維州多市議會拒推行紫色垃圾桶計劃
2026 年 7 月 15 日
所以我要說，明知道這會引來有些人的攻擊，我依然要說——祝你聖誕快樂。 各位好，今天是聖誕節，祝所有我的讀者朋友聖誕快樂。 當然，我知道我這樣說，肯定有些人一定急得跳腳，最近這些年來，每到聖誕節前後，民間總會出現一股聲音，要「抵制洋節」「抵制聖誕」，持有這種思想的人，你祝他一句聖誕快樂，他反而要罵你，什麼「崇洋媚外」、「洋奴思維」之類的，這種人你跟他是很難講清道理的，你若跟他說：「禮拜天休息這個習慣最早其實也是從西方傳來的，甚至本身帶有比聖誕節更強烈的宗教色彩，如果你真么誠心抵制外來文化，那乾脆雙休日都別休了吧！成天007為老闆換新車而努力奮鬥，豈不美哉？」他們多半只能詳裝沒聽見。 但是今年，「抵制聖誕」這個口號還是達到了一個有些魔幻的程度。你看前兩天深圳某物業管理公司就給其業主下發了一份「倡議書」，打出「堅持文化自信」「不過聖誕節、平安夜等國外傳統節日」的口號，要求業主們不能過聖誕。 我看到這個消息的時候，第一反應是這家物業公司實在是太掂不清自己的身份了。通觀這份文件，除了標題給業主留了點情面，叫「倡議書」之外，內文的口氣透出一股濃的沖鼻子的爹味，感覺如果套個紅，就可以直接當官方文件下發了。 我猜寫這個文件的那位物業工作人員在寫作過程當中一定是非常之爽，因為他走筆龍蛇之間，儼然把自己想像成一級官員，在「管」著業主與商戶們。可問題恰恰在於——說句不好聽的，你物業公司算個什麼東西？也配管起業主的私生活來了。 物業不過就是業主們花錢請來伺候他們的服務者。他們的本職任務是服務業主，而不是管理業主！從法理上講，物業公司根本沒有任何權力，憑藉自己的好惡，去規定業主可以做什麼、不可以做什麼！否則，如果今天物業公司有權要求業主不能過聖誕，明天會不會強制業主參加個什麼活動，強制他們消費以牟利呢？ 要我說，這家物業公司，八成還在懷念前幾年疫情期間他們所擁有的某些臨時權力——那個時候很多小區的物業確實牛逼，把小區大門一鎖，業主們的生活必需品買誰家的全由物業，甚至門口今天執勤的那位保安說了算。多少無良物業公司藉此謀了多少不法的利益？這事兒業主們可都還記得。 好嘛此事未了，又有物業公司敢鬧這麼一出，幻想繼續他們對業主的「管理」。我深刻建議聘請這家物業管理他們小區的業主們考慮一下炒他們的魷魚。如今有些小區的物業費挺貴的，動輒幾千甚至上萬，而物業行業其實競爭激烈。花這麼多錢，卻請一個爺來天天管著你，難道業主們真的有那麼賤么？ 是的，如果我們對人性誠實，我們要承認這個世界上很多人是把「管制他人」當做一種樂趣的。但當他們現實中的地位不支持他們日常滿足這種樂趣的時候，他們就會想出各種大義名分來至少「小管」一下身邊的人。傳統宗法農村里長舌婦嚼舌根、偽道學先生逼著寡婦「餓死事小」、以及某些特殊年代的小將批鬥他人，無非都是這種心態的呈現。而如今「抵制聖誕」大約又是這類思維的一種回潮。 可是「抵制洋節」這種名號真的有很多人想像中那麼堂而皇之么？ 12月22日，第78屆聯合國大會協商一致通過決議，將春節（農曆新年）確定為聯合國假日。這個消息傳來之後，國內不少人對此歡呼雀躍，覺得「全世界都在過中國節」，我們的文化輸出終於取得了一次重大勝利。 可是我知道，希望老外都過春節的人群當中，同樣有大批人同時希望中國人最好一個都不要過聖誕節。你不覺得這兩種想法，能在同一個頭腦中共存，其實是件很奇葩的事情么？ 一方面，這些人希望老外們都能迅速地、不存任何心理芥蒂地過我們的節日、接受我們的文化輸出。可是另一方面，他們對於一切西方來的文化輸出，乃至一個普通的傳統節日，都恨不得除之而後快。試問，假如我們中國人真的都以這樣的心態與世界進行交流，我們的文化輸出又能健康進行多久呢？ 都不談什麼高深的商業、外交理論，就用那家物業公司掛在嘴邊的「民族傳統文化」而論，你這也涉嫌嚴重違背我們的傳統文化啊！ 孔夫子怎麼教育我們的？ 己所不欲，勿施於人。 假如你不希望對中國文化稍有好奇或好感的老外在國外過個春節，就被罵成是x奸、媚華，那你也就不應該在自己的同胞想過個聖誕的時候對他們扣帽子。否則都不說什麼全球共識，你連我們傳統文化中最精髓、最寶貴的那部分忠恕之道都沒學會啊！就這，你還好意思一口一個傳統文化？ 咱能不逗了么？ 是的，孔子說：己所不欲，勿施於人。而耶穌則講：憐憫的人有福了，因為他們將被他人所憐憫。如果真的深入比較中西文化，你會發現它們在很多基層邏輯之上是有相通之處的。這一點早在明末「西學東漸」時期，就被徐光啟和利瑪竇等人發現了，所以他們當時曾經一起搞過「以儒釋耶」「以耶解儒」，這種嘗試的本質其實就是完成中西方文化的交流與互溶。只可惜隨後滿清入關，為穩固其統治搞起了閉關鎖國。我們於是錯失了最好的一次與西方文化、科技進行交流、學習並完成追趕的良機。而這又直接導致了我們在近代被迫重開國門時對西方的全面落後。 事實證明，想要追上世界潮流，想要不再在滾滾而來的世界之潮中落伍，就要秉持一種真正自信、開放、包容的心態，唯有堅定不移的保持開放，才能發展自己、造福世界。而時下民間一些極端的聲音，同胞過個洋節他們都恨不得除之而後快。 我就想問兩個問題： 第一，這幫人，連對待自己的同胞都如此苛刻，他們真的有自己標榜的那麼愛國么？ 第二，假如讓這幫人真佔據了輿論的主流，那麼我們離曾經無比慘痛的教訓，究竟還有多遠？ 洋節並不一定等於西方文化，西方文化並不一定等於西方勢力，就算是西方勢力，也並不一定等於西方敵對勢力。連這個邏輯鏈條都沒搞清楚，看到別人過洋節就非要把對方打成漢奸的人，他們的智商不配參與文化討論。 與其抵制聖誕，不如抵制蠢蛋。 更何況，聖誕節這種節日傳入中國，對我們自身的傳統節日其實是能構成良好的互補的。我雖非基督徒，但也挺喜歡在聖誕節時去教堂，因為那個氛圍確實很好，當聖誕鐘聲敲響的時候，牧師會要求大家：請對你身邊的人，無論你們相識與否，都祝福一句聖誕快樂。 於是很多陌生人就能在這種氛圍下互相祝福，甚至彼此相識。很多平時不那麼熟悉的同事、朋友，也可以藉此拉近關係。我覺得這對於那些在大城市漂泊，舉目無親的年輕人來說，是種非常好的慰藉。 我不知你注意到一個有趣的現象沒有，我們大部分的傳統節日，無論春節、清明、中秋、還是重陽，幾乎都是以「闔家團圓」作為底色的。闔家團圓吃年夜飯、闔家團圓上墳祭祖、闔家團圓吃月餅、闔家團圓登高處……就連七夕這種現在被改造為中國情人節（也是受了西方影響之後改的）的節日，原本的習俗也是家裡的女眷聚在一起祭祀「乞巧」。 這種特點，除了儒家重視「親親之恩」的思想外，其實是與我們曾長期處於農業社會是很相關的。農業社會，尤其是小農經濟，是以家庭生產為單位的，所以這種社會產生並成功保留下來、受到重視的節日，一定會優先協調親屬之間的關係。 可問題恰恰在於，當下的中國，恰恰已經完成了工業化和城市化，城市化社會的生產單位是社會屬性的、而非家庭的。生活在這種社會中的人，存在客觀上的需求，要與原本陌生的其他社會人藉助節日完成彼此之間的交流和心靈的互相安慰。否則怎麼辦？你總不能指望所有在外漂泊、打工的年輕人，只在過年的時候回一趟家，完成傳統節日闔家團圓的慰藉與朝聖。其他節日都只能搞什麼「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」吧？ 所以城市化的現代社會，需要社會公共社交屬性更強的現代節日對人們完成心靈的安撫與慰藉。而在我們自身的傳統節日沒有或者難以完成這種現代化、公共化改造的時候，直接搞一點拿來主義，讓年輕人過過聖誕節、萬聖節，讓他們有機會在外面玩一玩、鬧一鬧、互相送個祝福、彼此交個朋友，請問這有什麼不好呢？ 何況中華文明在其最光輝、最自信的時代，從來都是兼收並蓄的，把洋節拿來自用自古就有，如今有多少人知道「臘八節」其實也是個洋節，它的原型是佛教中的「佛誕日」呢？ 當然我知道，雖然講了這麼多，對很多偏狹的人來說依然是無用的，畢竟如前文所述，很多人「抵制聖誕」本質上不是為了他們口稱的大義名分，他們享受的其實是把自己的想法強加到別人身上，非要別人按照自己意志行事的那種快感。這種癖好與現代文明是格格不入的，甚至也有違我們「己所不欲勿施於人」的傳統文化。你身為一個現代人，但凡有文明或者有文化一點，我都不建議你這樣偏執。 法不禁止即許可，在法律允許的框架內，每個人都是自由的，我不強迫你接受我的想法，你也別逼著我非得按照你的思路行事。說到底，你誰啊你？我就過個節，你憑什麼管我？ 所謂「萬物並育而不相害，道並行而不相悖。小德川流;大德敦化……」 《中庸》你總讀過吧？ 沒讀過的話，請您先回家好好學習學習，再回來跟我討論如何弘揚中華傳統文化，好嗎？ 否則，說真的，你連討論都還不夠格。 聖誕節了，讓我祝您聖誕快樂，無論您怎樣對我，我都在這一天誠心的祝福您。 因為那日頭照好人,也照歹人；降雨給義人,也給不義的人。 我祝您聖誕快樂，並不是想從您那裡索求什麼，而是為了至少在這一天，完成自己內心的純凈與凈化。 子曰：「仁乎遠哉？我欲仁，斯仁至矣。」 當我們自己擁有一顆寬容、自由、對他人溫柔的內心時，一個美好的世界，就正在到來的路上。 所以我要說，明知道這會引來有些人的攻擊，我依然要說——祝你聖誕快樂。 文章來源微信公眾號：海邊的西塞羅
簡中互聯網上，多年來一直有一些病毒式傳播的短劇，不知道大家有沒有印象，就是那些抖音、愛優騰會主動給你推薦、你看任何東西都難免要被迫瞅上幾秒鐘片花的東西。這些短劇每集往往只有不到十分鐘，服化道粗糙又浮誇，情節突兀生硬又經不起推敲，中產觀眾會認為「五環外的民工才會看」。但就是這些粗糙的「狂拽屌爆龍傲天」或者「霸道總裁愛上我」的土味短劇，最近卻真的走向了世界，進行了一波結結實實的文化輸出。這又是怎麼一回事呢？ 「短劇出海」全球爆火？ 自2023年10月以來，A股市場上「短劇」概念突然爆出一輪火熱的行情，中文在線、天威視訊等龍頭股甚至出現了翻倍漲幅。這一概念的出現的標誌事件是一部叫做《完蛋！我被美女包圍了！》的短劇，以下簡稱為「完蛋」。實際上將其稱之為互動遊戲更為準確。但這款「遊戲」採用了真人拍攝，相當於一個有分叉劇情的，每集兩三分鐘左右的短網劇。在這款遊戲中，負債纍纍破產跑路——這倒是相當符合當下中國現實——來到陌生城市餐廳打工「屌絲」男主角，在生活中處處碰壁，卻莫名同時被多名優質女性追求，他陷入了「甜蜜的煩惱」，要在一系列的對話選擇中抉擇和哪位佳麗走到最後。這種現實生活中基本不可能發生，但又很能撩撥潛在玩家或觀眾興趣的小玩意兒，不僅俘虜了無數中國屌絲，還成功地走向了世界。該遊戲在全球遊戲平台steam自10月登陸後，連續多日佔據銷售榜第一，累計銷量已破百萬份。「完蛋」的成功並非孤例，今年中國有幾十部短網劇成功「出海」，上市公司中文在線旗下一款名為ReelShort的中國短劇手機應用程序，在蘋果應用商店美國區的免費榜排名中躥升至第二，娛樂榜第一。 據機構研報顯示，2023年上半年中國大陸上線的新微短劇數量為481部，已超過2022全年的454部預計全年將突破800部。這類短劇製作成本極低，一部劇幾十萬投入便可殺青，邊拍邊播下來最多也就一兩個月的生產周期。同時情節簡單粗暴同時「爽點」密集，通常每集只有兩三分鐘甚至短至一分鐘以內，圖得就是一個爽，無非「屌絲翻身開掛發財抱得美人歸」「灰姑娘女主手撕碧池順便被所有男性角色愛上」這樣的粗糙劇情。變現通道更加簡單直接：用戶只能看個十幾秒鐘的片花或者開頭，想看到真正「爽」的部分，就得買會員充值了。這一變現方式非常直接迅速，預計今年中國此類短劇給各個平台帶來的充值金額，可以接近中國全年電影票房的半數。相對於背靠愛奇藝、騰訊、優酷三大視頻巨頭簡稱「愛優騰」的製作精良、需要你佔用你眼球至少二三十分鐘，最好在大屏上觀看——即使是在手機上也得把屏幕橫過來的主流網路長劇，分析者們給這類短劇一個非常形象的名字：豎屏劇，意思就是它主要依託於抖音、快手這類短視頻平台傳播，觀看時甚至不需要把手機橫過來，幾十秒的爽點過後你就可以將它隨手滑過。甚至可以說，此類短劇中「劇情」已經不是核心要素。 當然，對於所謂「網劇攻略老外」的議題本身，也有一些不同的聲音。比如就有人認為X即原推特平台上，被認為爆火的ReelShort並沒有什麼話題討論熱度，質疑其涉嫌「花錢買榜」。其相對較火爆的TikTok和Instagram平台上的熱度也主要來自於短劇合集，但也沒有多少討論量，懷疑其是否真的達到了「火出圈」「刷屏」「熱議」的程度。不過這類「狼人」「復仇」「霸總愛上我」的簡單粗暴情節，加上適度的本土化比如換當地演員和本土化的劇本，以及演算法加持下的精準投放，這類產品在海外擁有一定的市場是一個毋庸置疑的現實。因為就從上面的描述，大家即使沒看過這些短劇，也能大致猜到它們到底是一副怎樣的畫風。沒錯，它們確實跟早已經在各種Cult小圈子裡爆火的另一件成功「走向世界」的中國文化產品——中國網路小說，俗稱「網文」系出同門。 實際上很多網劇本身就是對一些「爆款網文」的圖像化改編。在這方面，中國的「文化輸出」還要更先行一步。比如這次「短劇出海」概念的龍頭股中文在線，之前就通過大受歡迎的互動小說平台Chapters在美國市場斬獲頗豐，累計收入超過3億美元。中國的各類「狂拽屌爆龍傲天」或者「霸道總裁愛上我」一類的網文，確實已經成功出了海，甚至有了成熟的英文翻譯產業鏈，我自己就認識一些沉迷於翻譯成英文的中國網路小說的美國本地朋友。 真「精神鴉片」的心態分析 這些中國製造的廉價「奶頭樂」產品成功走向世界，不僅不花國家一分錢的外宣經費，還結結實實地從牆外掙了數以億計的美元，這有點不太符合大家的某些刻板印象了。那我們還是來看看，中國這次到底「輸出」了些什麼玩意兒。 其實吧，這些短劇劇情都非常單薄，比如在「完蛋」中，兩三分鐘的場景，劇情只可能是突兀且刻板。在短網劇中，小几分鐘里就得有主角從被「反派」各種侮辱，到一次過癮「反殺」的全過程。這種產品跟「大屏」或者「橫屏」上的影視劇的區別不僅僅在於時長，它們根本就不是同一類產品。我們熟悉的任何一部電視劇，哪怕習慣邊拍邊播、每集必有高潮乃至中途改劇情的網路劇，是可以被剪輯成兩三分鐘時長來連續觀看嗎？那當然會令人莫名其妙。甚至一般影視劇中還要刻意避免「碎片化」，保持激烈劇情衝突或者情緒高潮點之間的間隔，避免造成觀眾情緒上的疲勞。但有些特別的影視類型可以，那就是…我們大家都知道的一種衣服穿的比較少的「科教小視頻」。我們不會稱呼那種東西為電影，其原因是電影的基本構成是敘事，電影的敘事有最底限的合邏輯和完整性的要求。但「那種」小視頻的情節不過是關鍵場景的背景和引子而已，絕大部分沒有前因後果，也不考慮情節的「合邏輯」。「那種」視頻的情節不過是為觀眾的一陣「瞬時性」的快感，提供一個類型化的背景。這恰恰就是《完蛋！》和其他一眾短網劇的模式，每一段都有其「爽點」，而整個故事毫無邏輯和完整性，起到的效果就是為了一個個的「關鍵場景」，並為這些關鍵場景的快感提供一個基本的「背景」。 當然短劇的「造爽機制」沒有「那種」小影片那麼「直接」，但同樣單薄。短劇的世界同樣如此，正面角色對於主角——一般是會誘導觀眾進行代入的角色，總是無條件的好，不計回報的付出，而反派則是則是無來由的、純粹的惡，總會在每集結束時被主角徹底的「反殺」與「壓制」。「單薄」恰恰是這類產物的核心邏輯。 同一個世界，同一款傷痛 這件事兒聽上去讓人尷尬，原來中國現在最拿得出手的文化產品居然是這種類似於「愛情動作片」式的如假包換的「精神麻醉品」。但如果純粹從市場和受眾的角度來講，這確實也是當今世界上的「精神硬通貨」，特別是在千禧一代以及更年輕的群體中間。中國產短劇能吸引人的點無非是那種現實世界不存在的春風得意抑或快意恩仇，而這正是越來越多的世界各地的年輕人同樣需要的。 我們不得不承認，如今這個時代，世界各地的普通人特別是年輕人都過得不太如意。一方面是不斷升高的物價、全球範圍內蔓延的通脹，另一邊是越來越多的工作機會有可能被飛速發展的科技搶走。雖然新的工作機會也同時在不斷生成，但總體而言的趨勢，是人們的工作和收入都越來越不穩定，能實現「恆產恆心」的難度越來越大。很大程度上講，當今中國出現的很多問題，也的確是所謂「全球危機」的一部分，只是被中國奇葩的政治體制進行了極端的放大。也正因為如此，在這類「負典文化」產品方面，中國的確具有某些「先發優勢」。 事實上，這些故事不管發生在何時何地，古代，現代都市，甚至外國，都帶著一股濃濃的明清小說味道，充斥著「帝」、「尊」、「龍」的字樣，人物關係也都是家族門派堂會宗法，瀰漫著一股子封建仙俠氣，讓你一看就能知道其文本源流。 這又何嘗不是對某些中國人津津樂道的「世界明清化」的一個富有警示意味的註腳。 中國到底可以「輸出」什麼文化？ 就在全世界的年輕人開始被中國製造的「精神芬太尼」吸引，市場正在熱炒這一概念的同時，天降偉人的鐵拳也開始有所動作了。本著「什麼行業賺錢就搞他」的「近平經濟學」原則，短劇行業既然已經被資本捧上了天，其內容基調看起來也不夠「積極向上」，自然也難逃魔掌。據報道，最近中國國家廣電總局又開始進行為期一個月的網路微短劇專項整治，僅在11月16日這一天，光抖音平台就有127部微短劇被禁止投放。一部名為《黑蓮花上位手冊》的女性復仇題材的短劇，被稱為《甄嬛傳》和《延禧攻略》的合體，上線48小時光在抖音上的充值金額就超過2000萬人民幣，也在這一輪整改中被全網下架。由此引發的恐慌導致許多製作公司被迫連夜瘋狂修改即將上線的短劇劇本，去除所謂「誇張」「聳人聽聞」「煽動暴力」等所謂負面內容。但正如我們上面所說的，這些「爽點」幾乎也就是短劇的全部，去掉它們會剩下什麼？社會主義核心價值觀？ 短劇行業在「文化輸出」方面的成功，如我們上面講過的，根源在於中國人當前遭遇的很多痛苦其實是全球性的問題。而當今中國，自上而下實際上都在奉行社會達爾文主義，其中的普通人自然會感受到遠甚於別國同儕的痛苦，自然也能夠催生出劑量最大、藥效最強的精神麻醉品。但諷刺的是，天降偉人和他領導下進擊的戰狼中國，卻試圖用這樣一群最躺平的人，去實現最不躺平的目的。因為他們知道，如果中國大外宣所鼓吹的那個不理會一切意識形態和公共利益，單純沉浸於個人享樂的美麗新世界真的實現了，其中會更加沒有「中國夢」的位置。 本期節目就到這裡，子朝下周與您繼續相約《中國最錢線》，再見。 （全文轉自自由亞洲電台）
韓國首爾大學中央圖書館的一個資料室的名字是”習近平資料室”。自今年二月份以來，韓國市民團體在首爾四十多個地方懸掛抗議橫幅，要求首爾大學關閉此資料室。有觀察人士認為，當初設立這個資料室，是出於增進中韓友誼的目的，現在國際局勢已經發生了巨大變化，首爾大學應該關閉此資料室，或者考慮改變資料室的名字。 「習近平資料室」是怎麼來的？ 自今年2月份以來，韓國市民團體在首爾40多個地方懸掛抗議橫幅，要求關閉設在首爾大學中央圖書館的「習近平資料室」。據相關資料顯示，2014年7月習近平訪問韓國時，在首爾大學演講，並捐贈了近一萬冊圖書。2015年10月，首爾大學在學校中央圖書館開闢了一個100多平米的空間，命名為「習近平資料室」，以存放並展覽習近平捐贈的圖書。此後，中國領導人訪韓時，陸續又有所捐贈，至現在習近平資料室一共有近一萬五千冊圖書。 2022年10月在韓國國會的國政質詢當中，國民之力黨國會議員趙景泰（音）就此資料室質詢當時的候任教育長官和首爾大學校長。趙景泰當時表示：「習近平是中國共產黨的最高領導人，又通過三連任成為了現代版的獨裁者。為什麼代表韓國高校最高水準的首爾大學要保留這樣一位領導人的資料室呢？這實在是讓人難以理解。韓國前總統金泳三、金大中、文在寅等都曾經訪問過北京大學，但北京大學沒有這幾位的資料室。請尊重我們民族的自尊心吧！」趙景泰在質詢當中甚至憤怒地指出：「韓國是中國的附屬國嗎？首爾大學是北京大學的分校嗎?」。 據韓國媒體引用一位首爾大學退休教授的介紹：「以一位在世的外國領導人的名字命名資料室確實有欠妥當。但當時習近平是亞洲國家的領導人里第一位在首爾大學公開演講，並捐贈大量圖書的人。出於增進中韓友誼的目的，當時將資料室命名為習近平資料室，並沒有太大的異議。但隨著薩德事件的發酵，中韓關係跌入冰點。新冠疫情以來，韓國國民對中國的負面評價逐步升級，以至於資料室成立8年之後，被舊事重提，認為資料室的名字傷害了韓國人的自尊心。」 韓國民眾怎麼看「習近平資料室」 曾畢業於首爾大學的女士金美珍（音）認為：「首爾大學連韓國建國之父李承晚前總統的資料室都沒有，卻設立了中共領導人的資料室，這實在是讓人匪夷所思。雖然首爾大學校長已經換人，但設置習近平資料室的前校長是不是韓國人實在讓人懷疑。前校長在設立這個資料室時是否和全體教授、學生們商議過，如果沒有的話，那就是單方面設立，那一定是從習近平那裡接受了賄賂。」 韓國觀察人士李政勛認為：「習近平現在對西方世界而言，成了公共的敵人，又由於在中國實行獨裁統治，也成了中國人民的敵人。為什麼首爾大學要保留這樣一個資料室呢？如果不能馬上關閉，也可以考慮將此資料室名字改成全球領導人資料室啊？將美國總統拜登、日本前首相安倍的圖書也放進去。首爾大學連這個都做不到，難道不羞恥嗎？」 根據記者的查核，習近平資料室的主要藏書是涉及中國歷史、文化的圖書，也包含大量涉及意識形態的圖書，諸如《習近平談治國理政》《中國夢》等。截止目前，習近平資料室在首爾大學仍處於開放狀態。
