人突然发病，考虑到彼时去医院存在交叉感染的风险，平时甚少发朋友圈的我，在去医院前发了一条朋友圈，求购某种药物。 没想到迅速收到众多回应，许多平时不怎么在朋友圈互动的朋友纷纷与我联系，最终，一个住处离我不远的朋友开车送来了药物——难怪有句话叫“万能的朋友圈”。 03 早在2021年的微信公开课上，张小龙就在演讲中表示，每天有10.9亿用户打开微信，其中有7.8亿人每天在刷朋友圈，1.2亿人会每天更新朋友圈。 这组数字很有趣，它表明，虽然很多人选择在朋友圈隐身，但还是保持对他人的关注，也就是说，自己不希望被人看到的同时，希望看到别人。 其实，这些刷朋友圈的人，不只是为了获取信息，潜意识里也是在为摆脱孤独而寻找价值观的同类。 朋友圈曾有一篇爆款文，称三观一致必将取代血缘关系，成为新的人际纽带。这就是基于社交媒体建立起来的判断。 虽然这话也未免绝对，三观不一致，但血缘关系无法取代；不过，它也确实昭示了现代社会的一种新型人际关系，即血缘的重要性退场，人们会因为价值观的相通，感情上的相惜，灵魂上的共鸣，走在一起。 人与人始于外观，终于三观。 诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚·森曾经说过，考察一个人的判断力，主要考察他的信息渠道和信息来源的多样性。有无数的可怜人，长期活在单一的信息里，而且是一种完全被扭曲颠倒的信息，这是导致人们愚昧且自信的最大原因。 基于此，我认为朋友圈还有一种筛选功能，即把那些离自己的精神世界很远的人剔除出去。 人到中年，常说人际圈需要做减法，而朋友圈是标示、筛选人群的最好方式之一，从这个角度看，所谓的朋友圈价值观撕裂也不完全是坏事，它在无意中完成了人际关系的重组。 但是，筛选或者被筛选的前提，是你得先暴露自己。如果人人都渴望发现别人但又不希望自己被他人发现，这本身就是一个悖论。 所以，如果标榜自己不发朋友圈，就像有人标榜自己在互联网时代不读书一样，是一件非常无趣的事情。不发朋友圈可能也会和戴手串、端泡着枸杞的茶杯等一样，成为油腻中年的另一种标配。 朋友圈未来当然有可能迭代。但人的孤独与摆脱孤独的冲动是永恒的。沉默有时候会给人带来力量，你需要握紧它；沉默有时候也会给人戴上枷锁，你得挣脱它。 同样，一个不发朋友圈的中年人，可能意味着通达、成熟，但也可能是一种衰老的标志。这个时候，你需要对此保持必要的警觉，寻回像少年一样有着旺盛表达欲的心。 因此，请你走出自我营造并且设定的洞穴，好吗？ （全文转自微信公众号冰川思享号，原文已被删除）
西方激进的白左思潮、与东方传统的亲疏站队观念，总在一些奇妙的结论上殊途同归。 各位好，前天的时候，我在文章中点评了一下成都恶犬咬伤女童的事件。我说其实应该赋予受恶犬威胁的人以无限自卫权，凡是出现这样的“人狗纠纷”，受威胁的受害者对恶犬应该“打死无算”。 结果文章发出后，看来惹得很多爱狗朋友不太高兴，有些直接取关，还有的跟我理论，说小西你这次偏激了，狗也是一条生命，怎么能它没栓链子、或者朝你吠了几声，你就支持把它打死呢？还有朋友跟我举证，说：现在这个事儿反转了，有人爆料说是那对母女先去打了那条罗威纳，把罗威纳逼急了，它才扑上去咬人…… 对最后一种反驳，我还真用心去查了查，结果真在网上找到了相关的所谓“爆料”—— 网络图片 当然这个所谓“爆料”很快被警方证明是纯属造谣，受害的母女之前没有任何对那条伤人恶犬的攻击行为。 应当说，眼下的中文互联网圈里确实存在这种古怪的风潮——比如狗咬人、比如恐怖分子屠杀平民，这样的新闻本来都应当是是非曲直一见即明的道德判断题。可是一定会有些人，给你编一些“前传”，告诉你“狗虽然咬了人，但人之前还打过狗呢！”亦或者“恐怖分子也有国仇家恨和血泪史啊！”云云。 这样一来，原本清晰明了的是非，好像就变得混沌了。“恶犬袭人”成了“人狗大战”，双方支持者可以公说公有理婆说婆有理的选边站队，吵到一定份上，最后结论往往就吵成了：“狗咬人有错，但人也有不对的地方么！……”于是此类事件就永远得不出一个明确的是非，直到下一场类似的悲剧发生。 人类在很多问题上，之所以总是精确地重复历史的错误，大约就是因为这种温吞而各打五十大板的“乡愿”吧。 “受害母女先打了狗”这个谣言被澄清之后，很多人说得亏公安部门及时澄清，要不然就真说不清了。可我倒觉得，即便谣言被澄清了，这对遇袭母女在很多更同情那条罗威纳的人心目中，依然是“有错在先”的。因为在他们的心目中有一个根深蒂固的观念：狗是很乖的，即便出门不栓链子，也不会随便咬人，你如果没招惹它在前的话，它为什么不咬别人偏要咬你呢？所以一定是你先招惹了它，没拿石头丢也肯定多看了它两眼，总之是冒犯到它了！ 这个逻辑，其实跟某些人看到别国受到恐袭，先分析这些国家为何招惹了恐怖分子的逻辑是相通的。简单的说，就是受害者有罪论。 而这种受害者有罪论，其实反而坚定了我之前的那个主张——我认为，至少人在面对没栓绳的狗的时候，应该拥有“无限自卫权”，打杀都应该是无罪的。因为你看到了，只要我们不强调这一点，就会有人用“谁让你先打了狗？”这种很难说清的“前传”去指责那些被狗袭击的人“被咬活该”。那么这种指责顺着其逻辑推演，在下一步的行动是什么呢？就是这些人在自己养狗时，明明知道在公共场所遛狗应该栓绳、这是国家法律的规定，他们也会存着侥幸心理不照做——因为他们始终会有一个“人不打狗，狗就不会咬人”的先入为主的概念存在，进而觉得我的狗不栓链子，你打它也是不对的。于是“不栓绳”这个行为在他的意识中就没有风险成本，于是就会屡禁不止。 而我上篇文章所主张的，人在面对不栓绳的狗时拥有“无限防卫权”，倒并不真的指望所有老弱妇孺对恶犬都能使出一套“打狗棒法”，或者鼓励人们把所有此类犬只都扑杀掉。而是希望通过这种方式让那些不自觉的养狗者意识到他们违法的风险成本——当他们在公共场合，松开狗链的那一刻，他们就相当于放弃了自家狗狗的生命权，如果所有养狗者都有这种极强的风险意识，那么类似的违法行为就会大大减少。警察在处理类似纠纷的时候，也会变得简便明确许多。 至于有的朋友问，如果按你说的这个规则来，那流浪狗怎么办？被遗弃的狗狗怎么办？全部扑杀掉么？这是不是太不人道了？ 非常巧，今天我刚看到了一则报道，说10月17日10时许，重庆对外经贸学院一名学生在归寝途中被流浪狗追赶，学校保安发现后，护送学生进入公寓。考虑到校园安全，保安对流浪狗进行了驱赶，在驱赶处置中致其死亡。 这个消息曝出后，在该校内部引发了热烈讨论。因为这条流浪狗在该校似乎颇具名气，不少爱狗的学生都对它进行过投喂，还给其取名叫“黄黄”。 据这些爱狗的同学说，黄黄虽然喜欢追人，但从来不咬人，所以他们质疑保安扑杀小狗的行为处置过当了。还有人贴出讣告、或者在社交平台上写小作文，以拟人的语气悼念这条小狗。 结果校方迫于压力，就将涉事保安进行了停职处理。还道歉说今后会提升管理水平。 有朋友把新闻分享给我，问我对这事儿怎么看，我说：我觉得那个保安真是倒霉催的，从公告上看，他处理根本没有任何问题！ 如果放任不管，学生被狗追上咬到了，是不是保安的责任？万一流浪狗有狂犬病，被咬学生生命安全受到威胁，保安如何担这个责？把学生护送回宿舍之后，对存在潜在威胁学生安全的犬只进行处理，是不是保安的分内之事？ 如果保安的这些处置都没有问题，让保安停职反省，今后改进处置方式，请问要他怎么改？ 再问一句，那些为他们平时投喂的“黄黄”之死而担心的学生。他们有没有想过被停职保安的境遇，也许他的工资关乎他一家的生计。你们看到流浪狗饿了知道投喂，人吃不上饭你们就不管了么？ 凭什么？就因为流浪狗黄黄比保护你们的保安可爱么？ 我不得不说，这很荒唐。因为在这个逻辑当中，人的尊严和权利居然不如狗。 所以说一千道一万，我觉得还是之前那个问题没有在舆论中理顺——看到不栓绳的犬只，人有没有权利对其进行扑杀？ 我们可以呼吁人们在自身或他人安全未受威胁时不尽量使用这项权利，我们也可以在证据确凿的情况下用道德、乃至法律约束那些非必要的对流浪狗的虐杀行为。但我们不能不给甚至否定人们拥有这项临机处置权。 否则，就会不断地有人像成都的那对遇袭母女和重庆那位被停职的保安一样，为我们这种温吞的“乡愿”付出代价。 虽然都是生命，但人的权利要高于狗的权利，而且这种高于是压倒性的，如果为了救一个人，要杀一千条、一万条狗，那我们也必须去杀。否则我们就无法解释为什么我们可以在菜市场买到猪牛羊鸡鸭鱼肉，难道这些动物不是生命吗？我们可以为一时口腹之欢屠宰这些动物，为什么不能为了保障我们同类的安全，去多处理几条流浪狗？ 这听上去很残忍，但这就是人性的真相——道德之所以有意义，就是因为它有施行的边界。我们对所有人类讲究人性与人道主义，是因为我们默认人类都是拥有普适的人性与人道精神的。如果当有些人类（比如杀人犯，比如恐怖分子）公然践踏了最基准的人性与人道精神时，我们都可以通过掠夺他们生命的方式来执行正义。那么请问，当天生不具有人性，无法理解人类的法律法规的动物，对我们的同类构成威胁的时候，生而为人，我们有什么理由不优先保障人的权益？不这样做本身，其实就是反人性的。 所以我觉得，这些年西方部分激进左派发起的所谓“动物平权主义”，非但不是他们所说的俄人道和进步，反而是对人道主义的亵渎。 今年德国议会上曾发起了一项引人瞩目的提案，即推动“动物平权”。根据这项提案，如果德国公民内心认为自己是某种动物，他们可以在政府部门登记并将自己的身份宣布为该动物的身份，从而以动物的身份参与社会活动。动物保护主义者声称这是“社会进步”的又一标志。 但反驳很快就来了，就有人直接质问法案提出者：“假如我将自己的身份认定为狗，那我是不是有权到街上咬人？我若自认为是狮子，那我是不是可以直接吃自认为是羊的人？” 所以你看，文明社会的道德必须是有限度，它只能平权给所有接受某些文明规则的人类，而不能继续外延，否则就是灾难——你人道的去对待一个非洲食人族，人家都没准能把你烤了吃。你拿人道主义去对待恐怖分子，他没准都会对你恩将仇报。更何况还要将这一套推及动物？ 当然我知道，对大多数国人来说，他们不会想这么深。很多人在频发的人狗纠纷中，喜欢站在狗的一边去思考问题，还是我们思维逻辑中根深蒂固的那种“亲疏”、“站队”的观念在作祟——我养了狗、或这就是我的狗、或这是我喜欢的狗，所以我就只站在狗的一边去看待问题，去替狗说话，所以人被咬就是活该，狗咬人一定是事出有因，你居然要打狗？啊呀呀，你好残忍…… 对于这样的人，我还是想尽我所能劝一句：可以对狗讲人道，但请别只对狗讲人道，行吗？ 全文完 这篇谈的是“人狗纠纷”，但我觉得也谈了一些更深的思考——如文所述，西方激进的白左思潮、与东方传统的亲疏站队观念，总在一些奇妙的事情上殊途同归。造成“狗咬人是活该，人打狗好残忍”的奇葩结论…… 愿这两种糊涂病，都在现代文明中尽早消退。 （全文转自微信公众号海边的西塞罗）
一直写唐诗的书，好些天没更新了，今天来说一说最近的狗咬人、人打狗的事。 狗咬小孩的事，事关文明。透露一个我研究了多年的秘密吧，这件事很有代表性，发现没，我们很多人的“文明”有个特点：越小的范围里越文明，越小的圈子里越文明，越大的圈子里就越野蛮。 如果这个家是三十平方米，那文明就出不去这三十平方米；如果这个家是养猛犬的三百平方米，那文明就出不去三百平方米。反正适用范围永远只有那么大。 一人一狗的时候，我们很多主人现在已经文明极了，进化到三体人的水准了，狗狗文明进食，文明如厕，文明交配，给狗选对象比给自己选对象都仔细，自己要交配，刷刷软件、上上夜店胡乱就选了，狗的对象却不行，千挑万选。对狗像对家人一样，甚至超过家人，对家人尚且大呼小叫，对狗绝没有；人都不体检，狗要体检，每个月要驱虫，人有谁每个月驱虫的？而且动不动就检查血常规，皮肤刮片，耳道分泌物，自己的耳道从来都是一把挖耳勺搞定，狗狗的耳道经常查。文明不文明？文明极了。遥遥领先。 然而这种文明，它文明不超过两三个人，文明不过三十平方米。在自己家里极其文明，可一到家门口就差点；到了楼道就更差，屎尿基本上随意了；等到了小区，就已经接近蛮族，扒个小孩不算事了；等到出了小区上了大马路，那简直就是洪荒时代，仿佛他放的不是狗，是野犬，是斑鬣狗了。 这真是咱们一种非常奇特、非常神异的现象：文明只能在极小的范围内起作用，一旦范围稍微扩大，这种文明就会瞬间崩塌。 你看最近发生的许多事，几乎每一件都是这种“文明不超过三十平方米”的深刻体现，三十米外，一片蛮荒。 比如平时在家里对待小孩，搞亲子，卧槽文明极了，可谓博采世界文明众长，一会儿蒙特梭利一会儿华福德一会儿哈虎文钵英，早上大提琴晚上背古诗词，一会儿唱首moonlight一会儿呼作白玉盘。 可是出了三十平方米呢，到了小区，到了户外，到了海边，立刻回归蛮荒，丧尸一样。别人家的四岁小姑娘在危险的地方站那么久，愣是没有一个人问一下帮一把，现场没有人来人往，只有丧尸赶路，仿佛人人都特着急回家去蒙特梭利华福德。 城里这样，乡里也是这样。乡里的文明，常常是仅限于一小家、一小户，或者一个姓氏、一个囤组。大家的有借有还、有来有往、要皮要脸，都限于这个极小的血亲乡土范围。但凡稍微扩大到异姓、外乡、路人、游客，尤其是什么翻倒的货车、来露营的摇滚乐迷，那就是异族一般，不配共享文明，呼啦抄大家抢他娘的，孩子妈快来这个帐篷旁边没人。 还有，不但行为上是这样，三观上也是这样，思想的文明水平也会随着区域的扩大而急速崩塌。说起自家身边的事，张三打了李四，赵六讹了王五，陈七是吃饭逃单的行家，周八是开房不买套的惯犯，论起这些是非都懂，仿佛都明理，完全一个标准的文明人。 但讨论的事情范围稍微一扩大点，涉及到公众、社会、阶层、群体，就开始荒诞不经，思想观念也渐趋野蛮，动不动挂在嘴边的就是“都枪毙”“都打死”“狗都杀光”“某某地方人都是垃圾”；等到讨论起国际局势，那就像下了降头一样，成了完全的彻底的野蛮人，其麻木、封闭、愚蠢、嗜血而毫不自知，比上个世纪此时的许多同胞还不如。 注意到没，因为长久以来的“文明不出三十平方米”，人们都已经被深深地规训了，烙印在骨子里了。为什么办事必须找熟人？为什么到哪都爱认老乡？为什么有事都要约了私下里谈谈？因为文明的规则只在熟人里通行，只在乡土里通行，只在一对一的小圈子里通行。但凡一扩大，人人都像光着屁股拿着木棒在原始丛林里，惴惴不安，搞不好哪里一只猛犬跑过来把你小孩咬了，还怨你走路不看道。 我之前看金庸小说，就特别好奇那个峨眉派，按道理是最文明的，姑娘们私底下文文净净，语言清爽，不说脏话，酗酒闹事从来不沾。但她们的文明，好像只有私底下管用，在方寸净室里管用，一到了江湖公开场合，上了英雄大会，立刻就跟野蛮人一样，丐帮的也要弄死，明教的也要弄死，连调侃她们几句的路人也要被炸弹炸死，就连武当派这样一个老好人也得罪她们了，周芷若大手一挥要干死武当二侠。 以前我年纪小，不懂这是怎么回事，怎么会有这种死活都放大不了、普适不动、推及不开的文明呢？ 现在终于懂得是怎么会事了，都是狗事呗！ （全文转自微信公众号六神磊磊读金庸）
看了个热搜，下面很多人竟然在怀念那戴口罩的3年，并且又呼吁起了继续戴口罩，不仅可以防疾病，还可以保暖。 口罩这东西，戴和不戴完全是个人选择。可怀念过去3年戴口罩的日子并呼吁人们继续戴、嘲讽接下来不愿意戴口罩的人，我难以揣摩是种什么心态，甚至还有人到现在都把不戴口罩辱骂为“躺废”。 网络图片 时间的曲线在变化，但有些人似乎从古到今，从未有过丝毫改变。 一些中国的游客和留学生在以色列没能回来，现在面临安全威胁。我看了几篇报道相关内容的帖子，确实挺让人揪心的。但匪夷所思的是在那些帖子下面，出现了大量“不要回来，我们不欢迎你”、“有钱去外面玩，一发生战争就想回国”的评论，点赞数骇人。 有没有发现，3年前也是这样，那时候防疫，只要在国外的留学生想回国，类似的留言便铺天盖地，什么“千里投毒”，什么“润出去了就别回来”、“吃里扒外”等等，骂的那叫一个难听。 这些人的想法很诡异，就像封建时期一样，个人只是一种附庸品。你发挥热量忠于拥有者，制造价值，那么你就是最棒的。但如果你有了自己的抉择，或者为了实现自己的价值、让自己过得很舒服，于是外出闯荡了，那便叫翅膀硬了，忘本。 当然，你若能富贵还乡，那他们完全可以继续笑脸相迎。否则，少不了一顿口诛笔伐。 真有必要如此吗？那些人没有回来的权力吗？还是说你就能笃定别人是所谓的“汉奸”是所谓的“吃里扒外”了吗？ 古往今来多少朝代是被这种思想缔造出了终结的矛头，女真人打不过岳飞，结果自己人把岳飞当做汉奸处理了；皇太极觉得袁崇焕是个劲敌，崇祯皇帝自己下令把袁崇焕处死。除此之外，潘美、彭越一大堆人都是如此结局。很奇怪，干别人不行，干自己人永远都是一把好手。 如果美国人也有这种逻辑，哪还需要我们来针对，他们那些企业的市场分分钟被白宫一网打尽。今年第二季度，苹果公司的最大市场就是中国，比美国本土还高。换成上面那批人，怎么可能不担心库克吃里扒外，然后把他处理掉？ 偏执、愚昧、永不犯错，是我们身边很多人如今的生活态度，可什么人能永远正义呢？美国可以吗，显然他们也不行，但需要承认不是吗。我看了昨天拜登在以色列发表的讲话，劝以色列不要过于偏激，他说，“理解你们的愤怒，911之后美国人也很愤怒，于是在报复中，美国做错了一些事……” 我们有些人呢，“哈马斯一点都没错，全是以色列的责任，要把以色列灭亡。” 出去玩玩就是吃里扒外，出去学习发展就别再回来，一发生意外就幸灾乐祸，自己的同胞都不爱的人，他说他爱国，你信吗？ 读历史书确实没什么用，因为读历史书只能让你发现，有些人就像历朝历代中的影像一样，从来没有变过。 （全文转自微信公众号剑客写字的地方）
