身份

作者：拜懷德 國人的社會稱謂恰似一面稜鏡，折射著五千年宗法制度的餘暉。身邊往來的老少朋友除過老師、醫生、工友、發小、鄉親外還有許多曾在不同官場里任職與卸任的朋友。對於普通朋友按我目前的年齡輩分則隨意稱其名呼其姓名則可，而對於有官員身份的人，則按社風與對方習慣性的心理要求必須稱其官名，如：楊主席、秦處長、劉縣長、王書記等。我尚且如此，其他人更要遵循這一原則。長此以往，許多人已經不知道他們的真實姓名字，有的誤認為官名就是他們的真名字。如果真有人喊他們的真名字，他們反倒會從心裡感到不適，產生一種逆反不悅心理。尤其像皇帝一樣顯赫的大人物，普通老百姓膽敢當面直呼其姓名，必然視為大逆不道，估計氣得毛都要炸起來，必遭心理報復。可見，每個稱謂都暗藏著一套社會密碼，這些密碼的變化在人際交往中構築起隱形的金字塔，讓每個國人都深陷稱謂的迷宮裡。 這種官場稱謂的異化最令人玩味。如，某位楊姓官員在任時，「楊主席」的稱謂如影隨形，久而久之竟成了他的第二張身份證。當鄉音未改的發小在街頭偶然碰見，喚其真名「楊建國」時，那雙習慣於接受恭維的耳朵竟生出刺痛的錯覺，臉色驟變，怒沖沖拂袖而去。這讓我想起《儒林外史》中范進中舉的荒誕，原來官銜加身真能重塑人的聲帶與耳膜。更弔詭的是，某些卸任官員依然沉溺於往昔的稱謂幻影中，恰似退位的君王一樣，仍要百姓行三跪九叩之禮。 市井間的稱謂生態則呈現出另一種生存智慧。菜場小販的「叔叔阿姨」的語調里裹著甜蜜的蜂蜜，百姓之間的「老張老李」里釀造著世事人情。這些看似隨意的稱呼，實則是民間自發生長的平衡術——既維持體面又不失親切。臨潼人懂禮貌，相互見面，以年齡論輩分，叔長叔短，大哥賢弟，爺爺奶奶，姐姐妹妹，一聲稱謂馬上拉近了距離。我到電信局查話費，營業員小崔姑娘以孫女的方式用電話與上級管理人員交涉，糾正了多收費的錯誤，真叫人舒心。尤其到了小吃市與菜市場，銷售者深諳和氣生財之道，看見來客，好像碰見熟人一樣，老遠打招呼，笑嘻嘻叔叔阿姨叫個不停，教人不買都不好意思，不由自主打開錢包，這既是人情也是本能。 知識界的稱謂遊戲更具黑色幽默。工程師被尊為「X工」，醫生稱”X大夫”，這些職業標籤在異化中又保持著某種純粹，倒是一些頂著「教授」頭銜卻腹中空空的學閥，他們的稱謂猶如皇帝的新衣，在學術殿堂里上演著稱謂的通貨膨脹。這讓我想起錢鍾書《圍城》中的克萊登大學博士，原來稱謂的泡沫自古有之。 傳統稱謂文化的斷層更值得深思。昔年士紳階層的「仁兄台鑒」，「令堂高壽」，「令愛年方几何」等辭彙基本消失，即便見面躬身之禮至今僅在東瀛猶存，而我們這裡卻早被鬥爭哲學碾作塵泥。 稱謂本是人際交往的潤滑劑，而今卻異化為身份政治的晴雨表。當我們用「黃縣長」替代「黃衛東」時，失去的不僅是語言的溫度，更是對人性本真的敬畏。如果有一天，工程師與保潔員都能坦然互稱「師傅」，退休省長與市井老叟互稱「老哥」時，也許這就是真正文明開始的徵兆。 當然，人應該相互尊重，對於年齡大的長輩應禮貌性地對應稱呼，對於德高望重的學者應該根據身份禮貌性的尊稱，不可直呼其姓名，這是一個人受教育的良知與本分，但原本肉體凡胎的人因各種機遇因素當了個官，則忘乎所以，自視為老子天下第一，斤斤計較自己的爵位，甚至一起長大的發小也要獻媚尊稱其官名，這實在是一種文化的陳腐墮落。 我不是什麼「長」也不是什麼「書記」更不是什麼「主席」，是個自食其力的工程師，八十多歲的人了，大家習慣地稱呼我為「拜工」，這個稱謂很實在也很受用，既是對我的尊敬，也是證明我是個憑手工技術吃飯的勞動者，此生不虛。 社會眾生相，受良好教育的人不分身份貴賤總和顏悅色以對方年齡身份相稱謂，而淺薄的人則瞪著眼「喂！喂！」，喂來喂去不，一副沒教養的樣子，真叫人心生厭惡。尤其一些所謂權貴者目空一切，高高在上，對一般人則冷冰冰直呼其名，連對父輩以上老人也是傲慢地「老吳，老田」相稱呼，似乎這樣才能顯示自己高貴與偉大。與之相反，一些小人物，為了巴結大人物，見有身份的領導，有事沒事，趕快靠攏，低頭哈腰，油膩膩地稱「X主席，X書記」，搖尾乞憐的樣子形成荒誕的對仗，共同譜寫著稱謂失序的變奏曲，真叫人不適。 稱謂的表象清晰地把人劃分成三六九等不同的階層，人群中，明眼人一看形象和人們對其稱謂與目光，就基本可以判斷不同的身份和階層。通過稱謂，基本可以判斷這個人是吃什麼飯超度餘生的，判斷生命的虛與實及人生經歷。 人應不分貴賤，相互尊重，一視同仁，禮貌待人，看來，這一目標非一時可以實現也！