維州多市議會拒推行紫色垃圾桶計劃
2026 年 7 月 15 日
2023年以來的經濟低迷，與其說是經濟不好，還不如說是經濟到了瓶頸期。 因為很多人都在困惑：科技產業還在如火如荼地發展，製造業也還是冠絕全球，但為什麼總感覺經濟發展不動了？就好像有一種莫名其妙的停滯感和無力感，好像看不到未來了？ 其實這實屬正常。沒有哪個國家能保持狂飆式的發展超過三四十年，無論1880年到1920年之間的美國、二戰後的日韓，這種「光速」發展，「跑步進入中上等收入國家」，都持續不過三四十年。 經濟是有規律的，人類無法超越規律。中國人一向不信邪，認為中國模式舉世無雙，可以創造奇蹟，但現實告訴我們，規律還是起作用了，中國經濟的改革開放紅利，已經耗盡了。 接下來，必須找到新的發展動力和模式，而不是依靠以前的舊思路。 網路圖片 現在這種紅利耗盡的表現有很多：經濟增長放緩、投資回報率下降、人口紅利消失、政府企業居民三部門的債務全都高企。再疊加外資撤離、內需低迷，這些問題交織在一起，使中國經濟進入了我們所看到的瓶頸期。 回顧改革開放初期，中國經濟騰飛的背後，有幾個關鍵動力。 首先，是人口紅利。從1978年到2010年，中國享受了世界上最龐大的勞動人口紅利——年輕、低成本的勞動力支撐了製造業的崛起。但如今，人口老齡化已成現實，年輕勞動力不足，抬高了企業的用人成本，也降低了經濟活力。 其次，是房地產紅利——本質上是政府賣地所釋放的資本紅利、融資紅利。過去幾十年，中國依靠大規模城市化、土地財政和房地產投資，創造了巨大的經濟增長動力。然而，如今房地產市場飽和，泡沫破裂，地方政府債務壓力激增，房地產已經從增長引擎變成了負擔。 第三，是全球化紅利。中國加入WTO後，憑藉廉價勞動力和強大的供應鏈，成為世界工廠，享受了全球市場的擴張紅利。但這幾年來，全球產業鏈正在調整，歐美等發達國家紛紛推動製造業迴流，中國在國際市場上的優勢正在被東南亞、墨西哥、印度等蠶食。 如果把中國經濟比作一輛高速行駛的列車，這些紅利曾是最強勁的動力來源。但現在，燃料消耗殆盡，列車的速度開始減慢。 網路圖片 經濟學家劉易斯提出過「劉易斯拐點」理論，指出當一個經濟體從「勞動力過剩」進入「勞動力短缺」階段，工資上漲、投資回報下降，經濟增長模式必須轉型。而中國正是處於這樣的階段。 我們為什麼擺脫不了貧窮？看看最新諾獎經濟學得主的分析報告吧！ 昨晚，2019年諾貝爾獎的最後一個重磅獎項——諾貝爾經濟學獎揭曉。它被授予三個發展經濟學家：阿比吉特·班納吉(Abhij… 過去，中國靠大規模投資拉動增長，但如今投資的邊際回報率在不斷下降。基礎設施和房地產開發在早期確實帶動了經濟，然而現在，很多城市的高鐵站荒無人煙、鬼城遍地，地方政府債台高築，投資回報遠不如從前。 企業端也一樣，以前製造業企業享受低成本擴張，如現在不僅成本上升，海外訂單減少，市場競爭也日趨激烈。這種成本優勢也在邊際遞減。 另一個最直觀的例子就是中國的房地產行業。 過去幾十年，房地產是中國經濟增長的主軸之一，地方政府依賴土地財政，居民將財富押注在房子上，銀行向房地產企業大量放貸，形成了一個龐大的經濟循環。 但現在，這個循環正在斷裂。房價下跌，消費者信心不足，企業融資困難，政府財政收入減少，整個經濟進入了「去槓桿」的痛苦階段。 房地產，導致居民財富、政府財政都在直接縮水。 在中國經濟崛起的過程中，外資扮演了至關重要的角色。跨國企業帶來了先進的技術、管理經驗和市場渠道，同時也創造了大量就業機會。但近年來，外資正在加速撤離中國。 首先，是因為地緣政治風險上升。中美貿易戰以來，西方企業對中國市場的信心受挫。美國、日本、歐洲等國紛紛調整供應鏈，蘋果、三星、富士康等科技巨頭已開始把部分生產線轉移到印度、越南等國。 其次，中國的營商環境不如過去。早期，外資進入中國時，享受低稅收、土地優惠、寬鬆的市場監管。但如今，政策不確定性增加，政府對企業的干預加劇，許多外資企業感覺「水土不服」。 數據顯示，2024年中國的外商直接投資（FDI）創下新低，一些跨國企業開始減少在華投資。外資的撤離，不僅意味著技術和資本的流失，也影響了中國企業與全球產業鏈的融合。 網路圖片 如果說外資撤離是「外患」，那麼消費疲軟則是「內憂」。一個國家經濟增長的長期動力，最終要靠消費支撐。但近年來，中國的消費市場呈現出疲軟的態勢。 首先，居民收入增長放緩。過去幾十年，中國家庭收入增長與經濟增長同步，但近年來，收入增速放緩，而物價、房貸等支出卻在上升，導致居民消費意願下降。 其次，消費信心不足。疫情、房地產危機、就業壓力等多重因素，使得很多人不敢花錢，儲蓄率上升，消費降級成為趨勢。年輕人更傾向於節省開支，「特種兵旅遊」、「九塊九外賣」、「躺平式消費」成為新潮流，這與十年前中國消費市場的火熱形成鮮明對比。 從凱恩斯的消費理論來看，消費是經濟增長的重要引擎。如果消費動力不足，企業銷售下降，投資意願減弱，最終導致經濟增長放緩。 那麼，中國經濟還有出路嗎？當然有，但關鍵在於如何調整方向。 網路圖片 首先，必須真正推動市場化改革，而不是讓市場化成為一句行政命令式的口號。中國的市場化改革力度逐漸減弱，甚至在某些領域出現了停滯。要想突破當前困境，政府需要放鬆對市場的干預，鼓勵民營經濟發展，給予企業更穩定的預期。 其次，提高科技創新能力。中國過去依賴「模仿——改進」的模式，但未來需要真正依靠原創技術，提升高端製造業和科技產業的競爭力。目前來看，這種原創雖然有但還不夠多。 第三，推動消費升級。政府可以通過減稅、增加社保保障、提高居民可支配收入等方式，增強消費信心，真正讓老百姓敢花錢、願意花錢。 當然，這些改革並不容易，甚至會伴隨著痛苦的調整期。但如果繼續依賴舊的增長模式，最終只會陷入「中等收入陷阱」，經濟增長難以為繼。 中國的改革開放紅利，確實已經消耗殆盡。人口紅利不再，投資回報下降，外資撤離，消費疲軟，這些問題交織在一起，讓中國經濟增長進入了瓶頸期。 但危機也是轉機。如果能夠真正推動市場化改革，提高科技創新能力，激活消費市場，中國經濟仍然有可能找到新的增長動力。 關鍵是，願不願意邁出這一步。 全文轉自微信公眾號黑噪音
明眼人都知道，中國社會已落入低生育率陷阱，但這究竟意味著什麼，可就沒那麼容易搞清楚了。 當然，你可能也多多少少聽說過一點：人少了，無論是勞動力還是消費者都隨之變少，經濟可能陷入長期低迷；城市還可以吸納新的勞動力，但大量村莊將逐步衰敗乃至消失；少子化還會導致撫養比失衡，年輕一代需要供養大量老人；與此同時，老人在人口中的佔比偏高，也會使整個社會喪失活力，偏向保守化…… 但這和我們普通人又有什麼關係？ 確實，低生育率危機有點像氣候變化：雖然它最終會影響到每個人，但其後果是溫水煮青蛙式逐步顯現的，責任也極為分散，以至於很少人會有什麼緊迫感去做點什麼。 對現在的年輕人來說，那些宏大的變動更是遙遠，畢竟單單是自己活好就已經夠累的了。如果你被生活壓得喘不過氣來，一個人生活好歹簡單多了，怎麼都行，「不婚不育」至少會讓減輕你不少負擔——如果你是女性，那就更是了。 上一代人不論如何獨立、叛逆，默認的還是「婚總是要結的，結了婚，孩子總是要生的」，然而現在，一旦你下定決心不婚不育（這也是年輕人為數不多能自主決定的事），實際上誰都拿你沒辦法。 到目前為止，我們這個社會應對這一問題（如果這是一個「問題」的話）的主要方式，一是懲罰，二是恐嚇。 人口學家們試圖解決低生育率的建議（徵收單身稅等等），多是前者；而家長則多採用後者，渲染孤獨老死的可怕——然而，就算是那樣，對一些人來說，那也不如草率結合帶來的痛苦婚姻、婚後帶娃的勞苦來得迫在眉睫，甚至也不見得更苦。 網路圖片 家長原先的說教失效，這遠不是「年輕人沒有責任心、不能吃苦」這麼簡單，而是時代精神變遷的徵兆，是一種與中國文化傳統的決裂。 因為儒家社會的生殖崇拜，從根本上說其實根植於永生的渴望——誰都會死，但只要血脈延續下去，自己的一部分就仍然在後代身上活著，本人也在祭祀中一直活在後人的記憶中。 中國文化之所以那麼強調孝道，原因也在這裡：「孝」即「肖」，意味著每一代人最好精確地復刻父輩的所思所想、行為舉止，也就是說，中國人理解的「永生」與其說著重個體的「不死」，不如說是強調生生不息的「延續」，真正實現永生的其實是宗族。 正如歷史學家岸本美緒所言，根據這種信念，「作為所有的主體的『人』，與其說是個別的『人』，不如說是從祖先到子孫永遠連續的生命之流的一部分。」 五四運動旨在「衝決羅網」，將個體從家族網路中解救出來，然而那不論如何，畢竟是著眼於瓦解那種束縛個人行動自由的小共同體，是一種外在於個體的外部制約力量，但並未從根本上動搖那種「連續的生命之流」的信念，最終只不過是把「大家族」變成了更為原子化的「小家庭」，最終還讓脫嵌出來的個體重新「再嵌入」組織化的單位制度中。 然而，如今「最後一代」的宣言則有了本質的不同，這意味著新一代已經出現了一種呼聲，拋下了永生渴望，有史以來第一次不再將血脈的延續視為個體活著的最重要使命了，相反，他們將精力聚焦於個人在短短一生中的生活質量。 這種社會心態的變動，最鮮明地體現在這麼一點上：95後對生死看得十分淡漠，乃至根本不關心自己死後骨灰被如何處置，拿這隨意開玩笑——當然，你可以說那僅僅是玩笑，但這玩笑竟然得到那麼多人贊成，這難道還不足以構成一種值得注意的新現象嗎？ 網路圖片 老想著去糾正年輕人的「錯誤觀念」是無濟於事的，因為從新的價值觀來看，那恰恰沒有錯——社會的生育觀念已經發生了「範式轉型」，要再回到老路上去，按舊模式引領人們的行為是不可能了。 前些年，歷史學者葛劍雄也曾不止一次談到少子化的問題，他考察古今中外，結論是唯有重新提倡「孝道」，「不孝有三，無後為大」。這被人嗤笑是開倒車的復古想法，但我想他之所以得出這樣一個看似不可思議的建議，是因為實在沒什麼現成的出路：對那些不想生的人，各國都束手無策，而樂於多生養的，確實常是出於強烈的文化信念（例如猶太教的正統派）。 對現代人來說，最重要的目標已經不是種群的生物繁衍這種低等的本能慾望，而是「自我實現」，那是他們在放棄了「永生」的願望之後，在現世的終極追求，一種更高級的自我繁殖慾望。所謂「三不朽」（立功、立德、立言）就是這一意義上對創造的超越。 哲學家瑪莎·努斯鮑姆在《愛的知識》中極好地道出了這種內在超越： 荷馬筆下的英雄認為他們的目標不是不朽的生命，而是創造一個關於卓越、英勇事迹或者作品的不朽記錄。荷馬筆下英雄想像的合理目標並不是永生的生命，而是對永久流傳的卓越事迹、作品的創造。通過這些，他們在某種意義上使世界變成了以後的樣子。亞里士多德在《論靈魂》中指出，這種類型的超越是「有生命者首要的也是最普遍的特徵，一切生物有了它才有了生命」。 也就是說，在這種信念下，人類尋求生存下去的衝動，是「在世界上留下他們自己的某些表達，他們特性的某種延續」，那恰是在他們意識到自己不會永生之後，放棄了對外在超越的渴望之後，才會追求這種內在的超越。 從這一意義上說，當下的低生育率既是危機，也是社會轉型的契機，恰恰表明越來越多人已經想清楚，放棄了血脈延續意義上的永生，轉而追求在人生中儘可能活出自我、更好地發揮自己的創造力。一個良好的社會，理應當助力人們去實現這種現世的良好生活，讓人們活得有意義。 不論如何，我們現在只能往前走：給新一代（尤其女性）賦權，切實提升他們的生活質量，讓養育孩子不再成為一件個體（往往是一個家庭里的最弱勢者）無償承受的苦差事，而享受真正的快樂。不僅如此，還應真正尊重每個個體，去除那些壓抑個體潛力發揮的不合理障礙。這並不僅僅是「多生孩子」的簡單任務，而需要一場深層次的文化變革。 我知道，這聽起來像是天真的理想，但除此之外，我們別無出路。 文章來源微信公眾號：維舟
中國25歲的男團偶像徐炳超「消失演藝圈半年」後，日前被人發現在街頭賣包子。消息登上熱搜後，他大方地承認，自己就是包子攤老闆，「我現在每天靠自己的雙手努力生活」。 綜合媒體報導，2019年1月參加真人秀《青春有你》錄製的徐炳超，日前被民眾目擊在杭州街頭賣包子，網民上傳的照片顯示，他頂著一頭白金髮色，戴著墨鏡，攤子取名「蒸包紙」，攤車上的海報寫著「現包，現蒸，餡兒有料」，還畫著疑為他本人及一些包子的圖。 徐炳超8日晚間更新微博，承認照片中賣包子的人就是他本人，「我現在每天靠自己的雙手努力生活」。 大半年沒有登錄微博的徐炳超說，本想等穩定後再和大家分享近況，沒想到突然上了熱搜，讓他嚇了一跳。 他透露，他賣包子「創業」不是一時興起，是認真考慮了很久做出的決定。「我現在每天靠自己的雙手努力生活，過的很充實，也很開心，看到顧客們喜歡吃我自己包出來的包子，真的有成就感。」 他表示感謝曾經支持他的人，也希望大家能如願過上自己想要的生活。同時也歡迎大家去包子攤找他聊天、聽他唱歌，順便品嘗他的「蒸包紙」。 徐炳超2017年在某時尚雜誌舉辦的男模大賽中奪冠，並多次參加米蘭時裝周和巴黎春夏男裝周等時尚活動。2019年，他參加真人秀《青春有你》走紅，同年以男團「沙漠五子D5」出道，隨後發行個人首支單曲《戰場》。不過，該團在為期100天的活動後宣布解散。後來，他參加一些綜藝節目並參演網路戲劇，嘗試唱歌演戲多棲發展。 身高188公分的徐炳超，曾在《風度Men’s uno》型男模特大賽中奪冠。（徐炳超微博擷圖）
