陶洛诵：育儿日记（1980—1987）（二十二）
2026 年 6 月 4 日
上次谈了中国社会溃败的“国际扩散”，这次就来了个中国社会溃败“出口转内销”的案例。欲罢不能，只好再谈一次。 这个案例的当事人是一位中国女士，在北京开着挂有外交牌照的汽车，停在路中间挡住了交通，被人质疑时反而责骂别人“混蛋”，问人家“懂什么叫外交豁免权吗？”。中国的网上舆论于是有一场热议。 在我看来，停车不挡路，属于起码的社会规范；不在乎这种规范，反而自认为有理还骂人，也是社会溃败的明显表征。其实，在当今社会，类似的这种规范，连猫儿狗儿都能遵守，但在中国却似乎总有那么一些人可以理直气壮地无视并践踏。究竟为什么？ 自恃特权，底气何来？ 有舆论认为，原因在于那位女士自认是外国人而不是中国人。某些中国媒体甚至借此扯出了什么“华人与狗不得入内”的上海租界的二十世纪初的故事，这次事情也就被说成了“外国人欺负中国人”。可是，尽管中共媒体很会变花样，但我只问一个问题：那人说她自己是外国人，她就是外国人了？ 其实，北京有上百个外国大使馆，真正享有国际法所规定的“外交豁免权”的外国人以千以万计，几十年来似乎并未听闻闹出过这样的新闻。为什么那真正的外国人倒不敢欺负中国人，难道真的是被“中国人民站起来、强起来”所慑服的吗？相关新闻怕是有话不好说，但单看突出这位“假洋鬼子“的中共党国体制内”司局级干部“的身份，秘密似乎也显露了一大半：欺负中国人，优先权也早就转给了中共党国体制的那一大帮子官老爷官老娘们，外国人只能排排后了。中国确实“站起来、强起来”了，那就是中国的特权阶层站了起来、强了起来——站在了中国人头上作威作福，强到了随时随地当街停车，也早就强到了光天化日当街杀人！ 有人嘲笑说：看来这还不过是个赵家狗腿子之流，真正的所谓“赵家人”用得着扯什么“外交豁免权”吗？的确，中共制度下的权势者，也就是民间所称的“赵家人”，在中国这九百六十万平方公里土地上，尽可以为所欲为，无法无天，那是“站起来、强起来”的“内政豁免权”，那是有着中共党国机器的强大暴力为后盾的。中国网易一篇署名“深度财线”撰写的文章说，“大妈和被堵司机这场冲突与无数在公路上发生的司机间争吵并没有大的不同“——错！两个货车司机吵架，和一个货车司机与一个党国司局级干部吵架，这能一样吗？把一个党国官员说成“一个大妈”，这是不是故意搅浑水呀？ 特权集团是社会溃败的根源 很明显，权势来自中共制度，自恃特权的底气来自党国身份。本栏一个半月前首次谈论社会溃败时，强调的就是其政治根源。当时拙文问道：“试想，在一个权力至上、任性、暴虐的社会，官员们充斥着贪婪、霸道、败德、腐化，这个社会怎能不充满戾气？” 现在，不妨进一步追问：有一个依赖暴力垄断公共权力的所谓执政党，有一个不必在乎任何法律甚至宪法的政府，那些身居这一党国体系的大大小小的权力地位的人们，还有他们的子女、亲属、朋友、关系户，依仗这种地位，想发横财就大发横财，想当外国人就当外国人（还一面告诉你西方国家如何黑暗），想弄你进监狱就弄你进监狱，他说乌鸦是白的你不能说是黑的，他们怎么可能把社会文明的基本规范放在眼里？他们怎么能不霸道、贪婪、败德、腐化？ 早先的拙文说过：“不要说他们不懂法，其实他们懂得这个制度下没有法治，因此可以无视和践踏法律，也只有无视和践踏法律才能展示自己的特权、能力和威风”。现在，我还要进一步说：随着中国老百姓的血汗在过去几十年中喂肥了这个党国庞然大物和依附在其皮里毛里的臭虫、虱子、跳蚤、螨虫等各色各等的“赵家人”，他们已经可以在国际社会无视和践踏法律与秩序了！随便派出个什么人，就可以使用某个国际组织的名头；甚至摆出“外国人”的嘴脸在中国土地上撒野。你不是觉得他这么做替包括你在内的中国人长志气吗，人家一个屁股蹲回来，坐烂的是中国人的生存摊子，砸毁的是中国的社会规则，最要欺负的还是中国人！ 专制独裁，特权成灾，社会于是癌变。退让一步，我可以说，社会癌变还有很多其它原因。但是，无论另外还有多少原因，都不能否定这样一个基本原因，那就是不受制约的政治权力和特权集团的存在是今天中国社会溃败的最大根源。 从专制政治的无法无天，到特权集团的为所欲为，再到小流氓的胡作非为，这样一线贯之，因此中国社会今天充满戾气。但是，有人说，不是这样滴。他们说中国社会文明和谐，几十年来发展出来的物质财富正在带来社会在礼仪文明上的长足进步。或者说，有地位有身份的人知礼向善，社会的戾气都是穷人带来的，是所谓社会底层在戕害中国社会的文明秩序。再或者说，如果有社会溃败，那也不是因为政治原因，不过是因为这几年很多人的小日子不那么岁月静好了——这其实也等于在说贫穷才是社会溃败有所恶化的主因。本来我是愿意就这些观点展开讨论的，现在，实话说，完全不想再和这类观点对话了。我现在明白了：中国的权势者早都学会了“装外宾”，而这位亚太空间组织秘书长的作为把我恶心到了不想再和这些“外宾”们讨论问题。就此打住吧，否则再写下去我也感觉自己戾气迸发，直想骂人，怕是要被这个社会溃败的漩涡给卷进去喽。 全文转自美国之音
上篇专栏谈“中国大面积社会溃败”，有读者不以为然。批评的观点大体可以归纳为三类：一种是拿美国做对比，认为美国的社会溃败比中国更严重；再一种，不同意拙文强调社会溃败的政治制度原因，认为经济原因更重要；还有一种，则是对所谓“大面积”表示质疑，觉得拙文所举例子不过是个别现象，有人甚至认为中国目前的社会文明程度比西方高。虽然有人表达其观点的时候未免语无伦次，个别的更是满嘴脏话，当然也不排除有人是带了任务来“讲好中国故事”的，但我仍然觉得有必要对此做进一步的论述。 既然是社会问题，就面对社会来谈；社会上的人们形形色色，观点自然各种各样。本专栏并非什么“信息茧房”，愿意与形形色色的人们和各种各样的观点相互交流并探讨。前提唯有一个，“有话好好说”。讽刺挖苦都欢迎，就是别来骂骂咧咧。当然，本文仍然不能尽意，这次只谈中国社会溃败的“面积”问题。 文明标杆行业的全国范围溃败 “面积”首先是个平面空间概念，咱们不妨就从平面空间看起。一城一地出现社会溃败现象，在中国这么大一个国家，自然不能说是“大面积溃败”。如果全国各地都有类似现象出现呢？上次举的几个例子，有的发生在西南，有的出现在北方。从唐山到重庆，其间地理距离两千公里，相当于西班牙到匈牙利，也就是大半个欧洲呢！ 从平面空间看社会问题未免肤浅，稍微深入一层，不妨找一些行业作为标本来看。作为教书人，我首先想到教育行业。中国传统历来尊师重教；所谓“天地君亲师”，老师排在皇帝和父母之后列为第三位应该尊敬的人。当然，经过了革命年代，特别是文化大革命，教师地位早就一落千丈。但是，随着社会经济的发展，也由于国人特别重视子女的文凭教育，教育按理说应该还是文明程度较高的行业吧？教师即使不再为人师表，但总该比社会平均水准更为文明一点儿吧？那么，实际上当今中国的师德如何？师生关系如何？曾几何时，大学在国人眼里神圣无比。当你读到北京邮电大学十数名研究生联名状告自己的导师这样的消息时（这是今年四月份的事情：你是觉得很惊讶呢，还是感觉无所谓呢？感觉惊讶，说明你也觉得这属于社会溃败；感觉无所谓，没有什么可以大惊小怪的，则说明社会溃败早已经是大面积的了。 与教师并列甚至更为受人尊敬的职业是医生；传统上国人把教师和医生都称为“先生”。教师的工作关乎人们的精神，医生的工作则关乎人们的生命，都被认为是可以作为文明表率的行当。我不是说其他行业的文明程度一定低。我当过农民也当过工人，曾在桥梁工地出过苦力，也曾见识过农村党支书到中南海里的中国官场，各行各业的文明程度肯定有不同，而要说整个社会公认应该文明的行业，肯定首先举出医生和教师。可是，只怕这都是老黄历了！如今中国的医界道德怎么样？医患关系怎么样？我请各位读者自行判断。 也许上述行业在某些地方的文明表现还不错；有人说大城市好些，沿海地区好些。中国这么大，地区差异肯定是有的。我想请教读者的是：老人在街上倒地，周围的人不敢去扶，如今是只在中国的某一地如此呢，还是全国普遍如此？你到大城市求医，那里的医疗资源固然更为充足，但那里的医界是否足够文明呢？大学教授据说已经沦为“叫兽”，是不是小学老师、幼儿园阿姨都亲如孩子的父母呢？ 亲情的溃败，文明根基的坍塌 我知道，上面最后这句话问得又out（脱离实际）了。父母孩子之间的关系，在今天的中国，也已经不是“亲情”二字所能提要的了。去年在推特上，见识到一批人在我的推下吐槽他们/她们父母，其中显示的两造的观念之功利，孩子所用言语之绝情，确实让我惊讶。上次文章讲到的那些例子，多有涉及两性关系、同学关系的。这些本也是在“情”的范围之内，但“情”在这里却变质成了勒索、敲诈、暴力、凶杀的由头、领域和手段。如果金庸今天写作，也许会这样写：“问世间情为何物，不外是尔虞我诈”？ 中华文明的特点之一是非常重视家庭关系。在一个上千年法治不彰的社会，文明赖以维系的基本要素之一，即来自基于家庭亲情关系所发展出来的一系列观念与规范。这样的文明有其与乡土社会的深厚关联，因此在工业化和信息化的时代出现调整与大幅度改变也是题中应有之义。但是，文明的调适与文明的溃败是两回事：前者发展出新的社会规范，使涉入相关社会关系的各方可以在新的社会条件下相互信任和帮助；后者则是抛弃了原有规范，但发展出了相互伤害的社会互动状态，也就是我上篇文章所说的“互害社会”。对于中国这样一个重视血缘、家庭、亲情关系的社会，当疑忌、算计乃至仇恨、伤害到处渗透到亲情领域时，这样的社会溃败还不算“大面积”吗？即使说是“文明根基坍塌”，似乎也不为过吧？ 我没有美化传统亲情关系的意思；对巴金在《家》《春》《秋》和曹禺在《雷雨》里所淋漓尽致地刻画和揭露的传统大家庭的黑暗，我这一代人早就熟知。我要说的是，那正是传统中国破产的年代，也是中华文明寻求更新的动力源泉之一。将近一百年之后，我们的民族在新生的路上走了多远呢？为什么更新远远跟不上溃败的节奏呢？如果说是经济低迷的原因，至少到最近几年之前，这几十年来的中国经济不是如日中天吗？无论是社会溃败还是经济低迷，人们都不能讨论其现象，更不要说分析其原因，寻求其救治，这背后的根源还不清楚吗？ 全文转自美国之音
我说中国正在出现“大面积社会溃败“，可能有人不以为然。本文不是研究性的论文，难以给出系统的论据；观察所得，见仁见智，这个可以争论。就是举例子，也因篇幅所限，点到为止吧。 只讲两件事。一件是最近的“胖猫”事件。“胖猫” 是个21岁的网红，前不久在重庆长江大桥跳江身亡。据他姐姐爆料，“胖猫”轻生的原因是，在与女友交往中花费五十万元钱财，却遭受女友冷暴力。另一件是邯郸初中生杀人事件。事发三月间，一名13岁的初中生被他的三位同学杀害，动机据信是因为从被害人那里强行转走了191块人民币。 “互害社会”在中国的浮现 这样的事情，情节有轻有重，但几乎无日无之。2022年初曝出的江苏丰县“铁链女”事件，那年夏天发生的唐山烧烤店打人事件，是其中引起广泛关注的突出案例。这些作案者的凶狠残忍，令人发指。这次邯郸初中生杀人事件同样如此：那三个小小年龄的凶手，一直用铁锹砸被害人的脸，砸到惨不忍睹。就算是否“大面积“不好估算，但这样的情节屡屡出现，应该说是”深度“或”严重“的社会溃败吧？ 所谓社会溃败，就是社会的文明规范越来越不起作用，人们在言行中相互加害的因素和效果持续增加。其中，“社会”这个形容词，说的是这类“互害”现象出现在大体无关具有强迫本质的公共权力和利益分配的经济活动的领域内，主要表现在人们日常生活的人际关系之中。为了争夺权力而互害，这是人们熟知的事情，在中共党内及其政治制度下更是变本加厉，其中的黑暗、阴险、无法无天，这里无需赘言。在经济活动中出现零和游戏，你争我夺，乃至为此尔虞我诈，对中国人来说，似乎也不那么让人意外。 可是，这里的几个事例，并不涉及对于公共权力的争夺，卷入其中的人们相互之间本来也没有巨大的利益冲突，涉及到金钱的地方其实也首先是基于感情、友谊、信任或至少是顺从等才出现了数量并非巨额的钱财转移。然而，就是在涉及人们感情、友谊、信任等这些本来相对积极美好的关系领域内，现在出现了这些当事人付出生命代价的恶性事件，称之为“社会溃败”，不能说用词夸张吧？ 对于普通人来说，恰恰是这种社会溃败，特别是“互害社会”的形成，其实比权力争夺或利益撕斗危害更大、更直接、更无处不在。原因很简单：普通人的生活不一定总是介入到权力争夺之中，利益的撕斗也往往要么多多少少有些规则，要么参与者会对之抱持高度的警戒 。相比之下，人际社会关系则是普通人日常生活的重要内容，人们一般也不会总处在警惕戒备状态的。因此，这个领域里规则的溃败，道德的沦丧，信任的蒸发，情感的武器化，可以天天、时时在伤害每一个人，可以伤害得很惨很重。就此而言，社会溃败本身其冲击面必然很大。 恶魔在政治，根源是制度 社会溃败就其表现而言固然不直接和政治上的权力争夺相关，然而，其深层根源却一定和政治制度相关。当然，互害社会的形成背后有多种原因，并不是只有政治上的因素。但是，作为政治的研究者，我从前述社会溃败中所看到的首先却是政治的原因。事实上，在中国这样一个不仅政治专制而且政治极权的国家，政治凌驾于一切之上，其实也正是一切社会现象的根源。 中国互联网上有一篇报道邯郸初中生杀人事件的文章开头说：“地狱空荡荡，恶魔在人间”。我看到时的第一反应是：地狱满当当，恶魔到人间。接下来，作为政治学者的我，再有一个反应，那就是：专制即地狱，恶魔在政治。西方有句老话，说人一半是天使，一半是魔鬼。那么，人们什么时候是天使而什么时候是魔鬼呢？制度分析的逻辑是：好制度使人们形成天使的心肠，展现天使的笑容，坏制度使人们积蓄魔鬼的凶恶，发挥魔鬼的狰狞。对掌握巨大权力的人来说尚且如此，普通人受制度安排的影响之大就更不用说了。 试想，在一个权力至上、任性、暴虐的社会，在大学生们以考公务员为最好前途的那样一个国家，官员们充斥着贪婪、霸道、败德、腐化，这个社会怎能不充满戾气？这怎能不对年轻人产生强烈的“示范“作用？插说一个也是前不久发生的小例子：在内蒙古开鲁县，农民要春耕了，当地官员却不允许，非要强制征收超过100万元人民币的“水浇地钱“才行。与“李刚是我爸”一样，官员这么说，”别提什么法律，我不懂法！“ 这不，铁链铐住八孩母亲的那人也不懂法，唐山烧烤店打人的那些人也不懂法，用铁锹砸死同学的那三个初中生更不懂法——他们都是一个模子的产品啊！ 不要说他们不懂法，其实他们懂得这个制度下没有法治，因此可以无视和践踏法律，也只有无视和践踏法律才能展示自己的特权、能力和威风。邓小平可以无视宪法而用坦克、机枪在首都北京当街杀人，张小平就可以在烧烤店随意打人，李小平也可以用铁锹把同学砸死。 是的，人性中的恶魔就是这样释放出来的：坏事做绝者有权有势，荣华富贵；整个制度就是要你做坏事，越坏越保你有出息。这样的政治制度安排下，怎么可能形成人与人之间充满善意、诚信、温情与互助的社会呢？是的，专制政治不仅剥夺人们的基本权利，它还在毁掉人们的天良人性！ 全文转自美国之音
