
首頁 > 勞東燕
勞教授幾年前開始公共表達的時候說:到遠方去。 我能理解那種心情。現實的逼仄、乏味,讓人感受到某種禁錮。 去年我去哥大訪學之前,就看到勞教授去了加拿大。有人在網上說她「潤」了,她有一次回答:就是訪學而已。 但是很多人沒有記性,或者想故意製造一些話題,就傳說「勞教授潤了」。有些人就是造謠,有些人是「邏輯推理」,而有的人則認為,那麼敢說話,一定是不回來了。 我認為這種氛圍本身是奇怪的,也是可悲的。 但是這種氣氛又是真實存在的。我到紐約的第一頓飯,好朋友就告訴我:你要是想留下來,就要早做準備啊。 我完全沒有任何準備,只帶了一個行李箱和一千美金,因為我沒有任何想法。 而且我認為利用訪學的機會留在那裡,有點可恥。一個朋友勸我:真想留的話就無所謂,邀請你訪學的人會理解的。 我想到已經八十歲的黎教授,他幫助過很多中國人「留下來」,他的目光總是充滿悲憫,他懂得一切,也原諒一切。 但是我自己想做一個清澈透明的人。開始的時候,我總是回應「我考慮考慮」,後來就徹底坦白了:「我要回去。」 回來之前和黎教授一起吃蘭州拉麵。他說:很多人都很悲觀,你是我見過的唯一樂觀的人。 ——也許我才是真的悲觀呢。 我明白勞教授想留在加拿大沒有多大困難,如果真的留下也完全理解,應該祝福。但是當她說「我已經回國」時,我也為發自內心地為她高興。 我想告訴她:真正的遠方,也許就在腳下。 這是我最近的感悟。回來後,我認真經營自己的小書店,發現它是一個無比豐富的世界。就在眼前,但它有那麼多動人的、荒謬的,甚至是危險的東西。 網路圖片 昨天林垚來到書店。在炎熱的晚上,書店外面的壩子上來了六七十人,安靜地聽林垚講「遠方的故事」。 網路圖片 我說「真正的遠方」就在腳下,並不是項飆所說的什麼「附近」,而是要在現實的土地上進行「創造」。 所以得知她並沒有「逃離」,對她的欽佩會多一分,她說的一切也更可信。 如果「自由」是好的,創造自由就比享受自由更好。對一個法學教授來說,還有什麼比幫助別人實現正義更重要呢。 要實現它,而且親手去實現。 文章來源微信公眾號:張3豐的世界
當今中國人面臨的最頭疼的問題——「電信網路詐騙」,可謂是如影隨形、陰魂不散,無論你走到天南海北,它都會隨你充斥到世界的每個角落。 昨日,不久前去加拿大訪學的清華大學刑法學教授勞東燕發了一則微博,說是接到了一通詐騙電話,網友總結「中國人只騙中國人」。 昨天下午接到一個電話,開始時提供了中文與英文兩種選擇,我選擇了中文。對方聲稱是電信服務商的工作人員(就是我所用手機號的服務商),說我名下另外有個手機號,一直向加拿大公民發送虛假廣告,如果我不申訴並獲取警方的立案報告的話,就要斷掉我當前在本地辦理的手機電信服務。 對方還聲稱,這個手機號是在今年8月下旬的某日,以我的名義在廣州白雲機場的臨時櫃檯辦理的,讓我回想自己是否有可能在什麼場合不慎出示了身份證件,所以被人冒用了。為取得我的信任,對方報了自己的姓名、工號還有處理該事項的文件號,之後說給我轉接廣州公安局的電話。 有一位自稱是廣州市公安局民警的男子,報了他自己的名字還有警號002182,讓我稱他為馬警官。這位「馬警官」先讓我查了百度上廣州市公安局的電話02083116688,之後以這個電話打過來,聲稱要給我做筆錄,按規定要錄音錄像,還與我確認是否是在單獨的房間,房間里有無他人,並要求我開攝像頭。 開始時我以為這個電話是真的,因為我在當地的電話新辦沒多久,很少人知道這個號碼,再加上對方完全沒提錢的問題。後來越聽越狐疑,覺得應該是詐騙電話,就把電話掛掉了。隨後,對方又分別以前面的這個電話號碼與020110的電話給我打了好幾次,我都沒有再接。 百度上顯示02083116688是廣州警方的號碼,但我手機上提示該號碼可能是詐騙電話。尤其是對方要我開攝像頭錄視頻,讓我聯想起利用人臉識別的視頻通過銀行賬號的審核從而轉走賬戶內存款的詐騙案件。 事後回想,中間還有幾個細節讓我懷疑這個電話的真實性。騙術層出不窮,真有防不勝防的感覺。大家有接到過這樣的電話嗎? 對於電信詐騙,現在幾乎就只能依靠屏蔽與拒絕接聽的方式。詐騙情境設定得越來越逼真,一接聽就很容易掉到圈套里。 回想起來,昨天下午的電話,為什麼起初我沒有懷疑是騙子所為,主要就是國內到處都需要使用自己的身份證件,證明你就是你,所以泄露與被人冒用司空見慣。而一旦泄露或被冒用,自己完全就一頭懵,根本不知道是哪個環節出了問題。前段時間我的一個博士生就告訴我,他的身份信息被人冒用辦了網貸,所以最近一直在忙著處理從天而降的這個事情。 剛來這裡時,到所在公寓的管理處填表登記入住信息,人家沒有查看核驗我的護照,我還忍不住追問了一句:需要出示我的護照嗎?有時想想還蠻可悲的,國人之間的交往,幾乎已經到了但凡是陌生人就得推定對方很可能是騙子的程度。可是,正常的社會不該是這樣,容易相信人本來是一種好的品質,至少不能算是一個缺點。 找了心理學博士被騙的事件新聞來看,發現騙局的前奏幾乎與我遇到的一樣,就是聲稱名下有其他手機號發送違法犯罪的信息,除非能證明清白,不然就要切斷當地的電信服務,所以由海外的運營商轉接國內的警方。「警官」的問話方式也同樣,總是讓你重複他提示的內容。估計就是來自同一個詐騙團伙。 只不過,在對方要求開攝像頭的那一刻,我就掛掉了電話,沒有錄製視頻,也沒有提供進一步的個人信息,但前面還是提供了姓名與國內的手機號給所謂的「馬警官」。從事後得知的信息來看,這位「馬警官」還未來得及拋出他的洗錢案故事,也未及提出取保候審的保證金要求。 差一點成為電詐事件的當事人;真要那樣的話,估計就要被諷刺挖苦的唾沫給淹沒了。但其實每個人都可能被騙,包括自認為警惕心高的;到現在為止沒被騙,只是還未遇到能讓你進圈套的騙局罷了。人比較容易高估自己的判斷力,以為被騙的人就是傻白甜,這也是一種認知偏差。 從我所了解的電詐案件來看,如果犯罪分子搞到你的姓名+手機號+身份證+人臉識別的視頻,基本上你銀行賬戶里的錢,對方就能如入無人之境那般轉走。去年發生過好幾起這樣的案件,詐騙分子利用銀行人臉識別系統的漏洞,同時截獲了手機的驗證碼,轉走被害人賬戶里的存款。當然,詐騙分子可能還有其他的計劃,就像那位心理學博士遇到的那樣。 人臉識別是一種安全性比較差的身份認證方式。我是一直不能理解也很反對,為什麼要到處運用這樣的認證方式。現在出現的很多風險就是預料之中的,預測並不需要多高的能力。 來源:法律人生路、@勞東燕2004 (全文轉自微信公眾號律新觀察)
「人們總以為困獸猶鬥令人悲哀。其實真正悲哀的是,困境之中完全放棄抗爭,還以所謂順天安命的哲學來進行自我撫慰。」 這是清華大學專註刑法學研究的勞教授在一周前談論當下文學與影視作品時留下的一段話,在她看來,「有意無意地向人們傳遞順天安命的人生哲學」的作品,「也許有審美意義上的價值」,只是勞教授直言「自己不喜歡」,在她看來,「連動物的困境求生本能都喪失了,還耽溺於這樣的審美,不覺得相當可悲嗎?」 今天上午,有網友發現,勞教授擁有40多萬粉絲的微博全部清空了,後來,媒體報道的「清華大學教授勞東燕微博清空」的話題也失去了蹤跡。 很多不明就裡的網友都在追問啥情況?有人說, 「原因可以有各種猜測,但大概永遠無法證實。」 也有人說,「在大是大非面前,你跟我講法律?這種人早就該管管了。」 不知道勞教授是要轉移陣地了,還是怎麼回事,反正在她的另一家擁有52名粉絲的社交平台認證賬號上,依然留存著最近一周發布的4條內容。 勞教授是誰?作為近期罕見地堅持在公眾平台上義務普法的知名法學教授,她是清華大學法學院教授、博士生導師,專研刑法,曾獲得第二屆首都十大傑出青年法學家、2015年度中國人文社科最具影響力青年學者等榮譽。 2020年夏天,勞教授還成為最高人民檢察院掛職專家,以最高檢法律政策研究室副主任的身份,開始承擔自己的工作——既有對各類司法規範性文件起草與修改工作的參與,也有對地方檢察機關所提法律適用問題的意見的提供。 在清華大學法學院的在職教師簡介中,勞教授工作履歷的第一條就是「1996年7月至1998年10月,上海市人民檢察院第一分院起訴處書記員、代理檢察員」,可以說,即便是在報考了北京大學法學院的碩士研究生之後碩博連讀,醉心於學術,她對檢察院系統並不陌生。 對於自己重返檢察機關,她給出的理由是,「貫通理論與實踐」,並「致力於打通學科之間的相互隔絕狀態」。 當然,對於勞教授,更多普通網民對她了解還是基於她在社交媒體平台上的發聲,從蘇州女孩穿和服被傳喚,到河南村鎮銀行儲戶被賦紅碼,以及面對各地動輒以不做核酸、違反緊急事態為由處罰民眾,勞教授都曾仗義執言,以法服人。 在「學人scholar」發布的一篇自述中,與「魯迅同鄉」的她說,「這個社會需要善良而較真的人」,「有基本的善良,同時願意像法治社會的公民那樣,花費時間去較真,逼使現有的不合理規定做出相應的改變。」 《我不是葯神》熱播讓她忽然意識到,只有當法律問題上升為公共性的議題,才有可能推進位度的改良或變革,並讓她願意相信「只要一起努力,一切皆有可能」。 從此,她「從一名低調的學者,到站出來面對風口浪尖的輿論」,「學人scholar」說,這「是她的承擔,也懷揣著她的願景」。 她說:「相信中國社會一定能夠走出歷史的三峽。」 在兩天前發布的最新一條動態中,她說了一件「讓人感到欣慰的」消息,「看到四川涼山發的《涼山州公安局關於拒絕接受、配合新冠病毒肺炎疫情防控措施法律責任告知書》,已經將《治安管理處罰法》第50條從相關法律責任條款中去掉了。」 她透露,「在中秋節那天,就聽聞有地方已認識到援引該條款進行處罰有問題,並做了內部的糾正。看來消息屬實,這是讓人感到欣慰的。」 勞教授的這個發現,也曾被很多公眾賬號轉發,積極科普。 在這之前的一條中,她從自己的「個性」說起,「從小到大,從來不會主動去侵犯別人,但也不容許別人隨意欺凌於我。可能屬於防禦性進攻的人格。」 她說在大學教書十多年後,「由於職業的關係,個性中進攻性的部分慢慢有被磨平的趨勢」,起初她還認為「這屬於不與人一般見識,自己正在有所長進,變得寬容」的表現,但近些年來逐漸明白「這種發展傾向的確並不好」,「人是應該有所堅持的,缺乏原則無底線的退讓,更像是一種犬儒與鄉愿」。 她還說,「在某種意義上,上微博倒有個好處,就是遇到那些無謂的攻擊與謾罵,會引發我的防禦性進攻。」 她還談及了對出言反對或抗爭的認識,在她看來,這除了關乎實力,更是勇氣問題,「只有自身的實力比不上對方之際,恐怕才談得上抗爭的問題」,「當自身實力足以碾壓對方的時候,還需要抗爭嗎?」 她行文最後還分享了一個自己「新近學到的重要教訓」,「不想冒任何風險的人,反而更易於遭遇滅頂之災」。 她說,「在一個不確定的世界裡,不冒風險是不可能的。你固然可以不選擇風險,但風險或遲或早地會找上你。」 在那篇被刪除的《直面真實的世界》文章中,她曾寫道,「在一個到處充斥正能量話語的社會,不安感卻像潮水一樣,迅速地在全社會蔓延。」 她曾在前述自述文章的最後說,「我不算特別勇敢的人,很多事情上也會患得患失。只是,相比於消極地退守或是棄船遠走,我的確還是更為欣賞這樣的選擇:只要仍然存在能夠努力的空間,就絕不輕言放棄。」 不知道,這一次她被風險找上了還是輕言放棄了? (全文轉自微信公眾號「小舞視界」)
◎我們不要簡單譴責人性。在制度沒有提供充分保護的情況下,絕大多數人都只會想著自保。普通人「路見不平,拔刀相助」的勇氣是需要制度來加持的。 ◎討論的重點應該是怎樣讓這些人作惡者受到懲罰,讓他們以及潛在的其他作惡者不敢再作惡,讓女性能大膽出行,而不是動不動就要求女性保護好自己。 唐山燒烤店打人事件的監控視頻在網上發酵,引發民眾憤慨。這起事件是對法治底線的挑戰,每個人都不免擔心,類似事件會不會落在自己頭上? 「有的討論落在女性權益上,但我認為這首先是人的生命健康權利的問題。」6月11日,清華大學法學院教授勞東燕就此事接受了每日經濟新聞記者(以下簡稱NBD)專訪。 「這個事件讓我最震驚的是,周圍那麼多人竟沒有出手相助的。輿論群情激憤,譴責周圍男性自私軟弱,但我認為這不是主要原因。我們更應該反思,為什麼現有制度沒給人們見義勇為提供足夠的激勵和保護?」 在勞東燕看來,社會應給見義勇為者足夠的支持,免除出手相助者的後顧之憂。普通人的勇氣需要制度加以支持,如果沒有制度保護作為後盾,絕大多數人首先考慮的都會是自保。 2020年9月,最高人民法院發布了《最高人民法院、最高人民檢察院、公安部關於依法適用正當防衛制度的指導意見》(以下簡稱《指導意見》),當時掛職最高人民檢察院法律政策研究室副主任的勞東燕參加新聞發布會並介紹相關情況。《指導意見》的發布實施對於準確理解和適用正當防衛的法律規定,正確處理正當防衛案件,依法維護公民的正當防衛權利,鼓勵見義勇為,弘揚社會正氣具有重要意義。 「上述指導意見的出台,很大程度上矯正了之前因見義勇為可能遭遇的不當刑法對待」,勞東燕表示,「我們現在應該進一步關注,在實務中到底如何全面予以貫徹?」 周圍那麼多人為何都沒出手相助? NBD:對於發生在唐山燒烤店的打人事件,從法律角度應如何看待? 勞東燕:這起事件讓我最震驚的是,周圍那麼多人但沒有出手相助。事件發生的地點是在飯館(燒烤店),從監控視頻上看女方沒有過錯而受到多人毆打,這種情形下周圍的男性沒有一個人敢上前相助。 應該反思的是,為什麼周圍人當時沒有介入?當時應該不乏看不過去想要出手相助的人,但他們也會考慮,這樣做會不會給自己帶來麻煩?就算是打得過對方,如果把對方打傷打死了,自己會不會有坐牢或行政處罰的風險?而且這幾個施暴者背後有沒有團伙?他們相助之後,會不會被這些人盯上,進而騷擾他們的家人? 所以,我們不要簡單譴責人性。在制度沒有提供充分保護的情況下,絕大多數人都只會想著自保。普通人「路見不平,拔刀相助」的勇氣是需要制度來加持的。 NBD:對正當防衛、見義勇為的行為,我國現行的司法制度有哪些相應規定? 勞東燕:2020年9月3日,最高法院召開新聞發布會,發布《最高法院、最高檢察院、公安部關於依法適用正當防衛制度的指導意見》及典型案例。《指導意見》是為依法準確適用正當防衛制度,維護公民的正當防衛權利,鼓勵見義勇為、弘揚社會正氣的重要舉措。 於歡案(即「辱母案」)、崑山反殺案掀起了全社會對正當防衛的關注和討論,使得對這兩個案件的處理,相比之前的實務做法有了很大進步。 NBD:既然有了法律保護,為什麼現在大家對見義勇為行為仍有較多顧慮? 勞東燕:司法解釋的規定是保護見義勇為者的第一道防線,制度方面現在確實有了基本的保障,這是應該肯定的進步。 但在實務中,地方公檢法機關對上述《指導意見》如何理解與適用,貫徹得怎麼樣,這些方面可能都存在改進的空間。與此同時,只有關於正當防衛制度的相關規定還不夠。一個人實施見義勇為之後,如果他或者他的家人受到這些流氓團伙的進一步騷擾和侵害怎麼辦?當地司法機關能不能為他與家人的正當權益提供充分有效的保護?這些就不是刑法上的正當防衛能管得了,治安管理也需要加強和跟上。這是制度上應該為見義勇為者構築的第二道防線。 NBD:社會還應用什麼樣的方式消除公眾對見義勇為的後顧之憂? 勞東燕:首先,在治安層面,公安機關應該對惡霸流氓的行為進行常態性打擊。其次,應該把對見義勇為者的後續保護落到實處。 再次,正面激勵也很重要,相關部門要正面獎勵與宣傳見義勇為的行為。比如對出手制止毆打他人的見義勇為者,政府出面進行財物獎勵,並宣傳這樣的事例來讓大家看到。一方面對實施不法侵害者嚴加打擊,另一方面對見義勇為者進行獎勵與宣傳,通過雙向引導,來弘揚社會正氣,讓為非作歹的惡棍不敢肆意侵害別人,讓善良的人們敢於挺身而出制止違法犯罪行為。事先預防做得越多,就越能讓作惡者有所忌憚、不敢出手。 「被害人有錯」論是對被害人的二次傷害 NBD:現在有人說,女性要保護好自己,不要深夜出來吃燒烤。您如何看待類似觀點? 勞東燕:動不動就談「女性應該如何保護自己」,這是我非常反感的論調。難道不應該是如何制裁施暴者,怎樣免於讓女性產生受侵害的恐懼嗎? 去年我去錄一個法治節目,是關於兩名中學女生在飯館喝酒吃飯後被人誘騙至賓館受到性侵的案件。主持人上來就問我,這個女孩和家人是不是有過錯,讓我就被害女性如何加強自身保護談一些看法。我當時就反問,為什麼一上來就談被害人要加強自我保護?首先,飯館不是違法犯罪場所,也不是未成年人不能去的地方。為什麼不把重心放在如何加強對犯罪分子的懲罰,放在怎樣讓女性更有安全感的問題上? 道理很簡單。我家院子里的蘋果樹長得好,蘋果養得鮮艷誘人,有人來摘來偷,自然應該指責偷摘者,是他應該受到懲罰,而不是反過來責怪我「誰叫你把蘋果養得這麼好」。 所以,討論的重點應該是怎樣讓這些人作惡者受到懲罰,讓他們以及潛在的其他作惡者不敢再作惡,讓女性能大膽出行,而不是動不動就要求女性保護好自己。 NBD:為什麼總有聲音在受害女性身上找原因? 勞東燕:那些說「姑娘誰讓你穿弔帶,誰讓你深夜外出,你是在引人犯罪」的言論,分明是「被害人有錯論」,是非常糟糕的底層邏輯,說到底,這不就是欺善怕惡嗎? 當前社會有些人有一種陰暗的「慕強心理」,老是忍不住要在被害人身上找問題。很多說出這種論調的人,平時也算是良善公民。但是,在女性或者弱者遭遇他人不法侵害時,往往就下意識地站在強者一邊,對被害人特別挑剔,在被害人身上找各種過錯,然後認為自己身上沒有那樣的問題,自己與被害人有所不同,藉此來尋求心理上的安全感。這種心理很陰暗,也很可悲。其中不乏女性也是這樣想的,她們下意識地和被害人進行對比,覺得「自己身上沒有被害人那樣的問題,所以就不會被害,自己就是安全的」。 回到這起打人事件,被害人沒有做錯任何事情,這種情況下,還勸誡讓女性保護好自己,說深夜外出不好,或者認為不應該反抗,就是典型的被害人有錯論,是對被害人的二次傷害。 NBD:應該怎樣長遠地看待婦女權益的提升和改善上? 勞東燕:就這個案件本身,我覺得不應該視為男女兩性之間的衝突。不只是女性權益受到侵犯,更是作為人的生命健康權利遭到侵害。兩性之間不平等現象是一個重大的社會問題,這個現實問題如何解決,很大程度上也要依靠男性的共情與支持,應當努力尋找最大程度的共識,而不是挑動兩性之間的對立。 附南方都市報|唐山打人事件五問:有無保護傘?怎麼判? 6月10日凌晨,多名男子在河北唐山機場路一家燒烤店涉嫌尋釁滋事、暴力毆打女子一事,引發各界關注。 6月11日下午,南都記者從唐山市公安局路北分局獲悉,繼抓獲涉嫌在燒烤店尋釁滋事、暴力毆打他人案件8名涉案人員之後,在江蘇警方協助下,唐山警方將該案最後1名涉案人員沈某俊抓獲。至此,該案9名涉案人員已全部歸案,案件正在進一步偵辦中。值得注意的是,唐山市涉黑涉惡舉報中心工作人員就此事向南都記者表示,涉案施暴者至少1人有前科劣跡。 目前傷者情況如何?事件調查有哪些最新進展?當地如何表態及處置?犯罪嫌疑人將承擔何種法律責任?事件背後反映了什麼問題? 南都、N視頻記者多方採訪,梳理事件五大焦點。 一問:目前傷者情況如何? 6月10日,河北唐山一燒烤店男子群毆女子事件,引發全網關注。 南都記者從唐山市公安局路北分局了解到,案發時,犯罪嫌疑人陳某志進入燒烤店內對正在用餐的四名女子中的一人進行騷擾並毆打對方,隨後陳某志同行用餐人員劉某等沖入店內對受害人進行毆打,並將受害人拖至店外繼續毆打。案發後,犯罪嫌疑人逃離現場。 現場監控視頻披露了更多詳情。 畫面顯示,當天凌晨2時40分許,在一家燒烤店內,一名綠衣男子靠近一正在座位上吃飯的白衣女子,手撫摸該女子背部。該女子察覺後將其推開,綠衣男子被推後掌摑白衣女子,雙方開始扭打。 同桌黑衣女子隨後手持玻璃酒瓶擊打綠衣男子,反被綠衣男子毆打併推倒在地,男子同伴也上前毆打黑衣女子。此時燒烤店外多名男子衝進店內,抓住白衣女子的頭髮,將其在地上拖拽出店外,隨後幾人持續用腳踹白衣女子、揪女子頭髮擊打其頭部、臉部。 一旁有另一名女子試圖上前制止,也被推開倒地,頭部撞到店門口台階上。施暴男子中有一人以手指其他路人,威脅其不準上前。店外毆打行為持續了約3分鐘後,幾名施暴男子離開。有目擊者向南都記者表示,先聽到了打砸聲,後發現店內情況,「沒見到過這種場面」。 一案件報警人向南都記者回憶事發情景稱,當時突然聽到巨大打砸聲,才意識到發生毆打事件,現場大多數人都處于震驚狀態。他報警後約10分鐘後警車和救護車趕到現場。 事發後,南都記者從唐山市公安局路北分局了解到,有兩名受傷女子正在醫院接受治療,傷情穩定,無生命危險;另兩名女子傷勢較輕未住院治療。11日下午,南都記者從警方獲得的最新消息稱,受傷女子傷情穩定。 二問:事件調查有哪些最新進展? 事發後,多名施暴者抓捕情況引發全網關注。 南都記者了解到,截至6月11日下午,9名涉案嫌疑人已全部歸案,案件正在進一步偵辦中。9名嫌疑人分別在不同時段、不同地點落網,值得注意的是,最後一名嫌疑人系在江蘇警方協助下被抓獲。 6月10日23時46分許,唐山市公安局路北分局通報稱,6月10日發生在唐山市路北區某燒烤店涉嫌尋釁滋事、暴力毆打他人的主要犯罪嫌疑人陳某志、劉某被抓獲歸案。其他犯罪嫌疑人正在全力抓捕中。 6月11日凌晨,唐山警方又抓獲李某瑞等三名涉案人員。同時,唐山公安機關已組織警力赴外省對其他四名外省籍涉案人員進行抓捕。 6月11日上午,南都記者從唐山市公安局路北分局獲悉,繼抓獲涉嫌在燒烤店尋釁滋事、暴力毆打他人案件5名涉案人員之後,唐山公安機關抽調精幹力量組成抓捕組趕赴江蘇,於6月11日上午將陳某亮、馬某齊等三名涉案人員在某檢查站抓獲。另一名涉案人員正在全力抓捕中。 6月11日下午,唐山市公安局路北分局稱,在江蘇警方協助下,唐山警方將在某燒烤店尋釁滋事、暴力毆打他人案件中最後一名涉案人員沈某俊抓獲。至此,該案九名涉案人員已全部歸案。案件正在進一步偵辦中。 6月11日晚上,河北省廊坊市公安局廣陽分局發警情通報稱,根據省公安廳指定管轄,發生在唐山市路北區某燒烤店的尋釁滋事、暴力毆打他人案件,由廊坊市公安局廣陽分局偵查辦理。該局將嚴格依法辦案,並自覺接受群眾監督。 三問:當地如何表態及處置? 隨著事件不斷發酵,9名犯罪嫌疑人的身份也受到關注。6月11日,針對此事,唐山市涉黑涉惡舉報中心工作人員向南都記者表示,施暴者中至少1人有前科劣跡,「目前兩級政法機關已集中力量辦案,徹底查實查清相關人員前科。唐山市正進行常態化掃黑除惡,一露頭就打狠打掉它」。 關於網路上關於涉事人員「背後有無保護傘」的疑問,上述工作人員稱,針對「保護傘」的問題,「誰也不會保護,誰也不會遷就,是誰就逮誰」。 該工作人員也表示,感謝全國各地對此案的關心。「大家對事件的關心,是對犯罪分子的恨,是對唐山的幫。很多人從唐山大地震認識了唐山,從那時至今,唐山很多街頭標語的前兩個字,仍然是『感恩』,這件事的發生也給唐山擦亮了眼。」 南都記者注意到,事發後唐山市連夜開會。 據唐山市委機關報《唐山勞動日報》報道,6月10日晚,唐山市委書記、市疫情防控工作總指揮部總指揮武衛東主持召開全市疫情防控工作總指揮部會議暨重點工作調度會議。 會議強調,要全面加強社會治安綜合治理,完善扁平化常態化應急指揮體系,推動公安警務力量融入基層網格體系,嚴厲打擊各類違法犯罪行為,推進平安唐山建設,切實維護社會大局穩定。 會議還強調,徹底剷除黑惡勢力這一人民群眾深惡痛絕的社會毒瘤,對燒烤店發生的尋釁滋事、暴力毆打他人惡劣事件,要從嚴從快依法嚴懲, 同時要舉一反三在全市開展掃黑除惡專項鬥爭「回頭看」。 四問:犯罪嫌疑人將承擔何種法律責任? 施暴者將承擔什麼法律責任?南都記者採訪多名律師了解到,涉事男子可能涉嫌尋釁滋事罪、故意傷害罪或聚眾鬥毆罪,最終可能擇一重罪論處;醉酒並不影響其承擔責任。 上海權典律師事務所主任鄧學平律師告訴南都記者,從網傳視頻看,涉事男子可能涉嫌尋釁滋事罪、故意傷害罪或聚眾鬥毆罪。具體要根據警方查明的事實,包括男子打人的原因、打人男子之間有無共謀、被打女子的傷情等級等進行認定。 他介紹,尋釁滋事罪依法應當處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。糾集他人多次實施前款行為,嚴重破壞社會秩序的,處五年以上十年以下有期徒刑,可以並處罰金。 故意傷害罪致人輕傷的,處三年以下有期徒刑、拘役或者管制;致人重傷的,處三年以上十年以下有期徒刑;致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴重殘疾的,處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。 聚眾鬥毆的,對首要分子和其他積极參加的,處三年以下有期徒刑、拘役或者管制;有法律規定的加重情形的,對首要分子和其他積极參加的,處三年以上十年以下有期徒刑。 鄧學平告訴南都記者,同一行為同時觸犯多個罪名的,擇一重罪論處。從視頻來看,男子實施的案件最終應該會認定一個罪名。 針對網友熱議的「喝醉酒失去控制能力是否影響刑罰」問題,北京中銀律師事務所律師林怡藍告訴南都記者,醉酒在刑法中稱為原因自由行為,即雖然實施犯罪時,犯罪人喝醉酒沒有辨認能力或者控制能力,但導致他沒有這些能力的原因是他自己造成的,不影響其承擔責任。 五問:事件背後反映了什麼問題? 事發後,唐山市委書記、市疫情防控工作總指揮部總指揮武衛東,主持召開的全市疫情防控工作總指揮部會議暨重點工作調度會議上,特別提到,「徹底剷除黑惡勢力這一人民群眾深惡痛絕的社會毒瘤,對燒烤店發生的尋釁滋事、暴力毆打他人惡劣事件,要從嚴從快依法嚴懲,同時要舉一反三在全市開展掃黑除惡專項鬥爭『回頭看』」。 南都記者注意到,就在事發前兩天,6月8日,唐山市召開全市掃黑除惡鬥爭領導小組會議,市委常委、政法委書記,市掃黑除惡領導小組組長來廣普主持會議並講話。 來廣普在講話中強調,各地各有關部門要進一步提高政治站位,掀起學習宣傳貫徹《反有組織犯罪法》的熱潮,加強線索核查、案件辦理、黑財處置,加強打傘破網,嚴肅查處涉黑涉惡腐敗和「保護傘」,加強重點行業整治,強化源頭治理,推動督導檢查和責任落實,把黨中央和省市委對常態化開展掃黑除惡鬥爭的工作要求緊緊抓在手上、扛在肩上、放在心上,以時時放心不下的責任感,做好自己所承擔的常態化掃黑除惡工作。 正如央視發聲指出,掃黑除惡在一些地方到底有沒有徹底?事實上,群眾對當地的治安一直多有微詞。黑惡勢力是人民群眾深惡痛絕的社會毒瘤,如果不徹底剷除,就會嚴重損害人民群眾的安全感。對滋擾傷害人民群眾平安生活的黑惡勢力不可姑息。「掃黑除惡必須持之以恆、徹徹底底,不能存在盲區、留有死角!只有以最快速度將所有的嫌疑人緝拿歸案,依法嚴懲不貸,才能給受害者和公眾一個公平正義的交代!」 人民日報評論指出,唐山這起群毆女子事件,令人震驚,不僅挑戰了法律,還挑戰了社會秩序,挑戰了大眾的安全感。「被打女子仍在醫院治療,病床上的她們需要一個公道,全社會需要一個交代。儘快依法辦理,讓施暴者付出沉重代價,人們拭目以待!」 中國婦女報評論表示,唐山燒烤店打人狂徒激起全網公憤,他們的惡行觸碰法治社會底線,挑戰保障婦女權益的國家意志,不嚴懲不足以平民憤,不嚴懲不足以撫傷痕,不嚴懲不足以護尊嚴,不嚴懲不足以儆效尤,不嚴懲不足以樹法威。對於此類嚴重侵犯婦女權益的惡性案件,只能而且必須零容忍。人民群眾的獲得感、幸福感、安全感,安全感是基礎,是底線。「我們期待執法機關繼續以雷霆之勢,儘快將這幫無法無天的狂徒緝拿歸案,依法嚴懲。」 附:要有獨立的判斷力,不輕信任何灌輸的東西(註:本文為勞東燕2016年在清華大學法學院畢業典禮上的演講,此處為摘編。) 幾經斟酌,我想把胡適先生的一句話送給諸位,也送給我自己:「 學一點防身的本領,努力做一個不受人惑的人。」 先說「學一點防身的本領」。各門專業課上,對法律人思維的培養,對體系性思考、法律解釋能力以及推理能力的強調,便是為了讓諸位同學為「學一點防身的本領」打下必要的基礎。這方面,清華法學院一直做得非常出色,我們的同學在疑難案件的解決能力與技術上,比很多法律院校的畢業生要強出不少。張明楷教授有一句名言,大意是立法不是被嘲笑的對象,與其嘲笑立法,不如反思自己的解釋能力。解釋能力是法律人的看家本領,同樣的法條,受過法律訓練的人能夠解讀出更多的內容。 「學一點防身的本領」要求大家,在學校努力學習,走上社會後認真做事。在每一個職位上,對於交給諸位的每一項工作,不管喜歡不喜歡,我都希望,你們能夠認真對待,並盡量地做到最好,至少是做到合格的程度。強調努力學習與認真做事,不是為了追求世俗意義上的成功,而是為了你們將來有更多的選擇自由。倘若有一天,你們覺得周遭的環境確實不適合自己,留一點防身的本領,至少讓你們不至於失去「仰天大笑出門去」的豪氣,無需一味地忍耐或者委屈自己,仰人鼻息地過上一輩子。 再說「努力做一個不受人惑的人」。胡適先生一生都強調,要「多研究些問題,少談些主義」。這是因為,任何主義都會有一定的蠱惑性,在接受某種主義的同時,如果不進行必要的反思,多半會成為一個「受人惑的人」。「不受人惑」意味著要具有獨立的判斷力,不輕易相信任何灌輸的東西。大學中的博雅教育或通識教育,便是為了讓諸位同學不受人惑。我在課內課外反覆強調,盡量去旁聽一些人文社科方面的課程,多讀一些人文社科方面的書籍,多了解一些包括哲學、政治學、社會學、經濟學、歷史學、文學等學科在內的知識,並設法將這些知識內化為自己的修養,其意也是如此。 必須承認,相比於專業訓練,在清華法學院,博雅教育這一塊做得不算太成功。要想「不受人惑」,只是在學校里學習相關知識還遠遠不夠,進入社會之後,諸位同學需要繼續花時間與精力去思考這個問題,並適當關心一下政治。很多人可能覺得政治離自己很遙遠,所以不關心政治,但是要知道,政治是從來都是不會忘記關心我們的。 關心政治的終極目的不在權力,而在自由。所以,政治雖然是少數人的職業,卻應該成為每個人的副業。說到底,「不受人惑」意味著成為一個真正的公民,意味著拒絕被塑造為順民。什麼才是真正的公民呢?我非常認同柴靜的一段話:「 能獨立地表達自己的觀點,卻不傲慢,對政治表示服從,卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策,看到弱者知道同情,看到邪惡知道憤怒,我認為他才算是一個真正的公民。」(按:此處有誤,為柴靜採訪對象所言) 對於法律人而言,要實現「學一點防身的本領,努力做一個不受人惑的人」的基本目標,諸位同學必須要注意四個方面的問題。 1. 做一個正常的、有人性的人。一切有真誠信仰的人,都值得尊重;但是,打著某種連自己都不相信的主義的名號,做各式的政治投機,愚弄人們,最終都會淪為歷史長河中的跳樑小丑。 2. 守住共同的底線,能夠做出合理的價值判斷。民主與專制,法治與人治,究竟哪個值得追求,沒有什麼爭論的論地。正如秦暉老師所指出的,在中國社會,共同的底線不是左、右派各自堅持的「公平」與「效率」的折中調和,也不是在「自由太多」與「福利太多」之間,尋找「既非自由放任,也非福利國家」的第三條道路,而是爭取最低限度的自由權利與社會保障。這是現代文明的基本價值共識。 3. 認清中國社會的發展潮流,將自己的優秀與推動社會的進步結合起來。唐德剛先生曾說,中國要花兩百年左右的時間才能走出歷史三峽,轉型成為一個自由、民主與法治的國家。從1840年起算,離兩百年已經沒有多少時間。要相信,中國社會一定會走出這個歷史三峽。在此過程之中,請求諸君務必將自身的優秀與推動社會的進步結合起來。 4. 掌握法律技術很重要,同時要時時謹記,技術說到底是為合理的價值判斷服務的。作為一個合格的法律人,同時也作為一名公民,諸位同學既要熟練掌握各類法律技術,也應當具備獨立的思考與判斷能力。請不要覺得個案正義不重要,尤其在敏感的或者有重大影響力的個案中,要能夠做出合理的、符合時代精神的價值判斷,並且有能力運用所學到的法律技術,來實踐與推進這樣的價值。 在我看來,將技術玩弄於股掌之間,卻無法做出或者故意地無視合理價值判斷的人,根本就是沒有靈魂的專家;反之,能夠做出合理的價值判斷,卻無法通過法律技術來貫徹此種價值判斷的,並非合格的法律人,充其量只是憤青一個。合格的法律人,必須能夠將高超的法律技術與合理的價值判斷結合起來。 諸位同學就要離開清華園,從此各奔前程,需要直面更加複雜的社會環境與人事環境。在平時的為人處世上,我有三點奉勸: 一是請諸君拓寬自己的人生格局,少計較,少抱怨,有負面情緒很正常,但還是應該積極地去做事。要將時間與精力放在不斷增強自己的實力(包括內心的強大)上,而不是虛耗在單位的人事爭鬥中。 二是如果內心認為自由、平等、博愛值得追求,請把這些思想貫徹於自己的日常生活之中,不要說一套做一套。 三是處理好堅守原則與懂得妥協之間的關係。年輕的時候我會喜歡海瑞,喜歡他的固守原則,欣賞他的絕不妥協。到現在這個年齡,海瑞再難成為我欣賞的對象。拋開他迫使五歲的女兒為所謂的貞潔(只因為接受男童遞過來的糕點)而活活餓死的例子不論,他的一生中從未做成過什麼事情,只是被當作一個虛幻的道德標兵。現在的我,肯定更欣賞張居正,更欣賞林肯,雖然他們並非通常所說的聖賢人物,有著普通人一樣的缺點與弱點。 斯皮爾伯格導演的電影《林肯》講的是林肯生命中最後的一段時光,為了使憲法第十三條修正案(即著名的廢奴條款)得以通過,林肯不惜一切代價,他憤怒、沮喪、流淚,甚至使用三名說客,用賄賂的方法勸說民主黨成員。我當然不是要鼓吹為達成目的不擇手段,而只是想告訴諸位,要合理處理好原則與妥協之間的關係。很多時候,妥協是為了更好地實現對原則的堅守。 作為女性,我還想與在座的各位女生說一句:請努力去做勇敢而有擔當的女性。我們最重要的身份,不是某個人的妻子或孩子的母親,而首先是一個獨立的個體,應該有勇氣去冒險,去追求自己的夢想。相信很多女生都看過美劇《傲骨賢妻》,這部美劇講的是,一名經受丈夫背叛與公眾羞辱的女性,如何開始自己新的生活,從而重新將命運把握在自己的手中。 這個劇告訴我們,任何時候都不要指望婚姻拯救一個沒有進步的你。婚姻的最大意義不是忠誠,而是成人之間偉大的友誼:「彼此不滲透、不求證、不表忠心,以專業收穫尊重,以人格取得信任。偉大的友誼不是事無巨細地參與對方的生活,而是在惺惺相惜中保持和而不同。」法學院的諸位女神,祝你們在未來成為更好的自己;同時,也請法學院的各位男神,在以後幫助你們的另一半成為更好的自己。 最後,借用電影《瘋狂動物城》中的一句話:改變世界,從我做起,從你做起,從大家做起。如果對這個世界不滿,對這個社會不滿,請在抱怨的同時,從改變自己做起。 (全文轉自微信公眾號再建巴別塔)
2022年5月23日,清華大學法學院勞東燕教授通過微博賬號「勞東燕2004」發布貼文,就北京藉助信息網路技術建立「人臉識別+健康寶+票務系統」三位一體的疫情防控舉措表示擔憂,認為這樣的疫情防控措施將對個人信息保護造成嚴峻挑戰。隨後勞東燕的貼文就被刪除。 勞東燕曾在2016年榮獲中國人文社科最具影響力青年學者、第二屆首都十大傑出青年法學家,她對中國的法治建設一直努力說真話,也曾聲援過被當局打壓的清華大學法學教授許章潤。今年1月,勞東燕在微信公眾號「勞燕東飛」上發布題為《直面真實的世界》、長達6000字的文章。該文章引發外界高度關注,文章僅存活了不到2個小時,就被微信平台刪除。以下是5月23日勞東燕在微博發帖的全文: 一周前北京通報的消息,公交票務系統將與健康寶「打通」,並未引發應有的關注,作為一項看似普通的舉措被推出。如此一來,人臉識別+健康寶+票務系統的三位一體就正式形成。 這意味著,不僅個人的特定身份與社交關係(共同居住的家人與鄰居是誰,以及工作單位與同事關係),還有行蹤軌跡等,都被掌握無遺,隨時隨地會被識別出來。而且,它還意味著,健康寶可能會永久地伴隨在我們的生活之中,隨時控制我們的行動自由。 對此我是很擔憂的,因為這類舉措有著重大的隱患,並且會相當程度上消解之前為個人信息保護所做的法律努力。此種舉措,使得個人信息被泄露與濫用的可能性大幅度地提升。而所有人的信息安全,只寄托在一句承諾上,即不會用於防控之外的其他場景。 問題在於,如果承諾管用,還要法律做什麼呢?我們根本無從得知,這些被收集的信息是如何使用與如何保存的,萬一遇到泄露與濫用的情況,個人該去找誰來承擔責任。一切只能寄希望於僥倖。 有人可能會說,自己遵紀守法的話,就不用擔心個人信息被掌握。這種想法就比較糊塗了,我們遵紀守法,不代表不會成為信息泄露與濫用的被害人。海量的信息被收集,如何保證我們的個人信息不被泄露,不被包括詐騙犯在內的違法分子濫用呢? 各類資料庫被打通,而法律規制還完全跟不上,這對個人信息的保護來說是毀滅性的。 對的不堅持,錯的不反對,最終會怎麼樣呢?就是每個人的空間都越來越逼仄。經常想起韋伯說的一句話:專家沒有靈魂,縱慾者沒有心肝。老實說,學生時代的我,一直沒真正理解這話是什麼意思。 有人表達了疑惑,說現在50分都沒有,為什麼還要追求100分。但是,本來就是應得的東西,我們為什麼要降低期待呢?憑什麼降低期待呢? 還有人反問,你要自由幹什麼?這真是靈魂之問。答案很簡單,因為我是人,不是圈養的動物。你想要被圈養,那是你的選擇,可我不願意。人的生存,不只是為了活著,還應該有起碼的尊嚴。
大陸徐州豐縣「鐵鏈女」(官方稱其為「小花梅」)事件持續發酵,江蘇省成立豐縣生育八孩女子事件調查組,對外稱全面調查此案,並徹查事實真相,外界質疑官方開始全面大維穩。近日,社交平台接連有網友反饋,轉發與「鐵鏈女」事件相關的帖文遭到刪除,微博被禁言。 2月20日,有網友披露,清華大學法學院教授勞東燕,專門為八孩母事件註冊了微博,剛發了一條帖子,就被禁言了,令他不禁感嘆「見證歷史可沒那麼容易,多數是見證自己『陣亡』」。 清華大學法院學教授勞東燕,專門為八孩母事件註冊了微博,剛發了一條帖子,就被禁言了。見證歷史可沒那麼容易,多數是見證自己「陣亡」。 pic.twitter.com/Mg5WIKiVRp — 王局志安 (@wangzhian8848) February 20, 2022 根據網傳截圖顯示,勞東燕在微博上寫道,她從1月 31日開始關注豐縣八孩母事件。除大年初二外,她每天都在微信朋友圈轉發與評論涉拐賣話題的文章。 (圖片來源:微博) 勞東燕說,「起初幾天,因法學圈關注的人偏少,我還頗為義憤。豐縣事件一定會載入歷史,而我們正在見證歷史,並且是其中的參與者。就像一篇文章中說的,「雖然對結果並沒有太多期待,但很慶幸自己和大家起沒放棄’。會繼續關注豐縣事件。」 勞東燕指出,原本自己沒打算開通微博,但由於個人的微信公眾號勞燕東飛,因1月29日發表了一篇原創文章《直面真實的世界》,接連收到三份通知,一直封號至5月19日,勞東燕質問道,「讓人說話,天會塌下來嗎?」 (圖片來源:微博) 目前,勞東燕微博已經無法查看,顯示「因違反相關法律法規,該用戶目前處于禁言狀態。」 另有微博用戶表示,上海有學生散發呼籲關注「小花梅」的傳單,圖片被屏蔽,後微博被刪除,用戶被禁言。 (圖片來源:微博) 杭州單向空間書店專門針對徐州豐縣「鐵鏈女」事件進行了專題布置,包括鎖鏈、上面寫著「關於豐縣 你應該閱讀的書」、「這世界不要俺了」等標語的展示板。 (圖片來源:微博) 豆瓣用戶、LOFTER資深插畫師黃雷蕾Linali因發布杭州單向空間的專題布置被暫時禁言,原因為「發布違反相關法律法規或管理規定的內容。」 (圖片來源:微博) 單向空間是由學者許知遠和幾位朋友共同在北京圓明園一座院落里創立的書店,並於2019年初正式入駐杭州遠洋樂堤港,這也是單向空間首次在北京以外的地方開出的第一家書店,全國第四家門店。 有網友稱讚單向空間的舉措:「書店好歹有勇氣大膽展示,比不上有些人事不關己,高高掛起。」、「真棒??文化脊樑」、「沉默的大多數與星星之火。 被看見,才存在,致敬。」 有網友斥責當局的言論審查:「豆瓣上發的已經被禁了,而且賬號也被暫時禁言了,真是悲哀!平時的瓜組謠言不管,現在「豐縣」卻成了禁語!」 另有網友呼籲大家不要氣餒:「我們為正義執言的振臂一呼,我們為所有受害者聲討血淚,我們不能躺下了。」、「堅持關注,堅持的越久越接近真相,加油,遲來的正義雖不是正義,但總比不來的好。」、「良知末泯,熱血難涼。」
北京清華大學法律學系教授勞東燕1月29在微信公眾號「勞燕東飛」上發布題為《直面真實的世界》、長達6000字的文章。該文章僅存活了不到2個小時,就被微信平台刪除。勞東燕曾在2016年榮獲中國人文社科最具影響力青年學者、第二屆首都十大傑出青年法學家,她對中國的法治建設一直努力說真話,也曾聲援過被當局打壓的清華大學法學教授許章潤,以下是《直面真實的世界》全文。 一、引子 躊躇許久,仍不知道2021年的總結,要從哪裡寫起。 過去的一年於我而言,算是地過得平靜,少了明眼可見的中傷,也不復求而不得的失望。然而,內心的鬱結之處並未消散,同時迷茫之感與日俱增。 記得2019年曾讀到一句話,大意是,2019年是過去十年中最糟糕的一年,同時也是未來十年里最美好的一年。當時只道是揶揄,如今回看,倒是頗有些洞察先機的意味。 疫情之下,歲月靜好的想像終於難以維續,因為兵荒馬亂的日子,距離每個人都幾乎只有一步之遙。就在不久之前,又一個城市經歷了圍城之困。誰能保證,武漢與西安所經歷的一切,就不會降臨到我們自己的身上?即便沒有圍城之困,在經濟下行和失業降薪的風潮之下,誰又知道前方會有什麼遭遇在等著我們? 在一個到處充斥正能量話語的社會,不安感卻像潮水一樣,迅速地在全社會蔓延。在不安感的支配下,對自由的追求時常成為被譏諷的對象,而人們對於權力的漸趨集中,對於以安全為名的各式管控,對於以大數據追蹤為基礎的技術統治,日益表現出無所謂甚至是歡迎的態度。 2020年的我,憤慨與感喟都主要圍繞自身的遭遇,試著全面接納在不期然中降臨的中年心態;終究,我們中的很多人,都或遲或早地要步入中年,從生理到心理。2021年的我,似乎更多覺察到的是周遭的變化,對於周遭世界與很多事物,都被迫經歷重新認識的過程。 二、在荒謬中生活 疫情的連鎖反應,加上時局的變動,導致光怪陸離的社會現象此起彼伏。 發表一份記錄疫情下日常生活之種種的日記,得做好被約談的準備。聲援一下因課堂言論被開除的同行,甚至要面臨「被精神病」的遭遇;在自媒體的接力呼籲之下,好不容易從精神病院出來,最終卻只能在年關來臨之際,選擇從此別離家鄉。 冰天雪地里,懷胎八月的孕婦在醫院門外坐等流產,而突發心臟病的老人,以必須核酸檢測為由,在無情的等待中失去救治的機會。一位媽媽接到中學放假的女兒,在已通過十八輪核酸檢測的情況下,仍被卡點攔著不讓回家,在冬日的寒夜彷徨街頭直到天明。 山東的某位鎮委書記告誡上訪人員,有一百種手段「刑事」對方;河南的某位縣長更是殺氣騰騰地喊話,春節期間要對惡意返鄉者先隔離再拘留。 以上種種,多麼希望只是個例,可惜不是。那位聲稱有一百種手段「刑事」上訪人員的鎮委書記,想必不會認為自己說的內容有錯,而只會怪自己政治上幼稚,把不能說而一直在做的事說出了口,還不小心被錄了音。的確,她道出的是現實。刑法中多的是手段來對付上訪人員,包括尋釁滋事罪、敲詐勒索罪以及擾亂國家機關工作秩序罪等,都是實務中常用的罪名。 那位在冬日寒夜與女兒一起彷徨街頭的媽媽,曾這樣哭訴:「如果每一個教訓都要付出生命的代價,才能成為教訓的時候,這樣是不是太慘痛了?……你們是執法部門,但是天理人情呀,我們是不是把人放在了第一位?」 她的哭訴讓人潸然淚下。然而,在這起事件中,究竟誰是為惡者,誰需要對結果負責呢?答案是沒有。就像當地街道辦的工作人員回應的那樣,我們無能為力,這個事情也不能說卡點人員做得不對。 一切都是以安全或穩定為名,宣稱是為了民眾的福祉。可悲的是,無論是醫院的保安還是卡點的人員,每個人都在盡忠職守,猶如螺絲釘那樣,認真貫徹來自上面的規定,同時卻對具體個人的苦難視若無睹,甚至本身就是他人苦難的肇因。 單純人性的惡,儘管看起來觸目驚心,其實並不那麼可怕,因為但凡有正常理性的人,都能做出正確的判斷。就像重慶那位男子為實現再婚目的,不惜將一對親生兒女從高樓拋下,誰都會發出惡魔在人間的斥責。然而,制度造成的惡,因其以日常化甚至是平庸的面目出現,導致人們普遍地不加提防,所以具有高度的傳染性。縱觀20世紀的浩劫,幾乎都是由制度性的惡所造成,惡劣的制度加持人性的黑暗,一再地釀成難以想像的悲劇。 在恍惚中,我聽到國家機器在那裡嘎吱嘎吱轉動的聲音,反應敏捷,運作有序,卻缺乏任何溫情,顯得理性而冷酷。在這樣的國家機器眼中,抽象的群體至高無上,而具體的成員毫無價值。事實上,作為群體的民眾被抬舉得越高,作為個體的成員就愈發地無足輕重。兩種理念竟能並行不悖地存在,世界就是如此的荒謬。 荒謬的不止於此。當初以自由為名而得以迅猛發展的網路與數據技術,正在成為新的統治工具,給作為社會成員的我們套上日益沉重的枷鎖。技術本身以造福於社會為名而被大力倡導,但現實中它們經常被用於監控與操縱,包括進行愚弄。 就比如,個人在朋友圈發布的信息,不時會遇到只有自己可見的情況,而發布者往往還並不知情。同時,與主流不同的聲音越來越難以發出,即便僥倖通過發布環節的審查,也會被技術迅速地捕捉。此外,在技術的統治之下,個人被大數據系統所誤傷,也經常不知道找誰理論,每個人都身不由己地陷入匿名的魔陣之中。 學生時代在王小波的書中讀到花剌子模國信使的故事,覺得匪夷所思。怎麼會有這樣的制度安排呢?凡是給國王帶來好消息的信使,就會得到提升,給國王帶來壞消息的人,則會被送去喂老虎。壞消息難道會因為信使的不傳達而消失嗎?然而,此種類似於寓言的故事,在現實中一再地上演。 當下的社會治理中,不管什麼層級,重要的往往不是出現了相應的問題,而是相應問題是否成為了輿情事件。於是乎,不解決問題,而只解決提出問題的人,成為治理中的慣常手段。把任何有影響力的事件都單純地當作輿情問題,導致問題不僅沒有解決,而且越來越多。本來微不足道的小事,最後變成天大的事。 更為荒謬的是,很多被套上枷鎖的人,不僅不憤怒於自由的喪失,還頗為怡然自得,就像溫水中被煮的青蛙。並且,雖然自己也是被統治者,卻特別善於為統治者著想。一切都是為了大局嘛,限制自由算什麼,犧牲他人的權益更是不值一提。也正是在這樣的社會氛圍下,普通個人為維護自身的正當權益,被迫承擔越來越多的污名。 與此同時,越來越多的人,對於他人的不幸表現出不加掩飾的冷酷,甚至想方設法要從當事人的身上找出錯處來。這種下意識的言行,折射出一種頗為微妙的內在心理:那些遭遇不幸的人們,完全(或至少部分)是由於自身的過錯所導致,而我沒有這樣的問題,所以我是安全的,不幸不至於降臨到我的身上。 可以說,正是真實世界中安全感與穩定預期的嚴重匱乏,釀生了此類扭曲的自我臆想。當全社會陷入這樣的臆想,被害人有錯論的泛濫成災,也就變得容易理解。只有純潔無辜的被害人才被認為值得同情,而這樣的被害人少之又少,人們自然可以心安理得地拒絕施予同情。基本的同情心與同理心,在這個社會,變得越來越稀缺,日漸地成為奢侈品。 三、在迷茫中忙碌 人到中年,突然發現需要重新認識這個世界,在反思自己是否有些矯情的同時,我有一種不知身在何處的惘然。直面荒謬,又時常無能為力。所以,儘管早過了不惑之年,反而愈加地困惑與迷茫。 公眾號停更一年,期間除因出版社的提議而發布過新書的訊息外,沒有專門寫過或推送過任何文章。偶爾有朋友或學生問起,多是以忙的理由來搪塞。但從內心來說,停更的主要原因恐怕還是迷茫。 迷茫首先表現在,但凡涉及社會性的問題,我已經完全不知道,言說的邊界究竟在哪裡,也因此不知道自己可以寫些什麼。當2021年的諾貝爾和平獎揭曉,授予菲律賓記者瑪麗亞·蕾莎與俄羅斯《新報》總編輯德米特里·穆拉托夫時,國內報道的是「以表彰二人做出的貢獻「,而外媒的報道則是」以表彰二人為捍衛言論ZY做出的貢獻「。不知從何時起,言論ZY竟成為諱莫如深的辭彙。 迷茫還表現在,除了可能給自己帶來麻煩之外,我不知道這樣的公共寫作有什麼意義。在公知被普遍污名化的今天,無論是民眾還是政府,包括這個時代的青年,都不怎麼歡迎指摘社會問題的知識分子。我看過一段視頻,是一位年輕女孩挖苦譏諷公知的,被她點名道姓的那些人物,都曾是我們這一代年輕時頗為尊敬的知識界人物。看完之後,心裡頓覺一陣寒意,不由地想起魯迅先生的小說《葯》中的人物夏瑜。夏瑜的犧牲有什麼意義呢?大概只有作為人血饅頭的意義。他為之付出生命的民眾,就是那樣對待他的。 實際上,不止是公號文章的寫作,甚至於對學術寫作,我也開始陷於意義的迷茫之中。觀察近些年來的法律實踐,發現學術性寫作除了為個人的安身立命提供些許本錢,原以為的推進中國法治的意義,純屬一廂情願。法學理論的研究,越來越像學界中人的自娛自樂,表面的繁盛掩蓋不了內里的空虛與犬儒。在學術日益內卷化的今天,論文寫作的意義往往只在於發表。說到底,在理論對法治的設想與實務對法制的踐行日益背道而馳的今天,也不要奢望理論能對實務產生多少影響。 更為迷茫的是,在這一年中,我試著讓自己收斂與合規,但終究發現,很多時候都會被逼到忍無可忍退無可退的地步。也許,是我的忍耐力不夠吧。很多事情,但凡還有一點做人的血性,我都疑惑,怎麼能忍得下來。無止境的忍耐,無原則的退讓,最終會讓自己都鄙視自己,那樣苟且地活著,真是枉稱為人。反之,不想忍耐的話,就要經常處於憤怒的狀態,還可能被認為是麻煩人物,免不了陷入四面楚歌的境地。 讓人迷茫的還有,關於努力的意義。一直篤信越努力越幸運的我,突然間就陷入迷茫之中,不知道努力的意義何在。這些年來,努力前所未有地貶值,就像遭遇了嚴重的通貨膨脹。所謂的「貶值」,不只意味著更多的努力換不來更高的收入,也意味著隨著階層提升渠道的收緊,拚命的努力也不見得能改變自身的命運;「貶值」還意味著,對很多社會問題所作的努力,難以獲得真正有意義的改善。 就比如,包括我本人在內的法界同行與媒體同仁,這兩年在人臉識別的問題上做了不少的努力。兩年之前北京地鐵在準備推廣人臉識別時,因遭遇輿論的反對而擱置;兩年之後北京已有五個地鐵站悄然推行人臉識別,預計很快就將全面鋪開。不止如此,小區、商場、學校等各類公共場合,借疫情防控的東風,人臉識別技術的適用都有愈演愈烈之勢。 如果所做的努力沒有意義,那我們還要繼續選擇努力嗎?然而,不努力又能如何?恐怕只會使處境更為糟糕。所以,就只能在迷茫中忙碌,在忙碌中迷茫。在努力遭遇斷崖式貶值的今天,這樣的迷茫具有相當的普遍性,也無怪乎「內卷」與「躺平」,會成為具有時代標誌性的關鍵詞。 「內卷」的本意是不必要的複雜化或缺乏進步的自我重複,對於努力的貶值現象,用「馬爾薩斯陷阱」來形容可能更為準確。不過,「內卷」的字面意思直白易懂,也比較形象:既然沒法對外使力,那就只能捲入內部的過度競爭。在努力的作用微乎其微的情況下,「躺平」也相應成為一種不失明智的處世立場。不再接受打雞血式的激勵,也許是年輕一代在用自己的方式,來表達消極的抗爭,以部分地消解外在環境對個體的規訓吧。 四、在適應中反省 從年輕時候開始,我便認為法治在中國的實現,在自己的有生之年只是時間的問題。然而,這種盲目的樂觀遭到了現實的痛毆。眼見著依法治國日益地變成以刑治國,法家主義的法制捲土重來,有時會有悲從中來之感。我不算悲觀的人,但仍難以完全消化外部環境的衝擊帶來的沮喪與失望。我很想兜售正能量,但在春節返鄉也要被冠以惡意的年代,實在是說不出口。在程式化的政治話語漫天飛舞的時代,作為學者,至少應該保持起碼的真誠。一味地迴避現實中的種種,終不免淪為虛偽與投機。 我始終認為,與給予虛幻的希望相比,認清與直面現實是第一位的。就像在對女兒的教育上,我選擇讓她看到世界的真實面目,不會刻意掩飾其中的醜陋與殘酷,給她一個修飾過後的美麗新世界。作為初一的學生,我推薦她看《那不勒斯四部曲》,讓她自己去思考女性命運與兩性平等的話題。前不久她主動提出要看《辛德勒的名單》,我也表示同意,陪她一起觀看,並且在看完後與她探討,為什麼這樣的影片會有震撼人心的力量。 所以,我的女兒雖然成績平平,在他人看來可能毫不出彩,但在我眼裡,她自有她的出色之處。她對優秀影視作品的鑒賞力與領悟力,遠超同齡的孩子,對於一些政治與社會問題的判斷,也勝過許多腦袋空空的成年人。 直面現實,接受世界殘酷的一面,是走向成熟必須要經歷的過程,不然,心理上就永遠只處於蒙昧的幼童時期。就像有句話說的,「凡是聽不得殘酷真相的人,一般都活在嬰兒階段。人的成熟,一半是對美好事物的追求,一半是對殘酷真相的接納。」 我始終不認為,將各種社會問題擱在那裡,不讓人說破,不讓大家知曉,便是所謂的正能量。如果正能量要依靠掩飾而獲得,連直面的勇氣都沒有,這樣的正能量,未免透著一股掩耳盜鈴式的虛弱。 只是,在直面現實的同時,如何讓自己不至於變得憤世嫉俗或是隨波逐流,是頗費思量的事。在外部環境變動的同時,對個人來說,勢必面臨如何調整與適應的命題。完全堅守原先的自我,會因為與外部環境格格不入而遭受痛苦;反過來,選擇成為變色龍,也終究會由於迷失自我而陷於空虛。在兩端之間怎樣平衡,如何在適應外部環境變動的同時保持獨立的自我,可能是很多人正面臨的困擾。我也是如此。 年歲漸長,終究發現,對任何個人來說,時運都是第一位的。再生猛的人,也強不過時運,中國人喜歡講天命,或許與此有關。但是,特定的時運之下,作為個人仍會有一些選擇的空間。 所謂的適應,肯定不是通過一味地扭曲與改變自身而順從於外部環境。單方面的順從,只會造就苟且的自我。就像法律一樣,作為個人,我們不僅必須適應外部環境的變動,而且需要具備自我演進的能力,通過以我為主的選擇不斷地實現自我更新。這正是盧曼系統論所給予的啟發。 相應地,在對外部環境的變動保持敏感並調整認知的同時,需要努力培養內在的生命力,以形成更為強大的自我。一個強健的、具有內在生命力的自我,會更有能力化約外部環境帶來的衝擊,同時拒絕犬儒與投機。 所以,在得知近幾年國內位列TOP2的兩所大學,70%以上的畢業生都選擇公務員與教師等體制內職位時,我在表示理解的同時,也感到有些惋惜。表示理解是因為,我知道身邊的這些年輕人面臨巨大的生存壓力,普遍都高度地焦慮;感到惋惜則是源於,選擇體制內的職位意味著選擇了安穩,而安穩的職位通常天花板很低,風險變小的同時自然收益也少。 我特別期望,無論身處哪個年齡層,都不要因為疫情的久拖不決與經濟的低迷下滑,就放棄自己的夢想,降低自我的期待。我們需要做出調整,也需要適應外部環境,但不是通過放棄夢想與降低期待來實現。不應該讓疫情偷走自己的夢想。 就像我的一個學生對我說的,在遇到眼高手低的批評時,為什麼要讓高處的眼睛去就低處的雙手,而不是反過來努力抬高雙手的位置呢?因此,在遇到眼高手低的批評時,或許值得慶幸的是,自己至少還有「眼高」的優勢,比眼低手低總是要更勝一籌。就目前的情況來說,所能做的,就是努力讓自己的內心安靜下來,以一種「面壁十年圖破壁」的耐心,在韜光養晦的同時積蓄實力。我對自己的期望也是如此。 回看過往的研究,我關注的命題一直是,如何使包括刑法在內的法律系統適應社會外部環境的變化。反思這種研究立場,不足之處在於只關注「社會秩序如何可能」的問題,其實真正需要關注的應當是「良善的社會秩序如何可能」。基於此,實有必要對原先的研究立場做出調整。 法律不只是一個功能系統,需要不斷適應外部的社會環境;同時它也是一個意義系統,承載著時代的價值觀與道德底線。因此,在做法學研究時,不僅需要有社會理論的視野,政治哲學的視角也不可或缺,因為後者關注的恰恰是「良善」的維度。當法律人不斷地宣稱民眾應當信仰法律時,其間的法律顯然不應當是法家主義意義上的法律。 在為人處世上,也有一些需要調整的地方。遇到不懷好意的攻訐,以往的我,下意識的選擇會是忍讓退卻與保持距離。可能多少是受了「惡人自我惡人磨」的處世哲學的影響。反思這樣的做法會發現,很多人都是像我這麼想的,總希望有別的惡人去施行懲治。也正是這樣的處世哲學,導致在中國社會吃虧的經常是君子與老實人,而小人與惡人們往往佔盡便宜。 可以說,正是包括我在內的很多人選擇忍讓退卻,才讓惡人能肆無忌憚地繼續為惡。在某種意義上,對於周遭環境的日漸惡化,選擇忍讓退卻的我們,其實都負有消極不作為的責任。這並非君子之風,而是犬儒懦弱的表現。以德報怨,那何以報德呢?在不拉低自己的前提下,是應該考慮堅決反擊的。 在微博上讀到一句話:「你真正吸引的人,永遠欣賞的是你驕傲的樣子,而不是你故作謙卑和故作討喜的樣子。」謹將這話送給此刻可能迷茫彷徨的你,也送給我自己。 「如果你選擇利用自己的地位和影響力,去為那些沒有發言權的人發聲;如果你選擇不僅與強者為伍,還會同情幫扶弱者;如果你時刻設身處地為那些沒有像你這般地位的人著想,那麼你的存在,將不僅是你家人的驕傲,更是無數因為你的幫助而改變命運的成千上萬人的驕傲。」這是J.K.羅琳在哈佛大學畢業典禮致辭中的一段話,我特別喜歡。在我看來,這才是真正的正能量。願你我都能擁有這樣的正能量。 2022年1月29日 完稿於清華園









