夏言聊天室：宗教信仰與文學創作
2026 年 5 月 31 日
35人遇難，43人受傷。 發生在珠海體育中心的駕車無差別衝撞人群事件，死傷數字之慘重，震驚全國。不論兇手出於什麼動機，這都是絕對不可饒恕的，並不意外，在相關新聞底下，「嚴懲不貸」都是最強烈的呼聲。 在澎湃新聞的報導下面，固然有清醒的聲音主張應該先徹查背後的原因，但點贊僅次於這一條的，居然是質疑這背後是否有境外勢力參與。 網路圖片 為什麼有這麼多人第一反應就這麼想？我想是因為，多年來在宏大敘事的影響下，太多人相信「中國人」應該是一個緊密無間、內部和諧的大集體，因而從理論上說，破壞力量只能來自外部。根據這種設想，他們無法接受會有人無差別地大規模攻擊國人。 這一年裡，這種無差別攻擊已經發生多起，但輿論的態度卻有很大不同：在吉林、蘇州和深圳，針對外國人的同類事件，都不乏有人為之叫好，將兇手稱作「英雄」，甚至反過來揶揄受害者是不是自導自演；連瑞士蘇黎世中國留學生刀傷無辜兒童都有人辯護；直到這一次，似乎兇手唯一可辯護的餘地就是他受人指使——還有比他更可惡的「境外勢力」在背後。 也就是說，對一些人來說，關鍵之處在於死者是誰——如果暴力的物件是「我們」的外國假想敵，那麼實施者仍是「我們」的一分子，甚至應被受封為「英雄」；但如果暴力的物件轉成了「我們」，那解釋起來就困難多了，只能繞個彎，把這繼續看作是「他們」暗中對「我們」實施的侵害。 這樣自圓其說倒是保護了自己的信條不被顛覆，問題是：那些兇手的真實動機真是那樣嗎？ 儘管有些資訊尚待釐清，但大體可以斷言，製造這些無差別暴力攻擊的，都是旨在報復社會的失敗者。無論他們選擇的攻擊對象是平民、孩子還是外國人，其內在動因和報復手段沒有本質的區別，也同樣的懦弱殘忍，並不因為他們攻擊對象的身份有何不同而應受豁免。 也就是說，這種無差別的暴力襲擊之所以必須受一致譴責並予以嚴懲、打擊，從根本上來說是因為它具有反社會、反人類傾向，因為我們任何人都可能成為其受害者，誤以為自己可以置身事外，是一種天真的僥倖心理。 我知道，很多人的心態還轉不過來，無法接受社會現實發生了變化。村上春樹曾寫過，1995年的東京地鐵沙林事件讓長久以來和平繁榮的日本社會深感震驚，因為那是一次「日本人事實上以無差別地殺害日本人為目的」的事件： 它揭示了日本乃是「世界上極少有的安全和平的國家」這一共同觀念的崩潰。「我們的社會也許的確有些缺陷，」人們曾經以為，「不過我們至少是生活在安全的社會裡。可以自由地行走在任何城鎮的任何街道上，不必擔心遭遇犯罪。這是一種成就。」但事到如今，這只是虛無縹緲的幻想而已。許多人從這一事件中感受到「天真無邪的時代」已告終結。 我們當下也迎來了這樣的時刻：我們不能再假裝這些無差別暴力攻擊是不同的孤立個案，不能僅僅嚴懲兇手之後就假裝它沒發生過，不能假裝我們這個共同體內部沒有任何矛盾，彷彿危險只能來自外部，更不能僥倖以為我們不可能成為受害者。 正視問題當然很痛苦，但誠如詹姆斯·鮑德溫所言，「我們無法解決我們不願意麵對的問題。」如果不能深入反思這些事件背後的問題，消除這類悲劇發生的土壤，那麼，我們都是罪人。 全文轉自微信公眾號維舟
香港一名年輕男子因認為「黃絲」是欺凌者、受美國操控，去年砍傷九龍一間「黃店」老闆娘。日前他在法院坦承犯罪。有分析憂慮，港府推動中共「向左」的鬥爭意識形態，以片面資訊灌輸民眾與「黃營」為敵的思想，易使心智未成熟的青少年變得激進。 自由亞洲電台報導，被告馮志達案發時19歲，11月7日在區域法院承認一項蓄意傷人及一項持有攻擊性武器罪。案件11月21日判刑。 據案情，被告去年8月24日闖入「八道餐廳」，持刀砍傷餐廳老闆娘。被告最終被顧客制伏，並被警員拘捕，警方發現其背包藏有另一把刀。 此案引人關注的是，被告與事主互不相識。辯方求情時透露，被告的母親有精神病，童年遭欺凌的被告也同病相連，一直有服藥。他經常有奇怪的想法，例如幻想自己是國家主席，或計劃將非洲人的基因植入中國人體內，使體格強壯。 辯方指，這些想法出於仇恨，源於被告認為歷史上日本和美國欺凌中國，又形容社會事件使被告認為「黃絲」受美國人操控，屬於「加害者」，繼而將所有的事情混為一談，將「黃絲」視為以往欺凌自己的人。辯方強調是次事件與政見無關，全因被告的精神病引發，被告亦已向事主道歉。 前香港考評局（歷史科）評核發展部經理楊穎宇分析指，被告的想法與中共和港府向民眾灌輸的意識形態相似，砍人事件反映這類意識形態有機會致部分心智未成熟的青少年變得激進，社會不可忽視。 楊穎宇又引述消息指，近來港府公務員「國安培圳」播放的視頻，均單方面描述「黃絲」的「黑暴」行為破壞香港安寧、「黎智英是漢奸」、美國等外國勢力在香港搞破壞等，可見官宣上「大公文匯式」的取態，易使青少年留下對美國和「黃絲」的仇恨心態。 楊穎宇並關注香港愛國主義教育一面倒唱好中國和共產黨，加上「抗日反美」意識形態潛移默化，逐漸使青少年盲目地接收官方資訊，「甚至將中共的鬥爭呼喚信以為真」，恐使青少年埋下激進思想種子，而轉變的重要指標是，「當很多師生在課餘自願地參與很多愛國行為，如大陸抗議日本燒車之類」。
昆州政府3月29日提交給議會的新法律正等待審批，一旦該法獲得通過，展示納粹意識形態等仇恨標誌的昆州人將面臨最長六個月的監禁。 據《信使郵報》報導，該法案提及將賦予警察一項新權力，即如果他們懷疑某人參與了展示仇恨標誌的活動，可以在沒有搜查令的情況下對其搜查。 此外，因種族、宗教、性取向或性別認同而詆毀他人的人士將受到更嚴厲的處罰，服刑期將可能從六個月增加到三年。 若該法獲批准，政府將詳細說明哪些標誌是被禁止的。但目前政府仍在與社區協商這些標誌的內容。 不過，總檢察長Shannon Fentiman證實，這些將被禁止的符號包括與納粹和ISIS意識形態有關的符號。 「我們的目標是儘快使這些法律生效。」她說，「我們知道昆士蘭人民不會容忍仇恨，我們需要確保我們的法律反映出這些罪行的嚴重性以及它對受害者的長期影響。」 違反仇恨標誌法的人士將面臨最高半年的刑期，或被處以最高1萬澳元的罰款。 展示仇恨標誌的方式可能包括在網路出版物中以及通過紋身表現的標誌。但也有一些例外情況，如果出於藝術、宗教、歷史、法律或執法目的展示這些標誌，則可免於受罰。 Fentiman說，對於現在正在上學的新一代人來說，第二次世界大戰和納粹政權是很久以前的事了，但「我們都有責任提醒我們生活中的年輕人注意這種仇恨的意識形態。因此，當然需要為歷史和教育目的提供豁免。」 昆州的這一新法律將為一系列以仇恨為動機的犯罪行為設定加重處罰。 Fentiman說，在昆州，納粹敬禮可能屬於這種需要加重處罰的罪行。「我認為我們將能夠通過這些法律成功地起訴（納粹敬禮行為）。」 維州政府也表示，在發現一群戴面具的人士在該州議會的台階上做出納粹敬禮手勢後，他們將禁止納粹敬禮。
美國駐華使館藉微博向中國民眾發出中秋節日祝福，卻遭到網民反諷「也祝你們911周年快樂！」有學者指，中國民眾長期受到中共的仇恨教育洗腦，使部分網民的言行已愧稱「禮儀之邦」，但也不排除是中方的網評員或水軍惡意挑動民意。 美國駐華大使伯恩斯（Nicholas Burns）帶領外交官員，朗誦中國著名文學家蘇軾在北宋熙寧九年（1076年）丙辰中秋寫下的經典之作《水調歌頭·明月幾時有》，並選在9月10日中秋節當天向中國民眾發出這支中秋祝福的視頻。 美國駐滬總領事館中秋節中文祝福。（美國駐華大使館微博視頻擷圖） 然而，這段祝福的視頻卻遭到部分中國網民在評論區發表惡意言論稱，「美國不來搞敵對破壞，就是最大的快樂！」「也祝你們911周年快樂！」 學者：中共仇恨教育洗腦 民族主義情緒高漲 自由亞洲電台報導，旅美時事評論人士橫河認為，中國網民在微博評論區發表攻擊美國的言論，是受到中共當局仇恨教育的洗腦所致，也是中國傳統文化遭受摧毀的表現。 「他們（網民）對自己的文化根本不認同，所以別人來讚揚你的文化傳統的時候，你絲毫不覺得這是一種善意。中國傳統文化最起碼做到的一點是禮尚往來。」橫河說，「對於這些人來說，他們也是受害者。當一個人已經失去了必需的道德、傳統文化和是非觀的時候，是很悲慘的事。根源在於中共的教育和宣傳。」 前《南方都市報》和《新京報》主編程益中也認為，中國民間高漲的民族主義情緒得到了官方宣傳教育的支持，這次事件不能排除有大量網評員、水軍通過互聯網煽動民意。 程益中指出，在中國，所謂的「言論自由」其實只是官方的特權，「中國的言論自由是單向的，就是你有罵外國政府或所有民主政府的自由，但是你沒有批評中國政府的自由。」 不過，俄羅斯在外國政府中是個例外。程益中提到，一旦出現公開批評中國政府及俄羅斯政府的言論，網民就會面臨被禁言乃至封號的風險。 沒事罵美國 遇事找美國 與美國駐華使館官方微博評論區的言論自由相比，報導說，一旦發生重大輿情，幾乎所有中國藍V官方微博帳號便會關閉評論區，或僅發表精選評論，以此嚴格控制公眾輿情。 近期的河南村鎮銀行暴雷事件就充分體現出中美兩國對言論自由的態度。 河南村鎮銀行近10萬儲戶約400億存款被凍結後，當局不僅嚴格封鎖相關消息，還以防疫為借口用暴力手段鎮壓維權群眾。 維權無門的儲戶紛紛湧入美國駐華使館的官方微博帳號留言，「請關注河南儲戶被打事件，我知道你們不會刪微博。」還有網民在評論區道歉：「對不起！是我錯了……救救我們，不罵你了。」「請在明天的外交部記者會上提問河南銀行事件，中國現在需要你們。」 橫河認為，美國駐華使館允許評論區存在批評乃至辱罵言論，是遵循當今世界的文明價值標準，以及一貫的言論自由傳統，同時也向中國網民展現、推廣美國崇尚的自由價值。
如果一個人的心裡被塞滿仇恨，就再也裝不進愛了！ 昨天在朋友圈看到一則視頻。估計是某教育機構組織舉辦的一項活動。參加的孩子，目測年齡不過小學二三年級。孩子們統一穿著紅軍的軍裝。由家長陪伴「突破敵人封鎖線」。為了增加現場氣氛，主辦者還專門點燃了紅色煙霧發生器。頗有幾分戰火紛飛的意思。猛一看倒也有趣。但小孩子背上背著的布包上面三個黑體大字驚到了我！赫然寫著「PENG PENG包」！真正的名字大家可以在視頻里看到。基於眾所周知的原因，我只能將其稱為「PENG PENG包」！ （網路圖片） 恕我直言。都什麼年代了，怎麼還有人搞這個東西！很有趣么？導演真敢想，老師真敢幹，家長真敢跟著一起樂呵。這個世界上可怕的不是眼瞎而是連心都瞎了！ 我不否定愛國教育的初衷。但我堅定反對採取這種形式。估計有人會說，別人家讓自己的孩子背「PENG PENG包」衝鋒，人家自己的娃自己都不在乎，哪裡輪到你一個上不得檯面的臭自媒體人說三道四。跟你有半毛錢關係嗎？當然有，關係大著呢！在這個世界上，還敢公然往孩子們身上綁「PENG PENG」的應該只剩下三位。分別是：靠搞恐怖襲擊活著的阿拉伯世界的乞丐哈馬斯，國際恐怖犯罪大本營ISIS，再有就是老胡的好朋友塔利班。孩子是一個國家和民族的未來。在戰爭和災難來臨的時候的首先保護對象。任何讓孩子成為「武器」的行為，都會遭到全世界的共同譴責。 給朋友們講一個真實而又非常悲慘的故事。上世紀八十年代，伊朗和伊拉克之間爆發戰爭。面對武力值正處於巔峰階段的伊拉克，伊朗最初落於下風。但霍梅尼領導下的伊朗採取了全民皆兵的政策。全國3600萬人口，動員的軍民力量超過2000萬人。並組建了人數超過10萬的「兒童軍」。1982年3月，伊朗革命衛隊的10萬士兵在西南部胡齊斯坦地區向入侵的伊拉克士兵發起反攻。上萬名十五六歲的伊朗兒童軍手挽著手走在軍隊最前面。他們一邊高呼「真主至大」的口號，一邊發起衝鋒。用雙腳踩響伊拉克軍隊布下的一顆顆地雷。一批孩子倒下後，另一批衝上來。前赴後繼的在雷區中，用血肉之軀為後方的軍隊開闢出一條道路。最終，在伊拉克軍隊的瞠目結舌中，伊朗坦克順利拿下伊拉克陣地。 這些孩子大多沒有拿武器。但每個人脖子上都掛著一個塑料鑰匙。據悉他們都堅信霍梅尼所說的，被地雷炸死後可以上天堂。這些鑰匙就是通往天堂的靈媒。事後有外國敵對勢力指責霍梅尼太殘忍，欺騙孩子去送死。對此霍梅尼則回應，這是「必要的犧牲」。戰後伊朗兒童軍十不存一。具體傷亡情況至今仍是個謎。但可以確定的是，霍梅尼在製作和分發這些鑰匙的時候，並沒有給自己的孩子留一把。 有人始終堅信「和平是打出來的」。但如果稍微有一點歷史常識的人都會知道，真正的和平是通過制度建立起來的。推薦那些天天叫囂戰爭而從來沒有想過自己上戰場的人讀一讀克勞塞維茨所著的《戰爭論》。他們中的大部分人可能連這部偉大著作的名字都沒聽說過。而這本書恰恰是包括中國在內的世界各國軍事院校的必讀。其中很重要的話是：「戰爭無非是政治通過另一種手段的繼續」，「戰爭總是在某種政治形勢下產生的，而且只能是某種政治動機引起的」。 現在的世界，除了局部還存在戰事以外，很難再發生大國之間的全面戰爭。這是因為政治手段的多樣化。大家已經用不著為了爭奪領土而拼得你死我活。像瑞士這樣的彈丸小國一樣可以享有優渥的生活環境和不在任何大國面前低頭的資格。以色列身邊群狼環伺。但走在以色列街頭你會發現，這裡每人都長著一張不受欺負的臉。可即便這樣，以色列人也絕不會教他們的孩子從小就背「PENG PENG包」！孩子們需要學習的是在聽到第一聲空襲警報後，如何在最短的時間裡找到安全的地方躲起來。 現代戰爭早已經是高科技戰爭。比拼消耗人命毫無意義。21世紀依然認為背起「PENG PENG包」衝上去就能取得勝利的人，不是夠蠢就是夠壞！前不久以色列連殺哈馬斯十餘名高官。然後斷然拒絕了這些阿拉伯世界乞丐們的求和。這種「讓領導先走」的戰術挽救了無數泡灰們的生命。而全世界絕大多數民主社會裡的人都不會對被殺的哈馬斯高官表示同情。 （網路圖片） 有些人或許會大言不慚的說，老師們這樣做是為了從小培養孩子們犧牲小我，舍小家為大家的「大無畏」精神。子曰，你們這是特么的放屁！你家孩子都是這樣培養出來的？在生命面前，其他一切都是次要的。尤其對未成年人來講。 美國！對不起我又提到了這個腐朽墮落一無是處即將滅亡的資本主義國家。在美國的中小學，有一項重要的工作就是普及生命教育。美國「生命倫理學」倡導者波特（V.R.Potter）提出尊重生命的雙重意蘊。第一，敬畏生命，尊重生命。既要珍視自己的生命，也要善待他人的生命，這是一切社會價值得以保證的必要條件。第二，講究生命的質量，既要保持較好的生理功能和形態，又追求健康愉快、有意義的生活。 師者，傳道受業解惑。首先就是要教會孩子們懂得道理。道理這個詞中，道，是玄而又玄不可捉摸卻又是世間萬物的規律。理，造字本意是把玉從璞石里剖分出來，順著玉石的紋路剖析雕琢。這兩個字合在一起，意思是事物內在具有的規律和邏輯。孩子們走進學校，不僅僅是為了學習知識，更重要的是學習為人之道和普世真理。要讓孩子們從小懂得根據自己的良心去行動。而這種讓孩子們從小就背起「PENG PENG包」的遊戲，會對認知不健全的未成年人形成誤導。如果一個人的心裡被塞滿仇恨，就再也裝不進愛了！ 日本人在戰後進行了深刻的反省。這其中，教育工作者功不可沒。20世紀50年代初朝鮮戰爭爆發後，美國要求日本重新武裝，追隨美國的戰爭政策。當時的日本教職員工會做出了決議：「不要把我們的孩子再次送上戰場！」這印證了戰後著名思想家鶴見俊輔的話：「我們作為戰後的人，也記住了從前的屈辱。今後一旦發生不合歷史潮流的事件，一定要明確地反對！（摘自馬國川｜戰後日本知識人的悔恨與反思） 以前我在多篇文章里都講到過叢林法則。「落後就要挨打」其實是一種典型的叢林法則心態，反之是「強大就要囂張」。那些成天叫囂「必有一戰」的土味兒戰爭狂人並不是真正的愛國者。他們只是橫店出產的巨嬰。抗日神劇就是他們關於戰爭的想像極限。他們熱愛的是戰爭本身帶給他們熱血沸騰的爽感。真正的愛國並不是「想打誰就打誰」和「拳頭大了是真理」，而是比其他人擁有更先進的制度，更發達的現代科技，更卓越的思想文化和更優秀的人才。**讓全世界都來學習我們。讓所有人發自內心的對我們敬仰和尊重。而在此之前，我們首先要學會和世界溝通。最起碼別再教小孩子綁「PENG PENG包」的遊戲。因為那一點都不高級！** （全文轉自微信公眾號求是大牛哥）
