青年数度白水，步履匆匆，风物入眼皆平平。六十载光阴流转，暮年重赴白水，一草一木，一山一水，皆入心藏韵。所谓白水，淡淡如青云，柔中带美，美中藏韵，韵中含情，情中布景，一白至纯、一清至净，如流云澹然，似清波温婉。柔骨藏山水之美，景致蕴风雅之韵，风物含故土之情，目之所及，步步成景，处处生情。
白水县居陕西东北部，地处关中平原与陕北高原过渡地带，是连通关中和陕北的咽喉要道。白水南倚龙山，北峙雁门，洛河、白水二水穿境而过，县名便由此而来。
一方水土养一方风物，一方文脉育一方贤良。此地高原日照充沛，昼夜温差分明，得天独厚的自然禀赋，孕育出一方丰饶沃土。境内三十万亩苹果园连绵铺展，秋深果熟，丹果盈枝，脆甜沁香，享誉九州，素有“中国苹果之乡”之美誉。塬坡沟壑之间，无刺花椒遍野，秋日红珠缀枝，椒香醇厚，烟火盎然。更有薄皮核桃、杜康佳酿、白水豆腐、恒寨锅盔等特色风物，皆是山川馈赠、世代传承的人间珍味。
此行恰逢金秋丰收时节，同窗结伴而至，登临同学白永生乡居田园。红苹果鲜妍夺目，老南瓜金黄饱满，青香菜翠色欲滴。众人随心采摘，笑语盈园，山野清欢，自在欣然，此情此景，温润而亲切。
白水县域乡镇排布错落有序，史官、雷牙、西固、杜康、林皋、尧禾、纵目、云台、许道、富卓……星罗棋布，与县城遥相呼应。单从村镇名目看，或依山川地形而取，或凭上古先贤而名，或承千年传说而来，文脉悠远，深藏于黄土沟壑、林果葱茏之间，远离历代朝堂喧嚣，未经世事变迁而割裂，未因革命运动而被“革名”，完整留存着上古先民的智慧与印记，保留着千年历史的厚重底蕴。每闻其名、每观其字，总能溯时光长河，遥望上古圣贤风骨，触摸到华夏文明的源头。
这片苍茫浑厚的黄土古原，是华夏文明的重要摇篮。在千年岁月里，孕育了光耀千秋的人文传奇。仓颉造字、杜康酿酒、雷公制陶、蔡伦造纸，四圣伟业皆肇于此地，使之薪火相传，文脉绵延，让白水这片土地，在华夏历史长河中熠熠生辉，名载千秋。
四圣之中，尤以文字始祖仓颉功绩最著。他仰观星穹轨度，俯察鸟兽行迹，体悟天地肌理，萃万物之灵慧，脱洪荒之蒙昧，始创象形文字。终结结绳记事之陋史，开启华夏文脉之先河，为万古文明奠基，功垂千秋，泽被后世。
追溯仓颉降生之时，远古黄土高原莽莽无垠，层山林木蓊郁，长风漫卷，洛水汤汤。暮色星火摇曳，阳武部落的先民围坐篝火，虔敬叩拜天地，祈盼先圣降世，拨开蒙昧洪荒。上天有感，于刀耕火种的蛮荒岁月，一声清亮啼哭划破漫漫长夜，文明的熹微曙光自苍茫大地间悄然显露。新生命呱呱坠地，既是天地降下的恩赐，亦是整个部族蓬勃兴盛的寄望。
仓颉，亦作苍颉，复姓侯刚，文字始祖诞生于洛水之畔的阳武村。相传他凝神造字的石庐遗迹，至今犹存于洛河崖壁。一位先圣，启一代文明，扫蒙昧而开斯文，后世尊其为字圣、人文之祖。
民间相传仓颉生有四目重瞳，天资颖异，智识超凡。他生于白水，后来出任黄帝史官。后人为感念其功德，修筑仓颉庙四时奉祀，村落便得名史官村。世代生息繁衍，遂成为今日闻名遐迩的史官古镇。古镇雄踞高塬之上，登高极目，千山沟壑，万顷塬野风光尽收眼底，“纵目” 之名，亦由此流传千载。
而今的仓颉庙，是享誉华夏的人文文旅圣地。景区占地十七亩，是全国唯一集古庙、圣墓、碑刻、书韵、古柏五位一体的仓颉纪念圣地。其建庙史可溯至东汉延熹年间，千年赓续、香火不绝，造就了“清明祭黄帝，谷雨拜仓颉”的千年民俗，世代沿袭、亘古不衰。庙宇现存古建筑以明清规制为主体，寝殿独具元代建筑风骨，明三暗五的格局、内倾立柱的巧思，古朴庄重、匠心独运。殿前一根十六米长蒿木巨檩，通体匀净、世所罕见；戏楼、配厅留存明末清初彩绘壁画，丹青流转、古韵悠长；气势恢宏、蔚为壮观。
庙内四十六株千年古柏，虬枝苍劲、郁郁苍苍，被誉为绿色国宝、活着的文物。其中仓颉手植柏，树龄逾五千载，与黄帝陵手植柏同源同岁、并肩千秋。这片古柏群，与曲阜孔庙、桥山黄帝陵古柏群并称华夏三大古庙古柏群，且以树龄最古、数量最多、长势最盛，位列三大古柏群之首，岁岁常青，守护着这圣地道脉与文脉。
回望上古，仓颉初为部族首领，山林虎豹可为其手足，天地鹰鸟可为其双目，智慧卓绝、神通不凡。他通水文、知天时、辨地利，能预判河水涨落，规避天灾祸患，护佑部族生灵。阳武先民匍匐感恩，感念上苍降下圣贤，庇佑一方部族生生不息。黄帝惜其聪慧、善记时序、通晓世事，遂拜为史官，令其执掌四时、祭祀天地、记录征伐、核定功过，成为轩辕帝君最倚重的肱骨贤臣。
彼时部落联盟日渐壮大，诸事浩繁。垒石记事堆积如山，结绳为记纷乱如麻，繁琐的记录方式早已难承世事之变。仓颉心怀忧思、日夜求索，遍历山川江河，走访万民部族。观日月星辰悟天地规律，察飞禽走兽得万物形态，灵光迸发、茅塞顿开。天地褪尽幽暗，山河化作胸中万象。
谷雨年年至，洛水岁岁流，草木枯荣往复，岁月无声更迭。仓颉独居洛河石庐，潜心悟道、伏案创字，岩壁树皮皆留刻画，兽骨石片尽著笔痕。万千绳结、垒石旧法，终化作简约规整的文字符号。一朝创字问世，惊天地、感世人，四方民众纷至沓来，黄帝亲赴河畔道贺，部族万民欢呼雀跃。恰逢天降谷雨、谷粒纷飞，自此风调雨顺、万物丰盈、苍生安乐。
此后仓颉广施教化、普传文字，联盟疆域日渐辽阔，文明火种遍地燎原。他不断打磨字形、丰富字义、包容万象，将零散岩画、垒石、绳结的原始记录，凝练成统一规整的文字体系。四方部族皆遵其法，记录山河变迁、日月轮回、四时更迭。文字终成华夏部族通用的文明符号，成为炎黄氏族独有的精神徽征。
功成身退，圣贤谦卑地卸任回归故里。旭日东升，漫过山梁，黄帝率众亲送。风尘仆仆、一身清瘦，鬓染风霜的仓颉缓步归来。他眼望赤诚的乡亲父老，看着阔别经年的故土，满心的欢喜。黄土无言，山河动容，故人相逢，热泪沾襟。黄帝感念其盖世功绩，赐姓为“仓”，寓“君上一人、功冠天下”之意。仓颉谦怀自守，自添草字头为“苍”，甘为草木凡人、俯首为民。
洛水之滨的故里，行宫已然落成；昔年亲手栽植的幼柏，翠色郁郁，早已成为参天大树。一河白水浸润古今，一泓清泉敬奉先贤；悠悠白水，滋养圣贤风骨，永续华夏一方文脉。
白水钟灵毓秀，圣贤辈出。除字圣仓颉，更有三圣留名，光耀古今。
杜康，字仲宁，为白水康家卫人，上古黄帝时期农正，专司粮储农事，精于酿酒，被后世尊为酿酒始祖——酒圣。其造酒伟业，正史典籍与《白水县志》均有详实记载，有据考证。
雷祥，世称雷公，白水大雷公村人，黄帝时期医药贤臣，通医术、善制陶，是华夏制陶技艺始祖，逝后归葬故里大雷村。万国词典之中，瓷器即是中国的代名词，而华夏陶瓷之祖，便是白水雷公雷祥。
蔡伦，字敬仲，早年居于槐沟河畔，捡拾麻絮、树皮、旧布，挖坑沤制、反复捣洗、沉淀制浆，历经无数次试验改良，终研制出世间第一张古法纸张，开启人类造纸文明。
地灵方育人杰，文脉终育贤才。吾族先贤拜志修，民国名士，博学笃行，品正才高，年少卓然。因德才兼备，深得近代书坛泰斗、爱国先贤于右任先生赏识，收为义子，亲加栽培。其二十八岁出仕，先后主政白水、澄城两县，勤政爱民，造福一方。
上世纪四十年代，拜志修初履白水县长时，为明心志、整肃吏治，亲笔题写对联高悬于县衙粉壁墙上，其言曰：贪官污吏勿来此地，请到别处升官发财。履职期间，他严禁毒品、禁绝鸦片、惩治烟患、净化民风；常徒步下乡、走访阡陌、深入学堂，体察百姓疾苦、倾听乡野心声。勤政爱民、廉洁奉公、体恤民情，深得白水百姓爱戴称颂，贤名留存乡梓、载入地方史册。
山河依旧，旧友难寻。居于白水雷牙镇耀显村的同窗挚友王宏才，于 2026 年 5 月 4 日溘然长逝。彼时我远居墨尔本，山海迢遥阻隔，竟无缘亲临送别，心中悲痛难抑，遂挥毫写下一幅草书，遥寄一纸哀思，聊抒缅怀之情。
宏才出身农家，入校之时身形清瘦，同学们亲昵唤他 “楼柴棒”。一身农家子弟的质朴本色，为人谦和平易，深得师长同窗喜爱，大家推举他出任机电 21 班班长。他禀赋聪颖，空间想象能力出众，工程制图技艺精湛，手巧心灵，骨子里自有过人的理工才思，于是大伙又笑称他 “小炉匠”。
五年同窗，情深似海。1968年我们一同奔赴矿山。宏才扎根于铜川焦坪煤矿默默耕耘，潜心钻研，数十年坚守矿山一线，兢兢业业、无私奉献，成长为优秀的高级工程师。半生汗水，洒给煤海；一世赤诚，献给矿山。
他身在工厂，车钳铆电焊，样样精通，堪称资深技工；端坐办公室，设计绘图，落笔成章，尽显高级工程师之才；老年回归乡里，放下身段，耕耘播种，俨然一介农夫；青丝熬成白发，初心从未改变。他是我们同学的骄傲，也是白水这块土地的骄傲。
从墨尔本回国后，念念难忘故友情谊，2026年9月24日携老伴，偕炳森、开元、永生诸位同窗，携菊香花篮，专程赴宏才墓园祭扫追思，走至耀显村东黄土崖下，清风簌簌，墓塚之上白色花圈摇曳，我们伫立墓前，脱帽致礼，低头哀悼：宏才好友，我们看你来了。你一生劳累，魂归天苑，好生安歇于天堂。宏才尸骨未寒，似乎闻到朋友来看，我们眼前出现了他的身影，耳畔仿若响起他熟悉的白水乡音：“怀德、凤阁、炳森、开元、永生，你们辛苦了，谢谢你们远道而来，我一切安好，请你们多多珍重。”
随后我们又来到宏才新修缮的宅院，院内花果菜蔬蓬勃繁茂，屋舍宽敞洁净，一砖一石尚留存主人勤劳质朴的气息。睹物思人，斯人已去，不由得心生慨叹：浮生一世，繁华云烟，唯有真情、善意、勤勉，可留人间、可传后世。秋风寄远思，山河念故人，挚友音容，永驻我们心间。
此番白水之行，初衷本为追思故友，缅怀旧情。不期一路览山水、阅文脉、观风物，深度邂逅白水千年人文底蕴与山水灵气。想来，这或是宏才挚友在天之灵，冥冥之中，馈我们一段深情山水、一程厚重文脉，天意温厚，令人感念于心。
一川碧水浸润千古，一方厚土孕育贤圣。所谓白水之白，是山水澄澈明净之白，是文脉纯粹不染之白，是圣贤磊落风骨之白，更是故土缱绻、故人温情最澄澈的生命底色，岁岁如故，生生不息。
2026.10.3
