微博驚爆私生活混亂後 中國游泳名將季新傑急闢謠
2026 年 6 月 4 日
头图由豆包生成，提示词：订婚仪式与彩礼 前置声明：本文不讨论真假和对错，只讨论事件对社会心态的影响，当然，本文也不讨论这种影响是好是坏，请大家根据自身价值观自行判断。 山西大同“订婚强奸案”二审宣判，被告强奸罪名成立，判处有期徒刑三年。至此，这一轰动全国的案件在法律层面已是尘埃落定，但它所造成的社会影响还在持续发酵与扩散。 这起案件之所以引发如此广泛而强烈的关注，是因为当前社会存在一种被政府和官方媒体刻意回避的群体心态： 大量青年男性对当前社会的“主流婚恋模式”非常不满意，认为男人要谈恋爱和结婚难度太大、付出太多、吃亏太狠，但作为个体又难以挣脱，所以倾向于在互联网上表达强烈的反对声音，在现实生活中也有越来越多男性选择了放弃与躺平。 这种群体心态的爆发与共鸣曾在“胖猫”事件中达到最高峰，现在这个“订婚强奸案”又进一步激发和强化了这一心态。两个案子情节大不相同，但背后的社会心态是一以贯之的，而且这两个事件主要都是男性用户在推动传播和讨论，与铁链女等社会事件主要由女性推动讨论形成鲜明对照。 需要强调的是，男性群体这种愤懑心态的激发和强化与案件本身真相如何是完全没有关系的，人们只是需要有一个全社会都在讨论的案件来发泄压抑已久的情绪，表达对“主流婚恋模式”的强烈不满。所以，无论是公安反复发布胖猫事件的调查细节，还是审判长出面回应订婚强奸案的判决依据，都完全无助于平息他们的愤懑。 请注意，这里我用的是“愤懑”而不是“愤怒”这个词，因为这种群体心态的诞生是受到长期社会趋势的影响，是源自于亿万青年男性现实生活中的真实感受，而不是被某个社会热点事件凭空点燃。 而且，因为相当一部分男性真实的内心期望是“回归传统男尊女卑婚姻关系”，这与当前社会的道德与法律体系并不兼容，所以也很难正面去大声呼喊自己的主张，这就形成了长期的压抑。所以才叫“愤懑”而不是“愤怒”。 之所以青年男性普遍存在这种强烈的愤懑情绪，最深层的原因是我们社会在婚恋观念与婚恋现实发展中的不协调、不同步。 近年来中国社会的女性地位相比三十年前有了显著的提高，女性受教育程度、就业率、家庭地位等方面都有了显著改善。 当然，女性的社会地位整体上相比男性来说还有差距。这种性别差距在婚恋匹配中又叠加了一个阶层的差距，于是出现了一个复杂的情况： 如果我们把婚恋吸引力粗略分为ABC三等，很显然，无论男女，都是C阶层的数量最多，但B阶层的声量最大。 B阶层（综合婚恋吸引力）的女性通常把A阶层的男性作为首选婚恋目标，社会上也是A男B女的婚恋组合更受欢迎。由于A阶层的男性通常掌握更多财富与权力，因此B阶层的女性在婚恋中难免会感觉到地位不平等，希望进一步提升女性地位。 恰好B阶层的女性作为中间阶层，在民间舆论场的声量最大，形成了“主流舆论”。也给B阶层和C阶层的男性形成了一种“现在已经是小仙女主导的女权社会”的整体印象。 B阶层和C阶层的男性普遍认为，他们为了争取同阶层的婚恋机会，不得不辛苦打工赚钱攒老婆本，在恋爱过程中要委屈自己去提供情绪价值，投入不小的成本去请吃饭送礼物，最后还不一定能成功。就算努力“追到了”，还要承担彩礼、婚房婚车等高额支出，甚至掏空整个家庭几代人的积蓄。 他们认为，既然男性承担了约会支出、彩礼、婚房等婚恋主要成本，那也应该获得与此相匹配的“男尊女卑”的婚后家庭地位。 但现代受过教育的女性普遍认为，男女平等是理所应当的，不附带条件的，至于男性在婚恋前期付出的金钱、时间和情绪成本，是对女性未来生育和事业损失的补偿。 如果我们抛开道德评价，纯从利益角度来看待的话，以上男女双方的观点都是有道理的。 但是！这里面存在两个严重的漏洞： 彩礼，尤其是支付给女方父母的高额彩礼，其实是一个男尊女卑封建社会的残余产物，并不能作为女性“婚姻生育损失”的有效补偿。所以这一边男性感觉付出了很多，另一边女性还是觉得生育很吃亏。 婚房，尤其是大城市动辄百万元以上的婚房，其价格的相当大一部分其实是政府的财政收入与金融机构的利润，BC阶层的年轻男性在辛苦攒钱买房娶老婆的过程中，有相当大一部分其实是在为A阶层的男性做贡献。认识到这一点的男性，心里就很难平衡。 归根结底，当前主流的婚恋模式让BC阶层的男性很不满意，尤其是收入水平相对较低但人数更多的C阶层男性，他们的痛感会更加强烈。与此同时，BC阶层的女性面临生育带来的健康和事业损失，却没能得到足够的补偿与保障，还要被讥讽是“小仙女”，也是非常委屈。 因此，当胖猫事件、订婚强奸案等典型案件占领热搜后，青年男女都在借机表达对当前社会主流婚恋模式的不满，并且自身观念会在一次次对垒中越来越极化。 订婚强奸案二审宣判后，我注意到两边都有普遍的极化观点： 一方认为，即便付了彩礼买了婚房，订婚之后还有可能被告强奸，说明男性为婚恋付出完全不值得。 另一方认为，女性仅仅是订了个婚就被舆论认为失去了性自主权，沦为泄欲的工具，那真要结了婚还不得任由家暴强奸？ …… 这样的社会观念转变，会深刻影响我们每一个人的生活，不能再装作看不见了。 分享一点基本常识： 如果一件事情中相对的双方都对现状非常不满意，那通常就存在一个非常满意的第三方。 当大家都在负重前行的时候，一定是有人在默默地替我们岁月静好。 全文转自微信公众号基本常识
邯郸3名初中生虐杀同学的事件，震惊全国。对于这件惨案的细节和背后深层原因，人们已经进行了许多讨论。 我一点都不想讨论这些问题，尽管这些讨论自有其意义。我就想问一个问题：三个少年，他们何以残暴至此？何以在以如此残暴手段杀人之后，还能安之若素地照常去上学？ 所有的细节与此无关，所有的背景与此无关。我就想问，他们为什么能残暴到如此程度？ 促使我提出上面的问题，促使我写这篇文章的，是我想起以前文章中引用过的两个故事。这两个故事都是上海纽约大学哲学助理教授袁源在一次演讲中讲的： 第一个故事：是一战时一位士兵在日记中记录的一件事。他在日记中写道：虽然我已经习惯隔着战壕射击敌人，但今天在休战的间隙，我刚好看到敌人在撒尿，这种人所共通的最基本的生理需求好像一下子点醒了我，让我意识到敌人跟我一样。面对一个在撒尿的人，我怎么也无法开枪。 第二个故事：在阿富汗，美军海军陆战队的一个小分队被困在了一个沟壑里，遭遇从一个土坯房里发出的猛烈的射击。在获取了队长的批准后，下士乔瑟夫·西安诺将火箭炮发射器举到肩头，瞄准土坯房开火，炸掉了大半个土坯房。当尘埃落定后，他们才发现，塔利班把妇女和儿童拉到了土坯房里作为人体挡箭牌。据乔瑟夫的战友回忆，当时乔瑟夫只是一个人靠着墙，默默地无声哭泣。乔瑟夫退伍以后无法回归到正常的生活，夜里也常常受到噩梦的折磨。退伍的几个星期后，他开车撞上了电桩，死的时候才23岁。 对此，袁源老师说：对很多士兵而言，杀人的恐惧，甚至胜过自己被杀的恐惧。 我不知道各位看了这两个故事后是什么感想。请各位注意，这两个故事都是发生在战场。我们都知道战场意味着什么，意味着那是一个你死我活的场景。但即便是在那样的场景之中，我们却仍然可以看到人性的忽暗忽明的存在。 算了，我现在都不想在人性的层面来谈论这个问题了，我们从动物性的层面来说吧： 2012年的某一天，在重庆市巴南区龙州湾，一只黑棕色的流浪狗被车撞倒在地，已没有任何反应。另一只白色的小狗，正用爪子轻抚着它，并不时地用舌头舔着它流血的伤口。由于当时马路上依然车来车往，有行人担心小白狗也会被车撞伤，准备抱它到路边。白狗朝行人叫了几声，不愿离开。交警赶来，将死去的小黑狗抱到了路边，小白狗也一直跟随着。然后他们在路边找了一块空地，将小黑狗埋了。直到这时，小白狗才默默离去。 再说一件动物与人类之间的事情吧。 在卢旺达，动物学家黑斯受伤，躺在地上动弹不了，在那里一边呻吟一边将目光落在一只母猩猩的身上。黑斯永远都不会忘记：那只黑猩猩走过来，坐在离他很近的地方，将脸几乎贴到黑斯的脸上，一动不动地盯着他的眼睛。突然，她用一只手轻柔地扶过黑斯的头发。这个友好的动作母猩猩重复了三次，每摸一次都停顿一下。黑斯被感动了，因为他知道，大猩猩的性情通常都是很暴烈的。 至此，各位，我们还需要过多地讨论人性与社会背景吗？我就想问一个问题：这三个少年，他们何以残暴至此？他们脑子里有同类的概念吗，是什么样的？他们脑子里关于消灭另一个生命的想法是什么样的？他们脑子里的那些东西都是哪来的？他们脑子里灌进去的是什么？清空的又是什么？ 文章来源微信公众号：老孙荐读
