澳洲房價到底「虛高」多少？最高城市高估61%
2026 年 9 月 24 日
山川異域，風月同天，在宇宙空間里，我們的地球好像一艘宇航船，滿載著70億人民和各種各樣的生物在宇宙空間中航行。這是一艘五光十色充滿大愛的船，又是一艘危險的船，時而疫病蔓延，時而雷鳴電閃，時而暴風驟雨，時而地震海嘯，時而人禍內亂，當下還要預防不速之客——流星的襲擊。泰坦尼克號超級豪華游輪看似航行於風和日麗，碧波萬里，海天一片的洋面上，卻被突如其來的冰山割裂。船要沉沒了，人們彰顯了大愛精神，推讓著逃生，其情其景感人肺腑。對此，我們有一百個理由人類應該相互關愛，用你的力我的力他的力形成合力，同舟共濟，使我們的航船乘風破浪，平穩前進。 人是應該愛國家的，更應該愛世界，愛要從星星點點做起。愛自己、愛家人、愛親戚、愛老師、愛同學、愛朋友、愛同事、愛人類、愛家園、愛土地、愛生靈、愛山川、愛河流、愛大海，並願意為保護所愛而努力。只談抽象的愛不談具體的愛，只談愛國家不談愛世界那是蒙昧未化。因為人是流動的，而地球不變，地球可以離開人類，而人類離不開地球。地球作為載體載著人，人，今天在這裡，明天可能到另外一個地方，哪兒是家，哪兒是國，並無定所，何況大氣環流，空氣，雲彩，都是地球公共所有，並非是某一地盤私有，全球變暖就是地球人碳排放量超標污染造成，美國的甲流可以到中國，中國的甲流也可以跑到日本，不需要任何護照和簽證。所以說只愛漢族，不愛其他少數民族，只愛中華，不愛另外一些國家，就顯得狹隘片面。 幾百年前英國人，法國人，德國人到了美國建立新的國家，如今，他們與其說母國是自己國家倒不如說美國是自己真正的國家。他們是否還念念不忘原來的國家，而不愛新建立的國家，絕非如此。華人在加拿大、美國、澳大利亞、東南亞有大量的移民，他們或散居於其他民族之中，或獨立集聚成立社區，國中有唐人城，城中有華人村，已經根深蒂固地成為那裡的國民，對於他們而言，中國不過是祖先們居住過的地方。華裔李光耀曾為新加坡總理，他視新加坡為祖國。華裔朱棣文、駱家輝擔綱美國內閣部長，也絕不會是人在曹營心在漢。華裔科研精英田長霖、錢永健，經濟精英楊致遠在美國全身心地投入自己的事業，推動各自領域的大發展，贏得崇高的社會榮譽。日裔藤森曾經是秘魯國總統，他便服務於秘魯。美國第一位女國務卿奧爾布賴特屬捷克裔，上兩屆非裔國務卿鮑威爾、賴斯，他們都是忠心耿耿服務於美國。明朝萬曆年間，義大利傳教士利瑪竇把西方天文、數學、地理傳播到中國，視中國為己國，打開中西交流的大門，做出卓越的貢獻。抗日戰爭時期，加拿大人白求恩大夫為了幫助中國人民，不遠萬里來到中國，把中國人民的的解放事業當作他自己的事業，這些不勝枚舉的事例都是人類大愛精神閃射的光芒。 這些開放性的社會例證不僅給人們視覺上造成衝擊力，而且開啟了人們的思想意識的大門。不拘一格降人才，不論你來自何方，選擇最優秀的人管理社會，為人類大同社會提供了先決條件。中國古代最繁榮的兩個時期都是少數民族統治。大家熟悉的「貞觀之治」李世民，據考證是四分之三的鮮卑族。「康乾盛世」的康熙皇帝是滿族。解放初我的小學門口大牆上醒目的標語是「天下人民是一家，互相幫助理應當」，美好的話語像一粒種子，在幼小的心靈里生根發芽。人類進入二十一世紀，種種跡象表明，種族和國族的概念逐漸地走向淡化。這一價值觀的變化使人類社會打破固有的區域種族觀念，視世界為一家的博大胸懷。站在其它星球上看地球，地球人只有膚色、宗教信仰、文化、歷史上的區別，其它大致相同，完全可以打破劃地為疆的舊觀念走到一起，彌六合於無間，超同類於非同。2008年的奧運會主題歌「同一個世界，同一個夢想。」秉承了天下大同的至高境界的取向，表達了人類對四海一家的強烈嚮往。人類需要從普遍意義上認知世界，關愛世界，整個世界如同一個人的身體，各個國家就是人體的不同器官，其中一個器官出了問題就會影響整個身體的健康甚至生命。因此，對於邪惡國家的制裁和促使進化就是對病體的治療，是整個人類不可推卸的責任。 人類社會有人發明了紙張，有人發明了布匹，有人發明了飛機，有人發明了計算機，有人發明了科學社會制度，每個人，每個民族，每個國家都是一個智慧的光點，這是人類的共同財富，我們應心存高遠，站在足夠高的高度，屏息己見，彙集人類的光源，形成太陽，照亮道路。我國近幾十年的經濟騰飛相當於過去幾百年甚至更長的發展時間，這有賴於改革開放政策，所謂改革就是學習現代國家的經驗。諸如：市場經濟、股份公司、科學技術、文化思想等。所謂開放就是開放門戶，參加世貿組織，你來我往，活躍經濟和文化思想。無數事例說明：人類大愛，相互融通，取長補短，才能一榮俱榮，得到更快的發展；極權坐大，民粹橫行，相互對立，必然一損俱損，伊於可悲的胡底。 當今世界兩大潮流不可阻擋，一是經濟市場化，二是政治民主化。試看今日之世界，人類的各種世界活動不僅限制在國家範疇內，而是愈來愈多地表現在跨國公司、社會團體和個人之間。上世紀90年代中期，全世界100個最大的經濟實體中，其中51個是跨國公司。如今，隨著政治經濟全球化的加深與擴大，國家的作用不斷減弱，非國家行為體的組織影響越來越大。這樣，人們視全球為一體，哪裡能發展就到哪裡去，哪裡能掙錢就到哪裡去，哪裡能宜居就到哪裡去，國家的概念逐漸淡化，世界大同逐漸進入人們的生活，一種祥和的美好願景向人們招手。 人類進入二十一世紀，互聯網的溝通，聯合國不斷完善發揮國際作用，世界政治經濟一體化的發展，交通往來愈來愈便捷，各種國際活動愈來愈頻繁，諸如歐盟、東盟、非洲聯盟、WTO世界貿易組織、國際刑警組織、上海合作組織等，這些國際組織作為紐帶，頻繁地組織各種活動，增進了世界各國的政治軍事經濟往來，促使了地區活躍發展，使人們的眼界越來越開闊，思維的疆域越來越解放。國家把一些權利讓渡於國際組織，逐漸地演變成一個經濟體，這種不可抗拒的世界潮流，翻轉並形塑著一個新世界，對此，不由使人發問：以民族形成固有的傳統國家會消亡嗎？威脅人類生存最大的核武器會真正地限制和銷毀嗎？人類會走向大同嗎？世界會成為一個美好的村莊嗎？不同膚色的人在一個村莊里能和睦相處嗎？ 在科技發展和互聯網普遍廣泛應用的今天，地球似乎變得越來越小，真的像一個漂浮於太空中的地球村，使人不由自主地產生一個信念：大同世界。這個信念是對人類的良知、道德和智慧的信念。也包含了對於人道主義和人性必勝的信念。信念就是夢想，這是一個美好的夢想。對人類來說，追求人人平等的理想，享受自由幸福生活，解除人和人之間的戒備仇視心理，保持整個地球生態平衡，比維持一個國家強大要重要。比其他任何比輸比贏的政治遊戲要重要。如果國家大統是神聖的，那麼，世界大統更為神聖，因為他沒有太多狹隘與偏私，沒有君王世襲統治思想，沒有人為的疆域阻隔和種族分離，無遠弗屆，化詛為恩，天下為公，乃人類大同自治。戰國七雄能夠統一，為什麼世界不能統一？56個民族能夠統一，為什麼全世界2000多個民族不能統一？美國能讓世界各地不同人種，不同宗教信仰的人和睦有序地生活在937萬平方公里的土地上，為什麼全人類不能和睦有序地生活在14900萬平方公里的土地上？試看今日之天下，人類的思想意識愈來愈趨於大同，服裝愈來愈趨於大同，髮型愈來愈趨於大同，生活方式愈來愈趨於大同，語言爭相學習流傳最廣泛的語種，這是一種美好的大同兆頭。歐盟國家以地區的最大利益為前提，集人類之大智慧，捐棄歷史前嫌，化干戈為玉帛，走聯合道路，引領世界潮流，給人類的大同開闢了先河。像這樣由小塊變大塊，由大塊變全球，人類最後變成一個國家，再無邊界之爭，再無戰爭風雲，再無封建王朝，再無貿易壁壘，再無人為的路卡障礙，人類省下的戰爭和各種內耗費用足以使人類過上豐衣足食的生活，足以有能力開發更大的生活空間，直至外星球。 天無私覆，地無私載，日月無私照，和平映照著美麗之鄉，白天，人們擁有一個太陽，晚上，人們擁有一個月亮，崇山峻岭提供寶藏，山川河流織成漁網，浩瀚的海洋物產豐富，廣袤的沃野五穀豐登，歐亞大陸天塹變通途，南北美洲一橋飛架南北，非洲不窮，澳洲不孤，五色人種皆為兄弟姐妹，天南海北如同街坊鄰居。風和日麗，鳥語花香；日新月異，氣象萬千。這一美好的願景，也許我看不到，你看不到，但以人類發展的智慧和境界，她必然要到來，讓我們的子孫去實踐，去享受吧。 大愛無疆，讓世界充滿愛，有愛，才有世界。讓我們少一點憤青式的偏頗與衝動，多一點哲人式的睿智與達觀，以血緣之愛升華為智慧之愛。以國族之愛升華為人類之愛。讓我們取消固有的己見，胸懷天下，著眼人類，催生大同世界的到來。
上期講到，明亡的深層原因不是由單獨哪一個皇帝決定的，也不是由哪個功臣走得早晚決定的。全面來看，明末最大的問題是： 財政壓力、農民起義、遼東邊患、天災、民怨、黨爭、宦官。 先以財政為例，早在嘉靖年間的耗資就已相當龐大，而且很多開支是原本可以避免的，軍費要錢，貪污要錢，煉丹要錢，入不敷出，於是層層攤派，官與民皆壓力巨大。海瑞當年有句評論相當經典：「嘉靖者，言家家皆凈而無財用也」。 後來萬曆年間軍費開支也大，萬曆三大征——平哱拜、赴朝鮮、平播州，雖然均取得勝利，但給晚明財政困難造成重大影響。到萬曆晚期時，明軍與後金之間爆發了一場著名戰役——薩爾滸之戰，明軍不僅慘敗，而且從此遼東戰爭不斷，在後金的鐵騎進攻下，明朝的軍費支出成為巨大負擔，後來又增派遼餉。遼東戰事的負擔不僅是政府的負擔，而且會加到百姓身上，更進一步加劇民不聊生的狀況。 （圖：Adobe Stock） 明末出現的這些危機都是相互聯繫的，形成了一個惡性循環。譬如在遼東前線屢戰屢敗，在袁崇煥取得寧遠大捷前明軍沒有一次打敗後金軍。官僚腐敗無能，不能早日平息邊患，政府就要一直在遼事上花錢，糧餉要從百姓身上出，再加上西北地區從天啟中葉起就連年大旱等天災因素，農民在多重壓力下被逼反。為鎮壓農民起義，崇禎年間朝廷又增派剿餉，再度加重百姓負擔。為抵禦滿清侵略，明朝名義上說要訓練邊兵，所以又加派練餉。遼餉、剿餉與練餉合稱為「三餉」，明朝到最後民怨四起，與這三餉帶來的重壓密不可分。從萬曆後期到崇禎上吊前夕，一個腫瘤越長越大，幾乎無法醫治。 難道在此之前，舉國上下就沒有賢才進行一場大刀闊斧的改革嗎？ 其實是有的。萬曆頭十年（1573年至1582年）就是為大明王朝延長壽命的中興時期，這期間有一位內閣首輔力挽狂瀾，使江河日下的明朝呈現短暫的輝煌。這位救時首輔就是著名改革家——張居正。 （圖：公有領域） 明朝早在嘉靖年間就已呈頹勢，「曰宗室驕恣，曰庶官瘝曠，曰吏治因循，曰邊備未修，曰財用大虧」（《論時政疏》），嘉靖死後，隆慶年間在高拱主持下有所改善，為後來張居正改革打下了一個良好的基礎。 隆慶帝臨終時把年幼的皇子（即後來的萬曆皇帝）託孤給高拱和張居正，張居正擔任內閣首輔後，「以尊主權、課吏職、信賞罰、一號令為主」，「雖萬里外，朝下而夕奉行」（《明史》），國家政治、經濟、軍事煥然一新，財政收入增加，經濟發展，邊防穩固，中央集權加強，行政效率驟增。上至帝王朝廷，下至黎民百姓都看到了一線走向盛世的希望。 然而，僅在短短六十多年後，明朝就在1644年滅亡了。從國泰民安到亡國，萬曆皇帝在位的四十八年間其實是晚明最關鍵的轉折時期。筆者曾在第一期文章提及，萬曆和天啟對明亡的影響更深，更符合亡國之君，他們給崇禎留下的是難以挽救的爛攤子，而崇禎的時代是無奈中加速滅亡的時代。 明亡的喪鐘第一次響起，是在張居正死後萬曆皇帝終止張居正改革之際。萬曆這四十八年既精彩紛呈，亦令人扼腕；它是一個自由奔放的時期，也是呈現近代化萌芽的時期；它有智慧而孤獨的棟樑之才，有由奪情引發的血雨腥風，有長達三十年不上朝的奇懶皇帝，有恩將仇報的悲劇，有引發激烈黨爭的太子之爭（「爭國本」），有名揚天下且改變後世政壇的東林書院，有「瘋子」入宮打人的荒唐大案，有抗日援朝的跨國戰爭，有影響後世數百年的戲曲巨匠，也有在東北邊境被後金團滅的慘敗。在此期間，中國與西方都在巨變，大明在利瑪竇的牽線下與逐步近代化的歐洲文明進行了交流，然而中西的走向卻大不相同。 （圖：Adobe Stock） 為助大家更清楚地了解明亡的歷史，接下來將深入講述萬曆年間的是非興衰，往後再細講天啟、崇禎時，許多事會聯繫在一起。 而這些，需要從張居正的輝煌成就與功過，以及他與萬曆皇帝的恩怨情仇說起。對於我們現代人而言，無論是開公司、上班、教育孩子還是處理人際關係，或許都可以從這段歷史中學到許多經驗和教訓。 張居正在改革前先獲得了關鍵的有利環境，即「鐵三角」的穩固保障——皇帝、太后、大內。張居正是萬曆小皇帝的老師，兩人不僅是君臣師生關係，而且情同父子。萬曆剛登基時年僅10歲，所以國家大事基本上都要由張居正管理，攝政的這十年是他將政治理想與才華付諸實踐的好機會；此外，張居正也頗受李太后信任，也受到司禮監太監馮保支持。小萬曆和李太后是強大的後台，馮保是關係密切的同盟，這樣一來，一個穩固的改革基礎成功搭建完畢。 改革措施可以概括為清丈土地、推廣一條鞭法、整頓吏治、邊防新政。下面筆者結合生動的實例來講他的改革是怎樣進行的。 （圖：Adobe Stock） 清丈土地 明朝中葉開始就出現了土地兼并隱漏的狀況，許多地主隱瞞田地，長期以來逃了很多稅，這就導致富人越來越富，窮人越來越窮，國家收入越來越少。 於是萬曆六年（1578年）開始，張居正下令丈量全國的土地，旨在清查大地主隱瞞的莊田，結果這一查可不得了，堪稱增加財源的大收穫：全國竟有多達300多萬頃農田沒交稅！ 300多萬頃相當於3億多畝！對比明朝建國之初，《明史》記載洪武二十六年耕地面積8.5億畝；後來從弘治時期到萬曆初年的一百年間，全國交稅的田地只有4億畝。顯而易見，如果沒有這一次大規模丈量田地，還會有多少地主繼續逃稅。單丈量田地這一項政策就給政府增加了巨額稅收。 張居正說：「清丈事實百年曠舉，宜及仆在位，務為一了百當。」可見清丈土地的重要性。該舉措也為下一步措施，即推廣一條鞭法鋪路。 （圖：Adobe Stock） 一條鞭法 這個一條鞭法其實不是由張居正最早開創的，它在嘉靖年間就已確立，張居正於萬曆九年（1581）將其在全國範圍推廣。 不得不說，這一條鞭法實在太妙了，更重要的是它適應了當時工商業發展的時代需求，也更進一步促進了工商業的發展。在近代化的標誌當中，工業發展與市場經濟是不可或缺的，如果當時明朝能夠把握機會將經濟推向近代化，可能會與西方的步伐相差無幾。 那麼一條鞭法的措施究竟是什麼呢？怎麼跟工商業有關呢？ 要想更清晰地理解該項政策的意義，我們需先從當時的背景開始了解。 當時苛捐雜稅繁瑣，什麼土地稅、人頭稅、土產稅等，不僅麻煩，而且貪官有中飽私囊的機會，導致一些百姓叫苦不迭。張居正早已意識到這點且時刻牽掛，說「惟是黎元窮困，賦重差繁，邦本之虞，日夕為念。」 賦和役是分開的，賦就是民眾向政府交實物、銀錢，役指的是國家需要修築國防工程、水利、交通、宮殿時讓百姓提供免費勞力。 然而自明朝中期開始，手工業和商業明顯呈現繁榮趨勢，尤其江南地區，許多農民棄農從商，貨幣的流通也增加了。在賦稅方面，與其向政府交實物，不如直接交銀子。 （圖：Adobe Stock） 張居正改革前，江南已局部實行征一法、鼠尾冊、十段錦法、均平銀、綱銀法，都為張居正改革打下基礎。譬如綱銀法，化繁為簡，以出錢代替勞役，正符合工商業繁榮的趨勢。 在上述背景下，一條鞭法逐步擴大實施範圍。簡單來說，一條鞭法就是將田賦和各種徭役合併在一起徵收，各種雜稅合併到一起。原先交實物的，統一摺合成銀兩，比如小麥、豆子、稻穀等農作物，都簡化為貨幣。一旦簡化並摺合成銀兩，呈現在百姓面前的便是清晰的總數字，一年該交多少一目了然。總數公開透明，有些貪官就很難再中飽私囊或者任意攤派了。 賦役貨幣化後，國家不需要農民交那麼多實物了，於是農民就要想辦法增加貨幣收入。貨幣收入從哪來？把農產品投入市場，換成貨幣，對社會帶來的影響即為推動商業發展。 再有一點，農民和役戶可以拿錢代役，政府將力役改為雇役，僱人代役。自此，徭役對農民的限制便有所削弱，農民有更多時間和精力做別的事，比如身體不好的可以多些時間在家養病，棄農的可以從商，或者成為僱工，有力地促進了工商業的發展，也能減輕百姓的負擔。 另外，賦役由地方官吏直接徵收，不再經過糧長、里長，官府直接把賦役數目發給各家各戶，各戶交賦役時也是直接交給官府，避免里長和糧長在中間徇私舞弊。 總的來說，一條鞭法推廣幫助大明緩和了經濟危機，減輕了百姓負擔，增加了政府收入，促進了商品經濟的發展。 治理水患 再有一項措施也幫助增加農田，那就是興修水利。因為萬曆初年黃河常泛濫，故道泥沙沉積，入海口水流不暢，所以張居正採納潘季訓的建議，命令修築黃河到淮河的堤壩，有效抑制黃河泛濫，之後漕運更加暢通，多年的廢地也恢復成了良田。 （圖：Adobe Stock） 政治成效 以上是張居正在經濟改革方面的成就。其實政治方面的變革更關鍵，因為一切政策要想落實，都離不開人事，用什麼人、怎樣整頓官場風氣、如何提高辦事效率、如何考核官員等。 而張居正在吏治方面做得相當漂亮，扭轉了百年以來散漫、低效、敷衍的風氣。上文提到過，《明史》有12字對他的政績進行了概括，這12字概括得相當精準有力，即「尊主權、課吏職、信賞罰、一號令」，加強尊崇皇權，嚴格考核官吏，賞罰分明，號令統一，上面下達的政令，下面必須執行，後來即使是在萬里之外的地方，早上下令，傍晚即可實施。 （圖：Adobe Stock） 不過，如果只是小吏犯法，依法懲處倒不是難事，關鍵是面對權貴犯法該怎麼辦。當時有個典型的例子，黔國公沐朝弼多次犯法，本來是應該逮捕的，但不少朝臣都覺得很為難，畢竟沐朝弼的爵位不一般，再者擔心把他逼反。 沐朝弼仗著什麼權勢敢如此囂張？原來，他們沐家的祖先沐英是太祖皇帝朱元璋身邊的將軍，曾被朱元璋收為義子，後被封為黔寧王。明成祖年間，沐英的兒子沐晟因軍功被封為黔國公，從此他們家世世代代承襲這一爵位。 但張居正不打算放過沐朝弼，於是想出了一奇招——提拔重用沐朝弼的兒子在朝廷當官。沐朝弼聽說這事後，哪裡還敢起兵造反，畢竟誰願意跟自己的兒子對立呢？朝廷不久後派人帶他到京城，他一點都不敢反抗，後來就被軟禁了。 從以上幾點，想必不難看出張居正既有鐵腕，又有智謀，真可謂上天贈予大明的救國英才、救時宰相。他還有一項開創之舉——考成法，以及在邊防上的成就，和獨具特色卻備受爭議的用人之道也都值得關注。不過，在他大刀闊斧的改革期間難免會遭遇巨大阻力與批評，而他面對的困難其實是超乎想像的，甚至還包括明朝歷史上最激烈的奪情爭執。 （未完待續）
