陶洛誦：育兒日記（1980—1987）（二十二）
2026 年 6 月 4 日
1900年8月15日早上6點，天還沒有亮，葉赫那拉帶著1000來人，要逃離北京了。 兩個月前，葉赫那拉向11個國家宣戰。隨後，以瓦德西為統帥的八國聯軍2萬多人，從天津勢如破竹般突破幾十萬人的防線打到北京。事實上開戰後八國把很多時間用於等待部隊集結，進入北京相當於觀光。 8月15日凌晨，八國聯軍已在攻打皇城，皇宮裡能聽到激戰的槍聲。 葉赫那拉把服飾髮型換成漢人婦女裝扮，她摘下金鑲石珠指甲套，剪了她精心呵護的長指甲，叫上光緒、皇后、小主格格們，哭了一場，由景山出地安門，取道西直門，往昌平方向逃去。 那時，如果有人說「對抗洋人、守國門是葉赫那拉氏的宿命」，你猜會怎麼著？ 自然是被投到井裡。 臨行前珍妃就說，皇帝不能走，要留在京師維持大局。葉赫拉那懶得和她掰扯，叫人把她扔到井裡涼快去，還蓋上大石塊。 對外是打不過洋人，但對內，哪容得下你一個奴才多嘴。 守國門這個念頭，壓根就沒在葉赫那拉心裡出現過。當出現戰或和、守或逃這樣的重大決策時，當然也包括其他諸多決策時，重要性排序是這樣的：她自己、愛新覺羅家族（葉赫那拉家族）、八旗、大清、屁民。 比如，她作妖一般宣戰，主要原因是多國公使要求她還政於光緒帝（唐德剛說這其實是蔣干偷書般的烏龍，還政要求只是一家報紙的社論）。她明明知道義和團所謂刀槍不入只是把戲，但毫不猶豫地把他們當成炮灰給八國聯軍送人頭；她明明知道大清是打不過的，但如果最高權力不在她手裡，那麼大清如何發展，於她又有何意義？她也知道當形勢不可挽回，光緒留在北京是更好的選擇，但這麼多年下來她所做一切不就是為了權力不旁落給光緒？ 可笑的是義和團們相信葉赫那拉是為大清和大清子民，他們更相信他們的「扶清滅洋」是在救大清。想到這個崇高的使命，他們就覺得頭巾更鮮艷了。 清軍傷亡2萬、義和團傷亡15萬、賠償合計9.8億兩白銀的結果，是葉赫那拉還是大權在握，大清還在原點，大清子民的劫數也還沒結束，但義和團們不明白，這個劫數是他們給自己種下的。 很多年後，有幾個洋人來到《我是歌手2024》，她們對內娛歌手的碾壓程度，可能不亞於100多年前「庚子事變」。 《我是歌手2024》採用了直播的方式，你唱什麼樣，觀眾聽到的就什麼樣。而以往的歌唱綜藝，在後期可以修音。 這是一場真實的比賽。 真實，本來應該是所有事情的底線，但在一個神奇的地方，真實是一種奢侈。 比如武術，作為一種運動最應該是以真實為基，但我們看到武術界各種造假橫行，無數人以為，武術是什麼了不起的國技。 很多事情一旦加了一個國字，事情就變得複雜起來，造假也就變得容易，並且具有正當性。 運動是比較容易打假的，是騾子是馬拉出來遛遛，進行一場真實的比賽就行了。曾經有個洋人穆斯里穆來到中國，用武術的方式連挫若干中國頂尖武林高手。曾經有一個本土拳擊教練，以打假之名挑落了若干武術大家。 洋人是打不過，但屁民還治不了你？ 那個對武術展開打假的人，已經在簡中網上被消失了。 一些人說他賣國、辱華，至少是不愛國。就如百年前不信義和團神功的人，被葉赫拉那說是不愛大清。在《走向共和》里，葉赫拉那問一個殺了洋人的義和團，這樣的人應該怎麼辦？那個義和團懂了她的意思，說應該亂刀砍死。 如今，洋人吊打內娛歌手，被無數人上升到「國」的層次，說什麼「五旬老太守國門，對抗洋人是葉赫那拉的宿命」，呼籲那英崛起。 這位葉赫那拉不能把人投到井裡，她只能說：你行你上啊！ 如果這位葉赫那拉發出「向英吉利開戰、向美利堅開戰、向義大利開戰，保衛內娛」的宣言，毫無疑問她講被捧為新時期的民族英雄。 這位葉赫那拉沒有這樣做，但想這樣做的人大有人在。比如那些「申請出戰」的歌手們，已經獲得了類似的榮譽，比如「硬剛」日本的香飄飄奶茶，已經獲得了大量訂單，比如那些「硬剛」美國的大V，已經獲得了流量和講課費。 裝神弄鬼的狹隘民族主義仍然行之有效，仍然在被利用，仍然在反噬自身。 如果那一位葉赫那拉看到這個情形，想必會感嘆一聲：原來一切都還沒變。 文章來源微信公眾號：風慢慢
香港誠品書店日前火速下架一本台灣「時報出版社」發行的《八國聯軍乃正義之師》，因有人舉報該書美化西方列強的侵華史實，涉嫌違反港區國安法。 由中聯辦控制的《大公報》前（17）日在頭版刊文指控「誠品賣『毒』書」，稱誠品書店販售的《八國聯軍乃正義之師》歪曲八國聯軍侵略中國的史實，又稱有市民向警方國安處舉報。《文匯報》亦刊登相關內容。 《八國聯軍乃正義之師》指出，八國聯軍是一支因為人道危機而不得不興的「正義之師」。香港民建聯立法會議員葛珮帆稱，她收到上百通對該書的投訴，稱對於在香港公然售賣這種書非常憤怒。 她認為，該書內容歪曲歷史，醜化中國。至於其內容是否違反港區國安法，她認為要看出版的目的，是否為了煽動仇恨針對中國，背後是否涉及外國勢力與資金。 位於太古城中心的誠品書店，目前書架上已找不到《八國聯軍乃正義之師》這本書。店員向媒體表示，此書已於前日下架，對下架原因不了解。 今年7月，台灣「時報出版社」發行《八國聯軍乃正義之師》一書。該書作者是華裔作家劉淇昆，又名劉秉和，出生於中國北京，雙親在中共的反右運動中被定為「極右」。毛時代結束後，劉淇昆赴港定居，後移民加拿大，畢業後從事電腦工作，退休後不時在媒體評論時事，呼籲中國實施憲政民主。 劉淇昆說，八國聯軍之戰，是被華人歪曲或誤解最嚴重的一段中國近代史，在清朝政府向西方各國正式宣戰後，八國聯軍從大沽口登陸進軍北京是順理成章，除了向清政府施壓，更是為了拯救被困京城、危在旦夕的各國外交官和傳道士。 不過，中共的史書認定八國聯軍是外國列強對中國發動的侵略戰爭，所到之處燒殺搶掠，洗劫一空故宮內的各種珍寶，最後清政府被迫簽下屈辱的《辛丑條約》，割地賠款。
又是一個辛丑年，還趕上了咱們和西方的頭子美帝硬鋼的時候，這就難免會讓人對兩個辛丑年產生一些聯想了。 咱們都知道喪權辱國的《辛丑條約》，但很少有人看過那個條約的具體內容，在那個辛丑年裡，咱們到底賠了多少錢呢？ 首先我們要了解，辛丑條約的簽訂是在辛丑年，但是引發辛丑條約的事，可是發生在辛丑條約前一年，也就是庚子年。 庚子年的事大家都知道啦，那一年，義和團興起，殺洋人、殺傳教士引起了西方列強的抗議，覺得民心可用的老佛爺也趁機向全世界宣戰，最後八國聯軍攻入北京，老佛爺和皇帝倉皇出逃，留下年邁體弱的李中堂一個人和洋人議和。 李中堂和洋人簽訂的協議，就叫《辛丑條約》，這個條約，要求大清朝劃定大使館的界限，不允許中國人隨便進入，同時要求大清要把原來處理外國事務的臨時機構「總理各國事務衙門」改為常設機構「外務部」，還有就是要求清政府履行之前說好的通商事項。 在這個條約里，最重要的條款，就是那4.5億兩白銀的戰爭賠償。當時中國人口就是4.5億人，人均一兩，可以說是侮辱性極強的。 這就是喪權辱國，沒啥說的。 但這4.5億的賠款，後來咱們是咋賠的呢？ 首先，條約規定，大清每人出一兩銀子，共計四億五千萬兩，分三十九年還清，年息四厘，算下來，大清在三十九年總共需要支付本息九億八千萬兩以上。 根據條約的規定，這些賠償主要用於支付教會損失、教民撫恤、戰爭軍費。 這些賠款，大概是各國在華實際損失的十倍以上。各國分配這些錢的比例，是俄國最多，佔28.97%；其次為德意志帝國，佔總數的20.02%；其他各國的分配比例為法國15.75%，英國11.25%，日本7.73%，美國7.32%，義大利5.91%，比利時1.89%，奧匈帝國0.89%，荷蘭0.17%，西班牙、葡萄牙、瑞典和挪威四國各佔0.025%。 這筆錢，歷史上叫做庚子賠款，中國前後實際支付了六億五千萬兩。 庚子賠款不是一個小數字，列強在被義和團殺掉的傳教士、教民撫恤上其實只用了其中很小的一部分，這裡還被義和團殺掉的中國人，也是用這筆錢撫恤的。 剩下的賠款，美國國會通過了退款法案。把這筆錢用作中國赴美留學生的費用和幫助中國改善教育的資金上，比如清華大學，就是美國用庚款創建的。 到了民國時期，美國政府甚至把錢退還給了民國政府，並叮囑民國政府要把錢用在教育上。胡適、竺可楨、趙元任、孫立人、楊振寧、錢學森都用過庚款留學。 後來，美國還用庚款資助過台灣的新竹清華大學。 法國當時拿了賠款的一大部分，他們在天津修好了被義和團燒掉的望海樓教堂。 在那之後，法國也把這筆賠款用在資助中國赴法留學生身上。民國時期，法國還用這筆錢創辦了很多高等漢學院。 英國從這筆賠款中拿出一部分，投資到了當時清朝創辦的山西大學堂，增設西齋，也就是西方大學學科，由著名傳教士李提摩太管理。 後來，山西停止了科舉，李提摩太管理了山西大學堂西齋十年後，把西齋無償移交給了山西巡撫衙門，後來演變成今天的山西大學。 1912年，溥儀宣布退位，晚清滅亡。 1914年7月28日，第一次世界大戰爆發，1917年，中國（北洋政府）加入這次世界大戰。 1918年，民國政府停止了對戰敗的德國、奧匈帝國的賠款支付，這是停付的第一筆賠款； 1920年，列寧領導的十月革命勝利後，新的蘇俄政府正式宣布放棄庚子賠款，不過這是有條件的，那就是要中國的北洋政府承認俄國的蘇維埃政權； 1925年，比利時與中國達成協定退還賠款； 1926年，荷蘭退還全部賠款並將百分之六十五用於水利事業，其餘用於文化事業； 民國時期，英國開始把庚子賠款用於中國赴英留學生的資助，並開始籌備把錢退還給中國的事宜。 1931年，中英成立庚款董事會，資助中國的高等教育。包括南開大學在內的多所中國大學，都拿到過董事會的資助。 1933年，義大利與民國政府協定退還賠款； 1938年，抗日戰爭全面爆發一年後中國停止向日本支付賠款，英美等國宣布徹底放棄賠款。 直到1946年，簽訂《辛丑條約》的十一個國家都廢止了不平等條約關係。 （全文轉自微信公眾號老魚吹牛皮1）
在故宮裡面開了兩天會，是關於故宮國寶南遷的歷史研討。抗戰時故宮國寶南遷，第一批第一站就是運到長沙，存放在湖南大學圖書館。我的報告就是「故宮國寶南遷與湖南大學」。 這次故宮會議上我還搞清楚了一個我過去一直關注，但苦於沒有材料而一直沒搞清的一件事—日本人佔領北京八年，故宮裡發生了甚麼事情？至少建築沒有被燒，但是是否發生了搶劫？實際情況是故宮裡沒有發生甚麼事，而且管理得井井有條。故宮國寶南遷是選擇了精品遷走，並沒有全部遷走，因為太多。留下來的也仍然可以說是滿地金銀。但是日本人確實沒有搶劫故宮。而且1942年還完成了過去一直未完成的故宮文物大清點。準確記載的搶奪是在1944年，戰爭進入最後階段了，日本比較艱難了，發起「獻銅運動」（像我們大鍊鋼鐵的時候一樣）。這時就強行搶奪了故宮中66口大銅缸、91具銅燈亭、4尊銅炮，而且搶奪的銅缸還是「無款識」的。這真是讓人驚奇。而且更讓人驚奇的是，還有很多故宮文物淪陷在了南京（1931年9.18事變後就從北京運到了南京），也都安然無恙。其中最重要的，被故宮人稱為「二十五寶」的25枚皇帝御璽，也都得到完好保存。而且日本人佔領南京期間還曾把「二十五寶」拿出來展覽過，但他們並未拿走。 我無意為帝國主義侵略開脫責任，說這些只是想要實事求是地說出真正的歷史，不要帶著感情去編造歷史。不僅日本人佔領北京，當年八國聯軍佔領北京的時候，故宮也沒有被搶被燒。唯獨當年英法聯軍對圓明園下手，說實話那也是我們中國人自己惹的禍。人家派出外交使團來談判，我們卻把他們抓起來當犯人一樣折磨，甚至比犯人都不如。39個外交官和記者，被捆起來放在太陽下暴晒，不給吃不給喝，屎尿都在身上，傷口化膿生了蛆…… 這樣的非人折磨怎不讓人恨到骨子裡。人家兵臨城下要你交人，39個人質交出來只剩下18個，21人被活活折磨致死（不是殺死），其中一個《泰晤士報》記者，交出來的屍體被砍成了七八大塊。發生這樣的事，人家怎麼不把你中國人當野蠻民族看？稍有文明水平的人也不會幹出這種事來。曾國藩都說僧帥（僧格林沁）惹出這種禍來，應該自裁謝罪。而我們很多書中還以歌頌的口吻讚揚僧格林沁。這種事只有缺乏教養的野蠻民族才幹得出來，而我們卻報以歌頌讚揚。就是這個僧格林沁，抓人家外交談判的文人那麼輕鬆那麼起勁，而在北京城外真正遇到英法聯軍卻一觸即潰作鳥獸散！這種人還有人把他稱作英雄！虧得我們中國還有那麼多人喜歡讀武俠書，連最基本的武俠精神都不懂！ 英法聯軍選擇圓明園就是因為這件事發生在圓明園，他們明確說要報復。不然怎麼不選擇故宮？還有北海、中南海、頤和園等，這些地方都是遍地金銀。 博物院院長單霽翔也說了，他去訪問英法等國的博物館的時候自己感到很驕傲，因為故宮沒有受過戰爭損失，裡面保存的全是真東西。不像英法等其他博物館，很多都在戰爭中損失了，展出的是複製品。他明確說到故宮600年未受戰爭搶劫的禍害，而這中間北京三次被外國佔領，一次英法聯軍（就是圓明園那次），一次八國聯軍，一次日本人，而且日本人佔領了八年。 居然故宮文物完好無損，這是我們過去的宣傳教育中可從來沒有說過！總說歐美日本的博物館裡展出的中國文物都是搶去的。這次在故宮會議上不只是故宮博物院的人，還有國家博物館、國家檔案館的人都一再說明，過去凡國家保存的文物根本不是社會上流傳的那樣被搶劫、被拍賣、流失海外，根本沒有。抗戰時故宮文物南遷運走的只是精選的一小部分，留在故宮裡的還有100多萬件。100多萬！這可不是小數字。這是故宮文物保管處梁金生處長親口說的，他是故宮「大內總管」，親自主持完成了故宮文物清點工作。今天流失海外的數以萬計的中國文物，多數都是我們中國人自己盜賣出去的，或者是正常途徑買賣的。 我們的宣傳教育應該客觀，應該實事求是，不要為了仇恨帝國主義就編造一些子虛烏有事來。這些都是將來無法向歷史交代的。 （編者註：此文在原髮網站網易已經變成了「本文已被刪除或者不存在」）。
