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2026 年 9 月 15 日
蒙文通（1894—1968），四川鹽亭人。他被譽為超級的「跨學科」人物，其論述方面之廣，層次之多，近世幾乎無人可比。他在哲學及哲學史方面，從先秦儒家、諸子，到漢代經學（今古文）、道家，再到中古以後的理學、佛學（唯識、禪宗）、道學；在中國史方面，從三代以前的古史，綿延而下及宋史；在民族史方面，以先秦周邊民族為重心，尤其是百越民族、巴蜀民族；歷史地理方面，從上古崑崙到四川地方，從《山海經》到《水經注》，他是無不涉獵。至於史學史、經濟史乃至氣候史等，只是其閑暇之餘捉刀。 幼年時的蒙文通即聰慧過人，他五歲入私塾，誦讀《四書》、《五經》及諸子百家古文，不到兩年全能背誦，直到晚年都能成誦。1906年，他進入四川省城高等學堂分設（附屬）中學（現成都石室中學的前身）讀書，1911年被選拔入四川存古學堂（1913年改為四川國學院）讀書，深得經史諸大師之言傳身教。1915年，蒙文通即撰成研究論文《孔子古文說》，其議論精深，發表於《國學薈編》1915年第八期。 1921年，蒙文通到達重慶，任教於重慶聯中和省二女師等校，向學生講授宋明理學等課程。1923年，他來到南京，拜謁古文經學大師章太炎先生，與之商討古文與今文之學。後又進入佛學大師歐陽竟無先生主辦的支那內學院，潛心研究佛學。在此期間，他寫就研究論文《中國禪學考》和《唯識新羅學》，深得歐陽大師讚賞。 其後，蒙文通先後在國立成都大學、中央大學歷史系等任教，並於1927年寫就其平生最為重要的著作《古史甄微》的初稿。在書中，他將上古族群分為江漢（炎族）、河洛（黃族）、海岱（泰族）三系，並由此推導出古史三系之說。 1933年，蒙文通應北京大學教授湯用彤先生之邀請，與錢穆先生共同執教於北大歷史系。在北大他主講周秦民族史、魏晉南北朝史和隋唐史，深受學生歡迎。三年後，他前往天津河北女子師範學院任教。1937年，在日軍全面侵華後，他拒絕撰寫「中日提攜」的漢奸文章，因而率全家向南逃難。後在四川大學歷史系、東北大學歷史系任教，並寫就《周秦民族史》、《中國史學史》、《古地甄微》、《儒家政治思想之發展》、《墨學之流變及其原始》等重要學術著作。 據其友人回憶，蒙文通為人忠厚熱情、古道熱腸、疾惡如仇、不畏權貴。他對不公平和不合理的事件和行為從不苟同姑息。 可以說，民國時期的蒙文通，就因其淵博的知識和對經學、史學、諸子百家、佛、道、二藏、古代少數民族的極其嚴謹的蘊涵著科學預見的精闢而廣博的論文，以及高尚的人品而受到了人們的尊重，並成為一代國學大師。 然而，在中共建政後，在鉗制思想的專制高壓下，身為國學大師的蒙文通亦無可避免地受到了影響。在1957年的「反右」運動中，四川大學黨委有意向將其打為「右派份子」。其中一個叫繆鉞的御用文人，跳出來攻擊蒙文通說：「你為何不學馬、列主義、毛澤東思想，死抱著封建傳統文化不放？」而四川省委出於不願砍掉蒙文通「這面四川國學研究的學術大旗」，出面暫時「保護」了他，但蒙文通還是被迫在大會上做了檢討，四川大學還將他本該評為一級教授的職稱貶為二級教授。 在從1957年到1966年的近十年期間，「夾著尾巴做人」的蒙文通還是寫下了不少學術著作，如《殷周社會研究提供的材料和問題》、《中國的封建地租》、《中國歷代農產量的擴大和賦役制度及學術思想的演變》、《熙豐變法》、《宋代的商稅》等。 當血雨腥風的文革開始後，蒙文通率先被紅衛兵打成了「封、資、修的資產階級反動學術權威」和牛鬼蛇神，並被剝奪了其教職和人格尊嚴，勒令他勞動改造，並強迫他天天打掃公共廁所和做重體力勞動。 1968年6月的一天，蒙文通正在打掃四川大學的一個公共廁所，一個紅衛兵公然向其身體撒尿。一股「士可殺，不可辱」的衝天怒火使一直以來飽受摧殘和侮辱的蒙文通怒不可扼，他衝上去就打了這個畜生兩個耳光。這下可闖下了滔天大禍，在紅衛兵大喊著「蒙鬍子打人了」後，一群紅衛兵沖了進來將蒙文通打翻在地，並將其拖去開現場批鬥會。這群紅衛兵還拔出手槍威脅和恐嚇蒙先生要他交出他的存款：「蒙文通，放明白點，這是最後的機會，你不交出存款我們就對你不客氣了！」。 當時的情景，正好被四川大學歷史系中年教師伍仕謙和唐嘉弘看見。他們後來回憶說：「我們看見紅衛兵把蒙先生抓進批鬥會場，幾小時後蒙先生出來時手裡拿著被紅衛兵剪掉的鬍子，他的『愛國鬍子』已被剪成侮辱性的三角形，身體已被毒打得變形且渾身是傷，他被押送回家後不幾天就含冤而死。」在蒙文通被迫害至死後，紅衛兵還污稱其是患癌症而死。 冤死的蒙文通死後猶未得安寧。據川大唐嘉弘回憶，「蒙鬍子死了，開了一個以鬥爭會代替的『追悼會』，正面懸掛著蒙鬍子的放大象，加兩條黑叉。台上跪著一個戴高紙帽的，就是徐中舒。第一個上去進行批判的，就是蒙的兒子……」 悲哉！不知當年迫害這位國學大師的紅衛兵們是否為當年的罪行懺悔過？不知批判自己生身父親的兒子是否為此而痛不欲生？也許，這樣的慘劇我們只能在專制的制度下才會看到。 生平軼事（摘自網路） 蒙文通是近代「蜀學」傳人，經史大師。歷任中央大學、北京大學、四川大學等校教授。其學生在回憶起大師的生平點滴，盡用「儒者豪邁」來概之。 蒙文通一生治經史之學，著作頗豐，但他曾告訴兒子蒙默，自己學問最深處，恰恰是不著一字的宋明理學。「理學不是拿來講的，是拿來躬身實踐的。」四川大學歷史系退休教授蒙默，能一字不差地回憶起父親的原話。 蒙默說，父親指導研究生，上來先是兩句話。第一句引陸象山言：「我這裡縱不識一個字，亦須還我堂堂地做個人。」第二句是他自己的信條：「一個心術不正的人，做學問不可能有甚麼大成就。」 經有川大學生回憶蒙先生：「先生身材不高，體態豐盈，美髯垂胸，兩眼炯炯有神，持一根二尺來長的葉子煙桿，滿面笑容，從容瀟洒地走上講台，大有學者、長者、尊者之風。」 他講課有兩個特點，第一是不帶講稿，有時僅攜一紙數十字的提要放在講台上，但從來不看，遇風吹走了也不管；第二是不理會下課鐘，聽而不聞，照講不誤，每每等到下堂課的教師到了教室門口，才哈哈大笑而去。 他的學生吳天墀說：「先生豁達大度，不拘小節，行乎自然，喜交朋友，社會上三教九流，一視同仁，所以有不少和尚、道士跟他有交情。喜歡上街坐茶館，和人作海闊天空的閑談，也愛邀熟人上餐館小吃一頓。」 許多學者都曾慕名到成都拜訪蒙文通，交往過後，他們往往發出這樣的感嘆：「讀先生的書，以為只是一個恂恂儒者，沒想到先生還這麼豪邁。」
2007年9月13日是林彪折戟沉沙36周年忌日。然而，關於那一事件的種種解釋和判讀一直眾說紛紜。在飛機墜毀之後，機上人員身份的確認很費周張，因為唯一一具女屍身上有避孕藥，很多人懷疑葉群沒有上機。 （左起）林立衡、林彪、林立果、葉群。（圖片：公有領域） 九具屍體一個身份證 《美國新聞與世界報導》1994年1月31日刊登澳大利亞記者彼得．漢納姆的文章稱，1971年9月13日凌晨2點30分左右，杜卡加汶．丹吉德瑪正守候著蒙古東部靠近貝爾赫的熒石礦的炸藥庫，她說：「我看到那架飛機在墜落時飛機尾部起火。從我所處的地方，我能夠一直追蹤那架飛機直到它墜毀的地方（9英里遠）」。這架機翼上標有中國民航256號的字樣的英制三叉戟1E飛機就這樣結束了它的飛行。 警察圖瓦尼．久米得是第一批抵達失事現場的人，並查看了散落在這片草原上的殘骸。他說：「我看到三處大火，所以問題是哪一處最先起火。我從車中走出，走了兩三步幾乎被甚麼東西絆倒。當我往下看時，我看到那是一個背朝上的男屍。」 黎明到來後，現場顯示出一片可怕的場景。八具燒焦的男屍和一具女屍散落成一線。大火幾乎燒盡了他們的衣物，只剩手槍皮套和腰帶。當時的蒙古外交部副部長杜格瑟仁金．額德畢力格回憶說：「這幾乎不可能辨認飛機上的任何一個人。」他是當天稍後從200英里外的首都烏蘭巴托趕來，查看了這些屍體。 大火後僅存的一份個人文件—一個身份證，是林的兒子林立果的證件，這個證件在事後證實了他在這架飛機上。其他八具屍體沒有線索證實他們的身份，儘管有飛機的印記、毛的像章、飛航筆記本和其他文件表明了這架飛機以及它的乘客都是中國人。 20世紀40年代末的林彪（圖：公有領域） 機上女性不是葉群？ 現任蒙古民主議會議員根登山布金．祖奈在失事現場幫助撰寫了第一份醫療報告。他說：「作為一個在場的醫療專家，我確認沒有一個人年齡超過50歲。」祖奈同時確定唯一的女性屍體過於年輕，不會是林的夫人葉群。 一名被調查者告訴彼得，他對林彪在這架飛機上的說法表示懷疑。當年他在蒙古外交部擔任英語翻譯，一天深夜，他被陌生人的電話叫起，10分鐘後一輛汽車將他帶到了安全部，關在一間小屋裡。有人給他一張印著英文的紙片，讓他立即翻譯成蒙古語。看著紙片，他十分惶恐—這是一張避孕藥的說明書，上面寫著藥效和服用方法。看過譯文，安全部的人笑了。事後他們告訴他，避孕藥被放在那個女人的口袋裡。 按常識推算，葉群已經過了使用避孕藥的年齡—這個女人很可能不是葉群，那麼林彪是否在飛機上也就存在很大的疑問。 林彪座機256號三叉戟飛機殘骸（網路圖片） 林彪準兒媳：林家的確上了飛機 但是，1971年與林彪的兒子林立果訂婚的張寧，堅持認為林彪一家確實上了那架飛機。 當彼得問張寧，葉群是不是到了絕經期。張寧對此感到非常意外，她想了想，很肯定地說葉群當時確實還有生育能力。於是，彼得告訴張寧，在墜機現場的女屍口袋裡發現了避孕藥，並道出他的疑問：葉群會不會經常服用避孕藥？ 張寧說，不大可能，因為她非常愛惜身體，會害怕避孕藥的副作用。但林立果有時帶著避孕藥，也許是他把避孕藥塞進葉群的口袋裡。 張寧訴說了1971年9月12日最後幾個小時發生在林彪別墅的事情。 那天，一家人正在看電影，林彪吃了安眠藥，進房睡了。林立果突然回來，把葉群叫到另外一間屋子裡密談。隨後，葉群向大家宣布，作好準備，明早7點乘飛機去廣州。與葉群一直不和的林彪之女林豆豆急忙去給警衛部隊打電話，給北京報信。11點，周恩來打來電話詢問，葉群在電話里談了十多分鐘，顯得很慌亂。放下電話後，她改變了決定，要求大家立即出發。林豆豆拒絕離開；林立果沒有去叫正要入睡的張寧，而是帶上幾名親信，和葉群一起把還沒清醒過來的林彪架上汽車，驅車向山海關機場衝去。 葉群的司機事後告訴張寧，倉皇中，林彪等人是順著從飛機上拋下來的軟梯爬上去的。林彪很虛弱，下面有人把他扛在肩膀上，上面葉群用力拽他，才登上飛機。 飛機最初向東南方向飛去。二十分鐘後又折回來，在機場上盤旋幾周，然後向北飛去。而彼得在蒙古和俄羅斯調查林彪墜機事件時，曾有人告訴他，失事的飛機最初進入蒙古境內，一直向北飛到蘇蒙邊界，卻又折迴向南飛了兩百公里，然後在溫都爾汗墜毀。這其中的緣由始終不能破解。不過，可以肯定的是，林彪一家的確在飛機上。 中共元帥林彪 林彪（1907年12月5日－1971年9月13日），原名育蓉。湖北黃岡人，中國人民解放軍第一代主要領導人之一，中華人民共和國元帥。 1926年1月，林彪投考黃埔軍校第四期，期間加入中國共產黨，並參加北伐戰爭。 1926年12月，林彪被教官聶榮臻分派到第4軍葉挺獨立團2營7連任見習排長，後升任73團3營7連連長。 1927年4月，蔣介石宣布清黨後，林彪依然選擇跟隨中共。 8月1日，中共在南昌發動武裝暴動，林彪跟隨聶榮臻一起參加起義。起義失敗後，林彪找到陳毅一同轉戰井岡山，先後擔任紅四軍軍長、紅一軍團軍團長等職，參加歷次反圍剿戰爭及長征。抗日戰爭時期，任八路軍115師師長，參加平型關戰役，隨後赴蘇聯養傷。第二次國共內戰時期，任東北民主聯軍總司令、中共中央東北局書記、東北野戰軍司令員、第四野戰軍司令員，指揮過遼瀋戰役、平津戰役等戰役，平定東北、中南戰事。 中共建國後，林彪先後任國務院副總理、國防部部長、中共中央軍委第一副主席等職務。文化大革命爆發後，他成為中共二號人物，曾作為中共中央主席毛澤東的接班人被破天荒地寫入《中國共產黨章程》及1970年憲法草案，但1970年第三次廬山會議上，陷入與江青等人的權力鬥爭，加上因主張設立國家主席而與毛澤東的關係破裂，旋即失勢。 1971年3月22日－24日，據中共官方描述，林彪、葉群指使林立果、周宇馳、於新野制訂了武裝政變計畫，計畫取名為《「571工程」紀要》。林彪的骨幹曾具體部署刺殺南巡中的毛澤東，但由於一直保持警覺的毛澤東，突然改變南巡行程，最終躲過一劫，安全回到北京。 1971年發生「九一三事件」，中共當局宣稱，林彪攜妻子葉群、兒子林立果在山海關機場出逃，所乘256號專機墜毀於蒙古境內，機上全員身亡。 1974年，在毛澤東授意下，江青等發起了「批林批孔」的政治運動，罪名是「批判林彪效法孔子克己復禮，妄圖復辟資本主義」。 對於林彪之死的原因與真相至今只是中共當局的統一說法，由於外界各種傳說很多，而中共元老的回憶錄均在林彪之死部分出現彼此矛盾，由此讓「林彪931事件」成為了一個無人知曉的大秘密。 如今，越來越多的說法是，林彪夫婦根本就不在飛機上，他是在參加毛為他設置的晚宴後遭到槍決。其兒子林立果獲悉後奪飛機出逃，結果被解放軍用地空導彈將座機擊落。
