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2026 年 7 月 15 日
2019年11月13日，因戰亂流失在外超過百年的圓明園馬首銅像，終於在中國國家博物館內舉行捐贈儀式。國家文物局經與何鴻燊先生協商一致，將這尊何鴻燊2007年以6910萬港元斥巨資購回的馬首銅像正式劃撥給北京市圓明園管理處收藏。現有消息傳出，這件文物將於今年年內回到圓明園，並完成首秀。 這尊馬首銅像原是圓明園海晏堂外的噴泉的一部分，是清乾隆年間的紅銅鑄像，它們是由當時的宮廷西洋畫師義大利人郎世寧主持設計，法國人蔣友仁監修，清朝宮廷匠師製作。據說，當時郎世寧起初是要建造具有西方特色的裸體女性雕塑，可是乾隆皇帝覺得這有悖中國的倫理道德，所以勒令重新設計。於是郎世寧考慮到中國的民俗文化，遂以十二生肖的坐像取代了西方噴泉設計中常用的人體雕塑。 十二生肖銅像的身軀均為石雕穿著袍服的造型，頭部為寫實風格造型，鑄工精細，獸首上的褶皺和絨毛等細微處都清晰逼真。鑄造獸首所選用的材料為當時清廷精鍊的紅銅，外表色澤深沉、內蘊精光，歷經百年而不鏽蝕。據歷史資料考證，當年十二生肖銅像呈八字形排列在圓明園海晏堂前的一個水池兩邊，被稱為「水力鍾」。每到一個時辰，屬於該時辰的生肖鍾就會自動噴水。正午十二點時，十二生肖則同時噴水，設計極為精巧。 然而到了19世紀中期，由於戰亂的原因，獸首銅像開始流失海外。目前一部分銅像通過不同的方式回歸中國，而有的銅像卻至今下落不明。 子鼠 鼠首曾與兔首一起現身法國的博物館做短暫的展覽，2009年現身法國佳士得拍賣公司舉辦的「伊夫聖羅蘭與皮埃爾貝傑」專場拍賣會，北京時間2009年2月26日3點07分，鼠首以1400萬歐元的價格被拍賣，買家為廈門心和藝術拍賣有限公司董事長兼總經理、中華搶救流失海外文物專項基金收藏顧問蔡銘超，但是其事後卻表示不會付款，並導致鼠首流拍。 最終這兩個獸首被法國皮諾家族買下。皮諾家族2013年4月26日在北京宣布，將向中方無償捐贈流失海外的圓明園青銅鼠首。2013年6月28日法國皮諾家族正式將鼠首銅像捐贈給中國，目前收藏在中國國家博物館。 丑牛 有消息稱牛首與虎首曾現身美國的民宅作為花園的裝飾。20世紀80年代，台灣企業家蔡辰男在蘇富比拍賣會上購得牛首銅像。2000年4月30日，中國保利集團以774.5萬港元在香港佳士得拍賣行購得牛首，現存放在保利藝術博物館。 寅虎 有消息稱虎首與牛首曾現身美國的民宅作為花園的裝飾。20世紀80年代，台灣企業家蔡辰男在蘇富比拍賣會上購得。2000年5月2日，中國保利集團以1544.475萬港元在蘇富比拍賣行購得，現存放在保利藝術博物館。 辰龍 根據2009年3月中國深圳衛視報道，台灣收藏家王度在接受採訪時表示，下落不明的圓明園獸首中的龍首，目前正在台灣。2018年12月17日23時許，中國圓明園學會學術專業委員會委員劉陽在朋友圈更新了一則消息「圓明園龍首剛被拿下」。據其介紹，法國時間17日下午，疑似圓明園十二生肖獸首之一的龍首出現在法國巴黎一場小型拍賣會上，並最終以2400萬元人民幣的價格被一華人買家購得。 巳蛇 目前下落不明。 午馬 2007年10月何鴻燊以6910萬港元斥巨資購回馬首銅像。並與中國國家文物局協商一致，將馬首劃撥北京市圓明園管理處收藏。 未羊 目前下落不明。 申猴 20 世紀80年代，中國保利集團以818.5萬港元在佳士得拍賣行購得，現存放在保利藝術博物館。 酉雞 目前下落不明。 戌狗 據美國《世界日報》2009年4月27日報道，居住在美國弗吉尼亞山區小鎮Front Royal的華人鄭安迪(音)稱自己月前在舊貨店以1000美元購得一狗首銅像，從外觀、材質和大小判斷，他認為極可能是12獸首銅像中的狗首銅像，但未經證實。 亥豬 1987年，被美國一家博物館購走。2003年，豬首的美國擁有者將銅像轉讓中華搶救流失海外文物專項基金，澳門企業家何鴻燊向該專項基金捐款逾600萬人民幣將其購買。
圓明園被說成是人民的「恥辱」，每到危機時刻就要往事重提。但我問過許多人，當年英法聯軍以甚麼理由或者說是以甚麼借口燒毀圓明園，卻沒有多少人答得上來，人們想當然的認為：帝國主義對外擴張血與火的本性決定了他們所到之處的野蠻行徑。不過，難以想像的是，當英國及法國的道德水準只是停留在燒殺搶掠層次之上的時候，他們怎麼可能創造出空前繁榮的物質文明；如果他們真的只是像那些當年燒毀羅馬的野蠻人一樣隨便在北京放火，很難想像在他們中間竟會產生出幾乎是不可盡數的思想大師，深刻影響著整個人類社會的發展。 我注意到，對於英法聯軍當年用於焚燒圓明園的借口，被小心翼翼的掩蓋起來，似乎其中真有甚麼難言之隱。十多年前有一場火爆的電影，片名就叫《火燒圓明園》，裡面的英國人莫名其妙就把圓明園給燒了。其實，對於英法聯軍焚燒圓明園的可恥借口，完全可以公開予以揭露，他們用以掩飾其滔天罪行的所謂理由，應該予以堅決駁斥。但在中國的歷史著作當中，對此居然諱莫如深，最多也就只用幾個字提及，一掠而過，好像是害怕泄露甚麼國家機密。當人們對事情經過知之甚少時，怎麼就可以發表那麼多的感慨。 被人們稱為「第二次鴉片戰爭」的那場戰爭，借用塞繆爾．亨廷頓的話來說，本質上是一場文明的衝突。當時滿清政府與英法兩國激烈交涉的主要焦點是「公使駐京」一項，皇帝曾提出以向西方商人全免關稅等更多優惠來換取英法兩國取消「公使駐京」的要求。 在解釋這些史實時，需要從中國傳統的「天下一統」觀念談起，按照這一觀念，中國是世界的中心，皇帝為天下共主，所有國家都是中國的藩屬，所有人見到皇帝都必須磕頭表示臣服。 但按照西方外交模式，公使駐京必然導致覲見皇上，基於他們國家之間一律平等的理由拒絕接受磕頭這樣的禮節，而對皇上不行跪拜之禮將在事實上促使「天下一統」觀念的破產。 因此，拒絕公使駐京，就成了皇帝維護其磕頭外交的第一道防線。之後，皇帝又在「親遞國書」條文上設置了第二道防線，即使西方公使駐京，但不「親遞國書」，皇帝也不用與他們照面，自然不會涉及到磕頭與否的問題。 就在北京附近通州談判的最後關頭，英方在照會中堅持要向皇帝親遞國書，這樣就把磕頭問題直接端上了談判桌。英方毫不理解磕頭一事維繫著滿清政府統治合法性的公開證明，就像皇帝弄不明白選票就是西方政府合法統治的公開證明一樣。他們反而懷疑皇帝拒不接受國書裡面包藏著巨大的陰謀，更加頑固堅持要親遞國書。 對於導致通州談判破裂的直接原因 「親遞國書」一項，直到戰後，滿清政府才明白過來，這只是西方各國的通常作法，並沒有特別要為難皇帝的意思，而且英法聯軍雖然在談判中堅持要親遞國書，卻並沒有打算為此事開戰。雙方背後都沒有陰謀。如此看來，這場戰爭的真正原因就是奉行「磕頭外交」的滿清政府與奉行國際法準則的英法兩國在國與國之間行為方式上的衝突，這兩種行為方式又根植於「天下一統」和「國家平等」這兩套絕不相容的觀念之中，在它們的後面，則是由不同文明所構成的知識背景。正是這種文明的差異，使得雙方對於對方行為完全無法理解，只能按所謂「利益分析法」去猜測對方的動機與目的，最後得出錯誤的結論。 當英方代表在中國沿海遞交信件，要求與中方談判，結果被推至廣州，英方自然感到被戲弄一場。 通州談判破裂之後，按照事先的部署，清方當場拘禁了以巴夏禮為首的英法談判使團共39人，押送北京，以「叛逆罪」投入大牢。給巴夏禮等人定下「叛亂」的罪名，當時的清政府根本沒有把英國看作是一個獨立的國家，他們仍然認為這個世界上所有的國家都是滿清王朝的屬國，因此，滿清政府對英法開戰則被理直氣壯的宣布為「剿夷」、「討逆」。 那些被逮捕的英法談判代表則被解押到北京交刑部審問。據一個當時被監禁的英國外交官後來回憶： 沉重的監獄大門被打開，我被帶了進去，大門在我身後又轟隆隆的關上。這時，我發現自己是在一群大約七八十個外表粗野的囚犯之中，像在中國的監獄裡通常所能見到的那樣，這些囚犯受疾病和不衛生的環境影響，多數都極富攻擊性。他們自然都帶了焦慮的神情瞪視著我這新來者。 獄卒們把我放在一塊囚犯睡覺用的墊起來的鋪板上，並用另外一根粗大的鐵鏈把我牢牢拴在頭頂上的樑柱上。這根鐵鏈既長又重，先從脖頸繞一圈，並固定在雙腳上，雙手被兩條交叉的鐵鏈和手銬緊緊捆住，雙腳也是一樣。 這裡所關押的囚犯中，絕大部分都是犯有重罪的社會下層人物，包括殺人犯和夜間竊盜犯。監獄內的生活條件極端惡劣，犯人們面容憔悴，體弱多病，經常有被囚身亡者。 這些西方外交官在監獄中還受到了殘酷的心理折磨，滿清政府通知巴夏禮等人，他們將被立即處死，給兩小時寫遺書。待巴夏禮等人寫完遺書之後，又說將處死日期改在第二天，而第二天又沒有行刑。行刑日期一拖再拖，對於已被宣布死刑的人來說，心理壓力也越來越大。滿清政府對他們施加巨大心理壓力的目的，是想迫使他們屈服之後再在獄中與之重開談判。 儘管巴夏禮等人最後並沒有被處死，但一個月後當滿清政府被迫釋放他們的時候，在被監禁的39人當中，已有21人被虐待致死，18人存活下來。英法兩國被徹底激怒，可以說是怒不可遏，為了報復，英國專使額爾金準備燒毀紫禁城，後來為了照顧滿清王朝臉面，才另外選擇了圓明園。1860年10月18日，英軍第一師約3500人奉命放火焚燒了圓明園。 對於當時的咸豐皇帝來說，圓明園被焚毀是他個人的屈辱，他生於斯、長於斯，一直把它看著是和紫禁城一樣的聖地。當他聽到圓明園被焚毀的噩耗之後，當場口吐鮮血，舊病複發，一年不到就死於熱河。 皇帝的屈辱後來也被說成是人民的屈辱，圓明園成了人民和國家屈辱的象徵，真是天大的笑話。 皇帝的遭遇與中國人民有何相干，西方公使向皇帝磕頭或不向皇帝磕頭與中國人民有何相干？ 咸豐四年，西洋通商國家曾派代表到天津和平交涉商約的修改。彼時中國稍為通融，對方就可滿意。清廷拒絕一切，偏信主張外交強硬論的葉名琛。葉氏反於全國糜爛的時候，因二件小事給英、法興師問罪的口實。咸豐時代與民國近年的外交有多大區別呢？不僅是民國，今天我們也可以同樣自問，我們現在的所謂民意與咸豐時代又有多大區別呢？ 在對圓明園被焚毀經過有了一個大致上的了解之後，我們的義憤填膺就不只是指向英法兩國了。皇帝拘禁、虐殺英法外交官的行徑，不僅違反西方的國際法，也同樣違反中國自古以來「兩國交兵、不斬來使」的行為準則，即使這一準則在中國幾乎沒有多少人遵守。額爾金勛爵在中國，最痛恨那些 「把這一古老文明踐踏在腳下的人」，由他來下令焚毀圓明園，不啻是歷史的悲劇。 後人在討論圓明園這場災難時，對英法聯軍放火報復的憤怒譴責與對專制制度野蠻暴行的有意隱瞞構成鮮明的對比，正是通過如此處理，圓明園才能在政治動員中發揮出巨大作用，除一般的激起狂熱情緒之外，還能把社會輿論導向現實政治所需要的主題。 （來源：看中國網，有刪減）
在故宮裡面開了兩天會，是關於故宮國寶南遷的歷史研討。抗戰時故宮國寶南遷，第一批第一站就是運到長沙，存放在湖南大學圖書館。我的報告就是「故宮國寶南遷與湖南大學」。 這次故宮會議上我還搞清楚了一個我過去一直關注，但苦於沒有材料而一直沒搞清的一件事—日本人佔領北京八年，故宮裡發生了甚麼事情？至少建築沒有被燒，但是是否發生了搶劫？實際情況是故宮裡沒有發生甚麼事，而且管理得井井有條。故宮國寶南遷是選擇了精品遷走，並沒有全部遷走，因為太多。留下來的也仍然可以說是滿地金銀。但是日本人確實沒有搶劫故宮。而且1942年還完成了過去一直未完成的故宮文物大清點。準確記載的搶奪是在1944年，戰爭進入最後階段了，日本比較艱難了，發起「獻銅運動」（像我們大鍊鋼鐵的時候一樣）。這時就強行搶奪了故宮中66口大銅缸、91具銅燈亭、4尊銅炮，而且搶奪的銅缸還是「無款識」的。這真是讓人驚奇。而且更讓人驚奇的是，還有很多故宮文物淪陷在了南京（1931年9.18事變後就從北京運到了南京），也都安然無恙。其中最重要的，被故宮人稱為「二十五寶」的25枚皇帝御璽，也都得到完好保存。而且日本人佔領南京期間還曾把「二十五寶」拿出來展覽過，但他們並未拿走。 我無意為帝國主義侵略開脫責任，說這些只是想要實事求是地說出真正的歷史，不要帶著感情去編造歷史。不僅日本人佔領北京，當年八國聯軍佔領北京的時候，故宮也沒有被搶被燒。唯獨當年英法聯軍對圓明園下手，說實話那也是我們中國人自己惹的禍。人家派出外交使團來談判，我們卻把他們抓起來當犯人一樣折磨，甚至比犯人都不如。39個外交官和記者，被捆起來放在太陽下暴晒，不給吃不給喝，屎尿都在身上，傷口化膿生了蛆…… 這樣的非人折磨怎不讓人恨到骨子裡。人家兵臨城下要你交人，39個人質交出來只剩下18個，21人被活活折磨致死（不是殺死），其中一個《泰晤士報》記者，交出來的屍體被砍成了七八大塊。發生這樣的事，人家怎麼不把你中國人當野蠻民族看？稍有文明水平的人也不會幹出這種事來。曾國藩都說僧帥（僧格林沁）惹出這種禍來，應該自裁謝罪。而我們很多書中還以歌頌的口吻讚揚僧格林沁。這種事只有缺乏教養的野蠻民族才幹得出來，而我們卻報以歌頌讚揚。就是這個僧格林沁，抓人家外交談判的文人那麼輕鬆那麼起勁，而在北京城外真正遇到英法聯軍卻一觸即潰作鳥獸散！這種人還有人把他稱作英雄！虧得我們中國還有那麼多人喜歡讀武俠書，連最基本的武俠精神都不懂！ 英法聯軍選擇圓明園就是因為這件事發生在圓明園，他們明確說要報復。不然怎麼不選擇故宮？還有北海、中南海、頤和園等，這些地方都是遍地金銀。 博物院院長單霽翔也說了，他去訪問英法等國的博物館的時候自己感到很驕傲，因為故宮沒有受過戰爭損失，裡面保存的全是真東西。不像英法等其他博物館，很多都在戰爭中損失了，展出的是複製品。他明確說到故宮600年未受戰爭搶劫的禍害，而這中間北京三次被外國佔領，一次英法聯軍（就是圓明園那次），一次八國聯軍，一次日本人，而且日本人佔領了八年。 居然故宮文物完好無損，這是我們過去的宣傳教育中可從來沒有說過！總說歐美日本的博物館裡展出的中國文物都是搶去的。這次在故宮會議上不只是故宮博物院的人，還有國家博物館、國家檔案館的人都一再說明，過去凡國家保存的文物根本不是社會上流傳的那樣被搶劫、被拍賣、流失海外，根本沒有。抗戰時故宮文物南遷運走的只是精選的一小部分，留在故宮裡的還有100多萬件。100多萬！這可不是小數字。這是故宮文物保管處梁金生處長親口說的，他是故宮「大內總管」，親自主持完成了故宮文物清點工作。今天流失海外的數以萬計的中國文物，多數都是我們中國人自己盜賣出去的，或者是正常途徑買賣的。 我們的宣傳教育應該客觀，應該實事求是，不要為了仇恨帝國主義就編造一些子虛烏有事來。這些都是將來無法向歷史交代的。 （編者註：此文在原髮網站網易已經變成了「本文已被刪除或者不存在」）。
