
2024年9月23日,“男子离婚冷静期街头杀妻案”二审判决结果公布。广东省高级法院二审宣判,维持此前一审的死刑判决。 该起杀人案发生于2023年7月,赵留超在离婚冷静期期间,将妻子何女士刺死街头。案件一审时,法庭以故意杀人罪判处嫌疑人赵留超死刑,剥夺政治权利终身。 在离婚过程中杀人、暴力伤人,已经逐渐变成一个难解的社会症结。 今年4月,何女士被刺死案件一审宣判的同一周,另一起发生于离婚过程中的杀人案也同时宣判。两起案件中的死者伍女士、何女士,都是在离婚程序的过程中,遭丈夫杀害离世。 遇害之前,伍女士和何女士都期盼着走完离婚程序,那意味着她们终于结束身上不幸的婚姻契约,迎来新生活。另一边,她们的另一半,则决心以凶杀来终止妻子提出的离婚进程、报复她们。 民众对这两起案件的关注,带着对当下亲密关系的思考,以及人身权益保护的担忧,尤其是,对于涉及家庭暴力的离婚案件,在离婚周期中应当如何保障家暴受害者的人身安全。 根据从家属处获悉的相关信息,我们梳理出这两起凶案中,“婚姻关系”中暴力逐步升级,最终酿成悲剧的过程。 离婚期间的凶杀 直到被刺去世,重庆姑娘伍晴也没等来离婚判决。 2023年5月15日晚,伍晴的丈夫徐斌暂停了对伍晴的持续骚扰。他于傍晚6点半在社交媒体发布了一条帖子:“人生有时候就是被逼的,明明只想把事情做好,偏偏有人为达到自己的目的让你痛不欲生。反正日子怎么过下去都过不好,那就不用过了。” 两个多小时后,徐斌破门闯入伍晴父母位于上海松江区的家中,刺死了离婚诉讼期间暂住在此的伍晴。而在刺杀当时,他们年幼的孩子也在当场。 同年7月,在一千四百公里外的广州,何晓玲也在等待正式领取离婚证前,死于丈夫的利刃之下。 当时何晓玲正处在离婚冷静期期间。为避免和丈夫赵留超横生冲突,也为了保护自己,她搬出了家,和妹妹一起住。 期间,赵留超除了打电话、发消息或挽回或威胁地要跟何晓玲修复关系,还到何晓玲公司闹事。一度,他言语偏激,还发了“来吧,报警抓我呀,我就想杀人”“身后事我都交代好了,我还怕什么”这类透露杀意的话。但又情绪反复,用“我有一万个不想离婚才这样闹”“我威胁还不是因为不理我,对我狠心、抛夫弃子”之类的消息求饶。 因赵留超以挽回感情为借口持续骚扰、威胁,2023年7月20日上午,何晓玲带着妹妹到广东当地的警察局报案。期间,警员帮何晓玲接了一通由赵留超打来的电话。警员替何晓玲重申了她坚持离婚的态度,并警告赵留超,不能再骚扰何晓玲和何家其他人,不能违法、违规。 本以为,有警方的震慑,赵留超会有所收敛,但离开警局后,当天晚些时候,何晓玲又接到了赵留超的电话。这一次,他想约何晓玲见面。 “如果不见,我就去找你的家人(哥哥),我知道他住在哪里。”赵留超半是威胁地说。为了保全家人,也抱着可以借此结束这场婚姻和闹剧的心情,在赵留超几番胁迫下,何晓玲几番犹豫,还是硬着头皮答应了和赵留超见面。当时已是晚上8、9点。出发前,何晓玲还做了准备。她特地选了一处有路灯和监控的地方,还从家人和朋友中喊了人,一共6人一起去赴赵留超的约。 约10点,何晓玲和亲朋抵达了约定地点。11点过,赵留超骑着电动车出现。 没有任何交流,赵留超下了车就从身上掏出一把刀,向正在等待的何晓玲刺去。亲人们奋力阻拦,赵留超捅伤其中数人后,追上逃跑中摔倒在地的何晓玲,手持尖刀刺向何晓玲左胸等要害部位。亲友们负伤追上来阻拦,妹妹何雪则跑过去把倒地的姐姐抱在怀里。街上一阵骚乱,紧跟着传出了何雪的哭喊。 倒在何雪的怀中,何晓玲的生机随着汩汩流出的血液逐渐消逝。 被刺身亡之时,何晓玲距正式领离婚证的日子仅剩18天。 2024年4月,这两起发生于离婚过程中的杀人案,先后宣判。2024年4月25日,广州市中级人民法院,就何女士离婚冷静期内被丈夫当街捅杀一案进行一审公开宣判。因为杀害何女士,同时捅伤多人,法院最终以故意杀人罪判处赵留超死刑,剥夺政治权利终身。而杀害伍女士的徐斌,也将遭到法律的严厉制裁。8月2日,何女士被刺身亡的案件开启二审,目前法庭尚未宣判结果。 在离婚过程中,杀人、暴力伤人事件频发,已经成为一种引发民众关注的社会现象。现实中,也曾发生过女子在离婚判决日将丈夫砍成重伤的事件。 发生于离婚过程中的暴力 原本,何晓玲在步入冷静期之后,觉得生活又有了盼头。 2023年7月7日,她终于说服丈夫赵留超和自己到民政局申请离婚。让赵留超同意办理离婚代价巨大。何晓玲主动放弃了她出资在河南买的房子、车子,还被迫放弃了孩子的抚养权。40万元的共同存款,也以给一儿一女的名义,留在了赵留超的控制之中,用她自己的话说,“相当于净身出户”。 2023年7月7日,赵留超应约到民政局和何晓玲办理了离婚手续。依照《中华人民共和国民法典》第一千零七十七条关于“离婚事由”的规定,何晓玲和赵留超进入30天的离婚冷静期。办理离婚登记的前一天,何晓玲按照双方的协议,把30万元打进了赵留超母亲的账户。剩余10万元,在之前就打进了赵留超的账户。 何晓玲和赵留超于2010年结婚。2014年,何晓玲和妹妹一起到广州卖养老器材,赵留超到广州是在2016年,他从老家到广州成为了一名搬运工。在公司,何晓玲一直是优秀员工,销售额时常名列前茅,工作数年,她的收入越来越多,后来还出资为赵留超在河南老家买了车房。 在妹妹何雪的印象中,暴力,一直是姐姐何晓玲婚姻生活挥之不去的阴霾。尽管是家庭的经济支柱,何晓玲婚后没有得到合理对待。赵留超和婆家人时常打骂何晓玲,有时候何晓玲见客户回家晚了、做饭完了,就会遭遇丈夫暴力相待。何晓玲要好的朋友后来还曾和何雪说,见过两三次何晓玲“嘴巴肿着、膝盖青紫”的情况,她也曾听何晓玲说,丈夫和她吵架,吵两句就会动手。 只有自我难以消化情绪时,何晓玲才会打电话给妹妹何雪,倾诉一些。但往往倾诉后,何晓玲总会嘱咐何雪:不要干预。“已经过去的事了,都处理好了。”这样的话,何晓玲常说。 何雪时常为此生闷气。“凭什么这么对我姐?”赵留超无业,在何雪看来,一家人都靠姐姐撑着。她觉得何晓玲作为妻子、儿媳、母亲,做得已经足够多了。 何晓玲多次尝试过离婚。自2014年到2023年,她数次因被丈夫施加暴力而提出离婚,可每次不是被赵留超劝下,就是考虑到孩子,决定继续这段关系。 2023年7月,何晓玲的孩子长到了十几岁。她觉得孩子有了一些自理能力,家庭条件也变好了,有了新房、新车,赵留超想再婚不是难事,于是再次提出离婚。 以放弃孩子抚养权和巨额夫妻共同财产的代价,她说服丈夫共同办理了离婚手续。只要1个月的离婚冷静期到头,她就能领到离婚证,结束婚姻开启新生活。她期盼着这一天的到来。 就在何晓玲终于启动离婚程序的同年,在老家重庆开州提起离婚诉讼的伍晴,从法庭上无功而返。 伍晴和丈夫徐斌持续不到5年的婚姻里,丈夫的施暴行为持续了近4年。 2017年,伍晴通过邻居一位重庆开州老乡介绍,认识了当时在开州开挖掘机的徐斌。徐斌大伍晴3岁,家里有车有房,父母离异。本来,邻居只是和伍晴的父亲提起过这个小伙子,不曾想,不久后徐斌就到了上海,在比邻上海的昆山找了一份房产中介的工作,然后突然出现在伍晴的父亲伍先军面前,和伍晴开始接触。 伍先军不过多阻拦两人接触,但对于这个突然出现的年轻人,留了个心眼。不过,架不住女儿伍晴的意见。相识不久后,伍晴和徐斌就决定结婚。一年后,在两人的孩子刚满月时,徐斌第一次对伍晴施加暴力。 忍耐多年,2023年,伍晴正式向开州法院提起离婚请求,理由是:丈夫(徐斌)多次家暴、虐待孩子、骚扰父母,严重影响了自己的生活。案件最后在上海审理。 法庭上,徐斌否认自己曾家暴伍晴,辩称夫妻感情很好:“吵架是正常的”。 而伍晴提供的证据——被殴打流血的照片、儿子被掐脖子的视频,并未被法官采纳。在法官的判断中,照片里没有徐某的声音、形象,无法判定伍晴遭受家暴、儿子被虐待是徐某所为。最终,法院驳回了伍晴的离婚请求,理由是两人“感情未完全破裂”。 无论是赵留超还是徐斌,他们施暴的行为都是逐步升级的,且伴随反复的忏悔。 2020年5月,徐斌无端生事。婚后,伍晴回到了故乡生养孩子,由于夫妻俩分居开州和昆山,徐斌有了各种不切实际的怀疑。之后两人在昆山相聚之时,疾风骤雨般的拳头就落到了伍晴身上。 施暴过后,还没等伍家人反应过来,徐斌就开始道歉、哭诉,拍摄了下跪道歉的视频。他还写了保证书,在保证书里,他写伍晴是“世界上最美丽、漂亮,有气质的妻子。”这种事情反复发生过多次,和以前一样,又一次,他获得了伍晴的原谅。 提起徐斌施暴这件事,伍晴的父亲伍先军总会想起徐斌下跪道歉的形象。 “爸妈,对不起。首先我给妈道个歉,不应该冲动,让你们产生了对我这么大的想法,对我那么寒心。伍晴也嫌我脾气不好,老是乱发脾气。现在希望你们看在我们儿子的份上,原谅我这一次。” 这是伍先军手机里一段徐斌拍摄于2022年5月的道歉视频。视频中的徐斌跪在地上,眼神飘忽不定。 当时,因为徐斌对伍晴施加暴力,伍晴逃回娘家,并提出离婚。徐斌为了求和,录下这段视频。在伍先军的印象中,女儿存续不足5年的婚姻里,暴力总是伴随着程式化的忏悔。徐斌施加暴力——伍晴提出离婚——徐斌下跪道歉,这种事循环往复发生了无数次,没有止境。而最终,徐斌总是能通过这套流程化的道歉方式,换回伍晴和伍家人的原谅。 因为反复伤害伍晴,徐斌对于道歉这件事十分熟练。到最后,伍先军都觉得徐斌“下跪的动作十分流畅”。 2021年,伍晴考虑到在故乡收入有限,带着孩子到昆山和徐斌相聚。结束分居后,日子依然不太平。伍先军记得,有好几次徐斌在和女儿吵架时动了刀。最后一次,伍晴连夜从昆山跑到父亲伍先军在上海松江区的住所,横跨50公里,打车就花了150块。那之后,伍晴又一次提出离婚。 徐斌回复“坚决不离婚”,而后,伍晴找了律师,准备起诉。她尽自己所能,收集了所能收集到的丈夫曾对自己和家人施暴的证据,寄希望于通过诉讼的方式快速和丈夫切断关系,离开这种时刻担心丈夫暴起、暴力相待的日子。 可惜,第一场诉讼,她无功而返。 那之后,伍晴特地去理了一个特别短的短发发型,露出了鬓角和耳朵,她对父亲说,这是自己下决心要“从头做人”。 而后,她带着儿子正式从昆山和丈夫徐斌一起居住的出租屋,搬到松山区的父亲伍先军的家中住了下来,继续寻求通过诉讼和徐斌结束婚姻关系的可能。 杀意潜伏 伍晴提起离婚诉讼是合理合法的诉求,却彻底激怒了徐斌。 妻子带着孩子搬走后,徐斌开始将原本肢体上的暴力,转为精神上的虐待,通过发短信、打电话威胁伍晴,并时不时现身,在伍晴居住处附近游荡。时不时地,他还会给伍晴发信息说想见儿子,要求见面。 那段时间,伍先军带着伍晴4岁的儿子在小区和其他孩子玩耍时,孩子也发现了父亲徐斌远远地徘徊游荡、观望伍晴家动态的身影。他对其他小朋友说:不要搭理那个人,“那是坏人”。伍先军的记忆中,对于徐斌,孩子从未亲热地喊过父亲,只直呼其名。 伍晴越躲,徐斌的情绪愈烈。有一次,他凌晨3点扒开了伍晴家的纱窗,闯入屋内抓着伍晴道歉,要求复合。伍晴不依,他立刻转变态度,用言语相逼。 伍先军从来没想过,女儿离婚会如此困难。事后,他咨询律师,想知道需要怎样的证据才能支持法庭宣判两人离婚。律师告诉他,如果伍晴在施暴发生后及时报警、留下报警证据,才能作为证据。 北京市千千律师事务所执行主任吕孝权说,家庭暴力这一事实在涉家暴离婚案件中面临着“认定难”的真实现状。司法实践中,法院对家庭暴力的认定比例很低,还不到10%;将家暴作为法定离婚情形直接判决离婚的案件,更是少之又少。 在千千律所曾发布的《2017-2020年千份涉家庭暴力离婚判决书分析》中提及,女性依旧是家庭暴力的主要受害群体。而由于原告举证情况不乐观,家庭暴力的最终认定比例极低,离婚请求得到的支持也较低,导致家庭暴力“看不见”也“听不到”。 即便是在大力宣传反家暴的当下,婚姻关系中的个人、公权力机关都对“暴力”这一概念并不熟悉,继而可能酿成悲剧的发生。同时,当离婚中掺杂了家暴因素,法律至少应当为家暴受害者提供足够的庇护空间,防止其基本的人身权益被漫长的离婚周期所吞没。 怀揣对未来生活的期待,何晓玲的心情并不松快。相反地,在妹妹何雪的记忆中,那段时间何晓玲更加惴惴不安。 在民政局办完手续后,离开办事大厅,赵留超就反悔了,他突然跟何晓玲说:你想离婚,想都别想。 后来,赵留超再次祈求何晓玲回心转意。“不想离婚了,想好好过日子。”他对何晓玲说。遭到拒绝后,他撂下狠话:到死也不会放过你! “他(指赵留超)不会放过我。”何晓玲事后和妹妹何雪说。这是多年来,承受赵留超暴力的经验给予她的判断。尽管,赵留超看起来乐于接受她放弃的大量财产,好聚好散。 某种程度上,何晓玲意识到申请离婚存在激怒赵留超的可能。在离婚冷静期期间,为了避免和赵留超发生矛盾,她搬到了妹妹家中居住。 赵留超的骚扰随后而至。一周之后,他给何晓玲发消息,希望她回出租屋收拾行李:“近段时间我会带人回来住,我希望咱俩互不打扰,你带你的,我带我的,互不相干。你要收拾东西就收拾干净,免得我扔。”何晓玲谨慎,也不想和赵留超再有瓜葛,没有去。 2023年7月16日,赵留超追得更紧。除了打电话、发消息威胁何晓玲,还到何晓玲公司闹事。 为了保护自己,何晓玲能做的努力不多,她搬出共同住处躲避赵留超。很多次被骚扰时,何晓玲及时向警方求助。此外,她还曾向当地警方提出申请人身保护令。可惜的是,何晓玲被刺身亡时,还没有来得及把人身保护令申请下来。 离婚期间,为何频发杀人、伤人案件?清华大学心理与认知科学系教授彭凯平觉得,这与当事人婚姻之中,心态变形的占有欲、离婚提出后心态失衡相关。 彭教授指出,婚姻二字的另一面,是将对方视为自己的一部分——其中有情感链接,亦有可能将另一方当作财产。当这种相互所有的心理产生实际的落差之时,打击便会产生。“试想一下,当你拥有了某样东西之后丢掉,肯定比没有拥有之前放弃要来的打击大。” 从求和,说好话,到为了孩子,为了家庭,最后是,“我们还有感情”,以及威胁——在何晓玲的婚姻中,家暴之后的悔过到威胁已然成了一种模式。 依照反家暴法的规定,“受害者”有权利向公安机关要求对“施暴者”追责(以《治安管理处罚法》)、出具告诫书,或是向法院申请人身保护令。 但吕孝权表示,在实际操作过程中,一是受害者对于法律条约的不熟悉,导致无法做出正确的判断。二是,司法机关在处置“婚姻、同居关系”的暴力事件中多采取从轻处置,或是处置不到位,也会间接导致制度的失效。 针对于离婚冷静期,他进一步表示,该政策的设置本质上是为了婚姻和谐与家庭和谐,依托的是“宁拆十座庙,不毁一桩婚”的传统观念。此时,离婚冷静期的设置是一种事后补救措施。 但在这背后,也折射出缔结婚姻时可能产生的思考不充分或是冲动行为。吕孝权觉得,既然如此,为何不将可能产生的问题前置,设置结婚冷静期,或许可能对婚姻关系更有裨益。 彭凯平教授提醒,婚姻的本质应该是自由的,无论是离婚或是结婚,都是人本权之一。他觉得,一项政策的颁布与实施中间,如果能加入更多的科学分析和复盘讨论,对于社会的推动才是更有价值的,应该要以结果为导向,而不是政策导向。 全文转自微信公众号真实故事计划
1 八月份,山东成武才刚因为基层执法人员的名言上了趟热搜。 网络图片 一个月后,这个菏泽的下辖县又成功吸引了全国网友的注意。 这次“出圈”是因为该县的发展统计公报里写了这样几句话: “2023年全县完成公共财政收入166899万元,比去年增长9.0%。” “全年全县完成公共财政支出508091万元,比上年增长-11.4%。” “机关事业单位退休人员8778人,发放养老待遇7.85亿元; 企业单位离退休人员13220人,发放养老待遇3.69亿元; 城乡居民养老保险待遇领取人员11.94万人,发放养老待遇2.51亿元。” 知乎题主把这些数据提炼成了一个问题: “如何看待成武县体制内8800人养老金近8亿,居民12万人养老金2.5亿?” 还能咋看。 只能说,这个历史悠久的小县颇有养士之德。 在财政入不敷出的情况下,仍然把体制内退休人员照顾得非常到位,每月给他们发七八千退休金。 在人均GDP约为42034元的成武县,这笔钱足以保障他们享受体面的老年生活。 对比一下当地普通老人每年两千的退休金水平,我们瞬间更理解为啥山东人沉迷考公进编了。 很多年轻的朋友质疑:给公务员发这么多退休金是否合规? 其实,单从文件规定和程序正义的角度出发,这操作没有任何问题。 因为这批退休老人工龄长—— 他们高中毕业就可以工作,中间没经历过下岗,工龄长且连续; 工资基数高—— 在15级工资制下,公务员定档工资就比普通工人高,历次工资体制改革又为他们建立了稳定的薪资增长机制; 社保缴费高—— 他们的社保完全由单位足额缴纳,且在原有的养老金双轨制下,甚至都不用自费缴纳养老保险; 所以,这群人熬到退休就能拿这个额度的退休金。 至于这种厚待政策是否合理? 每个人站位不同,给出的答案也不一样。 支持者会说,高薪有助于养廉,一以贯之的好待遇能为体制吸纳人才。 如此这般也能造福国家、造福社会。 反之,一味压榨基层、克扣其退休待遇,只会让做事的人寒心,逼得他们鱼肉百姓,或者懒政躺平。 到头来,伤害的还是普罗大众的利益。 **(学者观点)** 反对者则吐槽: “为了稳住养老金资金池,90后都得延迟退休。这帮老年人凭啥一个月什么都不干,还拿着高于众多打工人的月薪?” “这对年轻人公平吗?” 2 体制内外养老保障存在差距,这事不算新闻。 早在十年前,社会各界就掀起过大讨论。 彼时,养老金双轨制还没有完全废除。 公务员不用缴纳养老金,却可以享受80%-90%的养老金替代率,拿的退休金和以前的工资差不多; 企业职工一直自费缴纳养老金,但他们所能拿到的退休金却只有在职工资的40%。 对于这种差别待遇,老百姓们普遍心怀不满。 特别是那些服从组织安排转岗去民企的公务员,他们看到自己的退休金和以前的同事差距悬殊,心都凉了。 一度还闹出过群体性事件。 在人民网2014年发起的一项调查中,网友直言: “养老保障是我国社保领域建设水平最落后实际的一项制度。” 几乎每个人都在呼吁国家废除双轨制,缩小贫富差距。 各大报刊也积极跟进,整了一堆活人感十足的报道,直书不合理政策造成的社会不公,为改弦更张做足了舆论动员。 到2014年12月,养老金双轨制终于宣告退出历史舞台。 各地体制内公职人员不再享有养老待遇上的特权。 他们也和普通职工一样,需要每月自行缴纳养老保险。 为了照顾那些工资本就不高的中西部地区公务员,决策层还为这项改革设置了十年过渡期。 说到这里,有人要问了: “并轨有什么意义? 看看山东成武,公务员的退休金不还是普通居民的好多倍吗?” 事实上,养老金并轨不是说所有退休老人都可以拿一样多的养老金,而是说缩小体制内外的相对差距。 如果不并轨,今天成武县的养老金差距或许就不止是42倍了。而在成武县早年的统计公报里,我们确实发现了机关单位离退休人员养老金是城乡居民养老金45倍多的情况。 众所周知,从既得利益者嘴里抢肉是件凶险的事。 因此,配合养老金并轨,国家还设立了体制内人员职业年金制度。 在职业年金的补充下,退休公务员仍然能享受优厚的养老待遇。 就这样,整套改革以一种相对平稳的姿态趟过了深水区。 到今年十月,这个并轨过渡期才算正式结束。 研究公共政策的老师们很喜欢提一个概念,叫“mudding through”,寓意在稀泥里慢慢前行,凑合着往前走就是胜利。 养老金并轨改革就有些这样的意味。 过日子嘛,在资源有限的情况下,缝缝补补才能安稳地过下去。 温和渐进才能让各方画出同心圆,不至于太伤害某一方的利益。 3 把目光收回到成武县。 我们注意到2023年的统计公报里,还写了这样几行数据: “失地农民待遇领取人员7484人,基金支出1969.13万元; 失业人员937人次,发放失业金146.31万元,为808名失业人员缴纳职工医疗保险费34.01万元。” 对比那14亿养老待遇,这些支出算是小头,但这可能已经是当地财政所能挤出的最大额度。 在收不抵支的大背景下,这个县城既要赡养退休老人,又要维持公共服务,还要进行社会救济。 小马拉大车,想想就头大。 而随着老龄化的加剧,未来县域社会的养老金支付压力大概率会更加显著。 成武的收支困境,恐怕也会更加严峻。 能给它创造GDP的年轻人越来越少,要问它拿养老金的人却越来越多。 当然,也不止是这个小县城。 即便是繁华的大都市,也会受到老龄化这只灰犀牛的侵扰。 社科院的研究报告显示,2030年到2040年,我国60岁以上人口占总人口比例将超过30%。 到2050年,60岁以上人口将达到4.57亿,人口抚养比接近1:1。 也就是说每一个年轻人就要供养一位老人。 每一个老人手里拿的养老金,全靠一个小年轻缴的社保来支撑。 画面多少有点酸爽。 这将近5亿老人,辛苦工作了一辈子,自然希望退休金多多益善。 可另一边,其他年龄层同样对社会福利抱有期待。 中年人渴望在失业时得到更多的救济,平缓地度过人生的低谷期; 孩子们期待坐在环境舒适的校舍里好好学习,严寒酷暑有空调吹,天天都能吃到健康美味的营养餐…… 每个人都向往美好生活。 谁都觉得自己的需求是刀刃,可钱却只有这么多,能创造财富的人口也就只有这么多。 到时候,该怎么分蛋糕呢? -END- 全文转自微信公众号雷叔写故事
今天有个热搜新闻,江苏南通一名25岁的村干部(网格员),被一名54岁的低保户杀害。 网络图片 涉及到男女对立的事,特别是命案,很多人都会同情死者。 25岁大学毕业,大好的青春年华,就这样和54岁的户一同死去,这的确让人唏嘘,可看了很多当地人的评论,才发现这个世界上没有无缘无故的恨。 沈某是网格员,在调查中发现,赵某有两万块钱存款,于是向领导汇报,取消了赵某的低保资格。 于是赵某就杀了沈某,然后自杀。 两万块存款多吗?五十多岁的男人,只要没有家庭的负担,多年捡破烂,也能存点棺材本。 低保是他的生活来源,停了低保就要跟你拼命的人,看来是真的困难户。而他也用生命验证了,他真的很在乎低保,甚至比生命还重要。 不像很多关系户,开豪车,领低保,也能心安理得。可这些人如果真被取消低保,真的会去拼命吗? 而网格员沈某,作为刚毕业不久的大学生,真的有必要去断了人家的收入来源吗? 刚出身社会不久,得饶人处且饶人,特别是这种毫无牵挂的人的收入来源。你去断了人家的收入,表面上是断了别人的生路,其实是断了自己的生路。 我想起前段时间有个女法官被一个五十多岁单身退伍军人杀了的事。两件事放在一起看,真有历史总在押韵的感觉, 老汉出了交通事故,要求赔18000,保险公司愿意赔12000,协商无果打官司,女法官直接判赔9000,这让所有人都没想到,也让一个单身退伍老头怎么也想不通,打官司怎么还越赔越少,我找你主持公道,你就是这么主持的吗?于是在她停车场电梯口蹲守把她给捅死了。 钱又不是要你赔,真没必要在自己权力范围内,最大限度的去为难这些了无牵挂的人。 两个案件都是女性用权力为难了一个五十多岁的男人,男人杀了女人后再自杀,就是要和她同归于尽。 哦对了,近日被同归于尽的女性还有湖南财政厅的刘厅长。 而在南通案中,网格员算什么村干部,难道他们的工作就是盯着老百姓的银行存款吗?低保也不是你家发,做人留一线,日后好相见。 最近还有一个新闻,在合肥一位女性运管执法人员,穿着便装打网约车,在到达目的地后,出示证件,要查司机的证件,因为穿便装执法,本来就不对,网约车司机就拒绝了对方查证件的要求,女子下车后,网约车司机的账号就被平台封禁了。 还好这位网约车司机比较机智,全程录像,又通过网络,把这件事曝光,女运管不当执法被警告,司机账号恢复正常。 如果换一个楞一点的,生活来源被封禁,如果也是,他会不会找女运管拼命? 你断了别人的生路,就不怕别人断你的生路吗? 希望这么多的命案能让手中有点权力的人明白,权力好处千千万,但命只有一条。不要总想着在自己权力范围之内最大限度的去难为别人。 ~全文完~ 全文转自微信公众号历史总在押韵,原文已被删除
看脱口秀了吗?一段来自校长的开放麦。 广东普宁华南师范大学附属普宁学校校长,近日召开家长会时,公开告诫家长并在PPT上写着:“谁敢说学校的坏话,就要群起而攻之,内部问题内部解决,绝不允许别人说三道四”……这些段子爆梗了,得细品。 网络图片 前些年,观点市场很是流行一句话,叫“我的母校只能我来骂”。虽然这被一些网友评为“十大最反智流行口号”之一,但依然有不少人将其奉为圭臬。 这位校长其实讲出了不少人的心声。在他的公开发言,或者说公开承认下,一个完美的闭环已经公开化。 我们不妨这两种孪生的逻辑合并到一起,有意思的事情就发生了: 谁敢说学校的坏话,就要群起而攻之; 2.一个集体内部的问题只能内部解决,不容他人置喙。 你会发现,这两个圆是没有交集的。从数学意义上说,就是“无解”。对应社会现实就是:根本不会存在问题,这就是所谓“天下大治”的真相。 这逻辑其实就和“我的孩子只能我来打”没什么两样。唯一的区别是,试图垄断打孩子权力的是家长,说“我的母校只能我来骂”的人从来只是孙子,他不可能凌驾于他所疯狂爱戴的事物之上。 校长在演讲中还表示,爱校要从家庭做起,从家长做起。我们有太多爱这爱那的教育,却很少有教育告诉我们要好好爱自己,爱自己独立的思考,爱自由的灵魂,以及真实的感受。 留心观察,你还会发现更多有意思但毫无逻辑的“教育”。比如,发生了这样的事儿,有人就会告诉你,“这只是一个学校。”但他避而不谈的是,“这还只是一个学校。”他更不会引导你去反思,“这可是学校啊。” 当这样的“教育”成为主流,也就给了校长足够的底气。他说群起而攻之,这个“群”又是哪些人呢? 按理说,学生和家长,显然比学校领导多,可是校长却有自信做到“群起而攻之”。校长的自信并不是虚妄,这些年,“为众人抱薪者,必先烧死他”,这样的事儿,我们见了不少吧。校长言下之意的“群”,既包括校领导班子,也包括广大教师、学生和家长,而所针对的,就是敢于“说学校坏话”的少数。 网络图片 更无解的是,这个庞杂的“群”里,有一些人是被裹挟的,或是自甘懦弱的,但也有一些人是按捺不住蠢与坏,甚至不等校长发话,也会群起而攻之。 然而,历史已经证明并将反复证明,内部问题从来不能在内部解决。每当问题出现,凡是告诉你“我们只能关起门来自己解决的”,基本都不是真心要解决问题的。关起门来要解决的,只会是人,尤其是发现问题、说出问题、分析问题、为问题提出解决方案的人。 如果你是这所学校孩子的家长,又有能力用脚选择的话,赶紧给孩子转学吧。 拥有这种认知的人居然是一位教育工作者,还是堂堂校长!所以我们也就能够明白,为什么网上会有那么多人说出“母校就是那个只能我来吐槽,外人批评一句都不行”的蠢萌语。 将熊熊一窝。 全文转自微信公众号观人随笔
上一篇文章,又被投诉到删除了。这年头,要写点东西,是越来越难了。但有些话,还是得说。我写了,尽到了一个写字者的责任,就问心无愧了。 网上看到好几张图片,是一些企业和商家发的通知,大意是为了安全,禁止带苹果手机进店进公司。 又看到一个视频,有个女人声称要把家里的苹果手机苹果电脑都砸了,而且要全家人都不能用苹果了。 还看到一篇文章,说有个哥们担心苹果爆炸,跟他的媳妇都分床睡了,给媳妇下了最后通碟:换手机还是换老公,只能二选一。 你看,傻X就是傻X,一旦发起疯来,轻则破财败家,重则妻离子散。 网上又有一段“外国某博主引爆苹果手机”的视频流传很广,似乎是坐实了苹果手机可以被“远程引爆”的传言。然而经过媒体核查发现,这是一则谣言,是有自媒体帐号对一个10多年前的视频进行了断章取义地裁剪。 媒体还强调了,“在我们国家正规渠道售卖的国行苹要手机,是要经过相关部门的多道检查和审批才可以上市的。” 网络图片 但媒体的辟谣,似乎没什么用,仍然有很多人坚信苹果手机会爆炸。 他们给出的理由是,这家媒体被渗透了。在他们眼里,只要不相信苹果会远程爆炸的,就是被渗透了,就是美帝那16亿美元公关费到位了,日本的700亿公关费到位了。 还看到一位自称只为苍生说人话的大V发了篇“14亿苹果用户睡不着了”的文章,一众粉丝留言,纷纷痛斥美帝的险恶用心。 呵呵,此前有报道称,任正非老爷子在公开场合讲过,自己家人都用平果。前不久也有报道,奥运冠军全红婵上苹果专卖店买手机。按这位大V的说法,任正非和全红婵都是苹果用户,都该睡不着了? 黎巴嫩为什么会发生BP机爆炸事件?因为这些BP机经过了改装,并不是锂电池爆炸(BP机的电池根本不可能引发如此大规模的灾难),而是在BP机里植入了一种名为PETN的高爆炸药(威力远大于常见的TNT炸药)。 而事实上,9月17日黎巴嫩多地发生传呼机爆炸事件后,18日再次发生对讲机(日本制造)爆炸事件,据说还有家用电器、太阳能发电板、车载收音机等发生爆炸。 这是一次精心策划的爆炸行动。这种爆炸其实跟传呼机本身没有多大关系,也就是说,有人事先安装了炸药,然后进行引爆。即使真主党大小头目不用传呼机,也会在其他什么物件上发生爆炸。 说到这里,其实事实应该很清楚了。你从正规渠道买到的苹果手机,是没有远程引爆的可能的。除非是有人专门在你的手机上动了手脚。(如果一定是有被害妄想症,要执着地认为美帝就是要害你的话,其实,跟苹果手机无关,你买其他手机,也有可能被安装上炸药的。) 可是,说句扎心一点的话,美国间谍耗人耗时耗钱,费尽心机在你用的苹果手机里装炸药引爆,你这是觉得自己有多重要? 再来看苹果手机的主要供应商,主要都是来自中国,也是在中国组装的。电池用的也是中国的欣旺达电池(广东深圳)、德赛电池(广东惠州)等,这些人造谣苹果手机会远程爆炸,这是不是在自己造自己的谣? 网络图片 当然,说了这么多,对那些坚信苹果手机会被远程引爆的人来说,是没有什么用的。 1867年,英国摄影师约翰·汤姆逊来中国,到广东潮州时,想要拍摄当地的广济桥。为了避免惹来麻烦,他特意选择凌晨拍摄,但当他架设机器的时候,还是被人发现了。 这下麻烦大了。 那时的人们认为照相会勾走人的魂魄,看到汤姆逊架设机器,便认为这个洋鬼子是在施什么邪恶的妖术,这可不得了了。随着“保卫家园,赶走洋鬼子”的声音此起彼伏,附近的人们开始围拢过来,有的抡着棍棒,还有的朝他投掷石头、土块。吓得汤姆逊落荒而逃,但还是被投掷过来的石头砸得鼻青脸肿,险些丢了性命。 你永远无法说服一个坚信苹果手机会被远程引爆的人,就像不可能去说服清朝那些相信照相可以勾走人魂魄的人一样。 对这种人,最明智的做法是远离他们,免得他们有一天突然发疯时,伤到自己。 全文转自微信公众号玖奌杂货店
过去一般著述谈到义和团,都视为晚清社会上“反洋教”斗争形成的最高潮。但从辛亥时起,一直有人认为庚子拳民的“奉旨造 反”是另有主因的。近年来这种声音逐渐成了主流。 例如最近中国社科院近代史所的集体大工程十卷本《中国近代通史》第四卷,对义和团运动的整个叙事就不像过去那样前面大讲一通反洋教运动,从西林教案、天津教案、巨野教案一直带出义和团,而是从庚子前一年的“己亥建储”讲起,把戊戌政变、己亥建储、庚子国难、辛丑国耻清楚地连接成一个逻辑因果链。 戊戌政变慈禧太后镇压了康梁改革派,为了防止后者东山再起,慈禧曾动过废黜光绪帝之念,但列强既出于维护其在华利益的私心,也确实在价值观上同情变法,因而明确地干涉清朝的内政,阻止废立图谋,慈禧不得已改为立守旧派控制的储君“徐篡大统”。 而国内改革派舆论则在列强支持下抗议清廷“名为立嗣,实则废立”。这就是“己亥建储”。 这一切严重激化了慈禧的反西方情绪。但是她又不敢公然与列强决裂,于是希望借“民心”来为她火中取栗。而义和团就是她选中的工具,“义和团之所以在那么短时间里迅速发展成长,除了官方的纵容、默许、支持外,也与官方试图将他们‘官方化’有关”这就导致了“庚子国难”,并继而使列强有借口发动大规模入侵,导致辛丑国耻。 以往对义和团有两个基本评价:赞赏的说它是“反帝”的“爱国主义”壮举,厌恶的说它“愚昧”、“迷信”、“盲目排外”。但就我看到的有限资料而言,我对两者都颇有疑问。 说到“反帝”,义和团究竟消灭过几个“洋兵”?不管是进攻被围的使馆区与教堂,还是阻击进攻的八国联军,史料中记载的列强军人伤亡量少不说,仅有的伤亡还基本都是清朝官军的战果。 尽管许多今人著述笼统地宣传义和团“英勇抗击”洋鬼子,史料中也确实有大批团民死于洋鬼子炮火下的记载,但是除了1900年5月18日廊坊车站义和团与联军作战中击毙4名意大利兵外,实际并无一条义和团歼敌的具体材料。 相反,初期团民战而不效,中期以后则普遍避战怯战的记载却很多。见于敌方的如“环绕予等之外者,但有中国之军队,不见拳匪之影”。 见于清方者,如“日以仇教为名四出抢掠,并不以攻打洋兵为心”。“交战之先约彼相助,乃借口时尚未至,或云日干不利,任意推诿,已非一次。即至进战,……义和团已不知去向。”“其素称为团首者,迄今多日,终未见来。逃遁无踪,无从再为整顿”。 今人的研究也指出:“义和团与联军的正面冲突并不多。”如后所言,出现这种情况并不能苛责团民,清廷对之也实在不仁不义。但无论如何,义和团的战绩并不足称道。 非军人的洋教士,义和团倒是杀了一些,不同的记载大约就是200来人吧。而死于义和团之手的,98% 以上都是中国人,主要是中国基督徒即所谓“教民”,乃至疑似教民。 其数按教会方面的说法有两万三千多人,这是确实的教民。而按其他史料的说法,仅在“奉旨造 反”期间,“数十万人横行都市,夙所不快,指为教民,全家皆尽,死者十数万人”。这是包括疑似教民的冤死者。 义和团高潮时,进京团民据说达十数万乃至数十万,但八国联军打进北京时他们似乎都一哄而散,既没见激烈抵抗,甚至也没见来不及逃走大量遇难如后来抗战时的“南京大屠杀”的。 都说清廷“卖国”,可是在这场灾难中,清军官兵反侵略而阵亡、自杀,英勇就义的真是不少,仅就督师统帅和提督、总兵、统领、副将等高级将领就有李秉衡、裕禄、聂士成、罗荣光、李大川、凤翔、保全、承顺、崇玉等一大批,几乎每战必有死将。真正要说体现了中华民族反抗侵略抵御外侮的英雄精神的,应该是他们。 可是“爱国”的义和团呢?阵亡的团民自是不少,可那些大师兄、大师姐(指红灯照)和“老师”们,如张德成、曹福田、林黑儿、阎书勤、赵三多、李来中、李长水、郝殿军、任济复、姜晋华、李昆、胡兰生、杨寿臣、刘呈祥、应天禄、李七、韩以礼、王德成、张鸿、陶洛五、刘喜禄、张海等留下姓名的上百人,或者遁去不知所终,或者事后被搜捕杀害,或者根本就是洋人入侵前在国内冲突中死亡,竟没有一个是在与洋人对抗中阵亡或失败自杀的! 说到这里就不能不提到“愚昧”了。义和团“愚昧”吗?“迷信”吗?“盲目”吗?我看也未必。 一般团民难免有愚昧的,但是那些大师兄们没一个阵亡,是他们真的“刀枪不入”?如果是,他们怎么没赢?如果不是,那么他们真的“迷信”这一套吗?如果“迷信”刀枪不入而实践之,他们又何以不死呢?还是他们根本就猴精猴精,“迷信”云云本来就是装的,他们根本就不会一试?请看当时的记载: 团与洋人战,伤毙者以童子最多,年壮者次之,所谓老师、师兄者,受伤甚少。 传言童子法力小,故多伤亡。年壮者法力不一,故有伤、有不伤。老师、师兄则多神术,枪弹炮弹近身则循衣而下,故无伤。 人多信之。有观其后者,归语人曰,临阵以童子为前队,年壮者居中,老师、师兄在后督战,见前队倒毙,即反奔。 多么精明的“老师”、“师兄”,谁说他们“愚昧”?在这一点上义和团与太平天国还真是不同:太平天国还真是“迷信”,天朝将士包括重要将帅,虔信“天父”、慷慨“升天”者也几乎每战必有:从起义之初阵亡的西王萧朝贵、南王冯云山,直到1868年太平军余部在广东最后一战中重伤而死的统帅汪海洋。 可是义和团运动中就看不到这种情景。庚子事件中的许多场景,凭“愚昧”说、“迷信”说是没法解释的。就说那西什库教堂吧,40个洋兵守着,数万义和团与清军从6月到8月围攻两个多月之久竟然打不下来!而且与围攻使馆区不同,对使馆的围攻慈禧是半真半假,暗中要“保护”的。 对教堂就没有这一说。非武装的教堂烧了不知多少,围攻西什库自然也是真的。而那时又没有机枪,40杆单响枪有多大火力?要论洋枪外面的围攻者也要多得多呀。 再说西什库的周边环境大家也知道,既没隔着河沟,又没隔着大广场,假如真的“迷信”刀枪不入,就凭着一股“愚昧”从街对面一冲锋,哪怕前仆后继牺牲一批也就冲过去了,怎么会两个多月愣是冲不过去?当年英国鬼子戈登在中国号称常胜军,到了非洲的苏丹,碰上不要命的“愚昧”马赫迪兵,脑袋不也就丢了? 说实话,还就是并不“愚昧”的围攻者,才造就了如此景观:守者枪一响,攻者如鸟兽散,“迷信”者倒下一些,可惜有前仆而无后继,因为绝大多数人包括大师兄们都既不迷信,也不愚昧!如是反复,西什库能够坚持到底也就不足怪了。 总观义和团运动,基本是官怂则兴,官压即灭。义和团起自山东,可是山东官府一弹压,后来也没听慈禧那一套,庚子时那里就没什么动静。 山西本无义和团,但巡抚毓贤一鼓动,庚子时那里的“忽然团民”杀人就最多。老佛爷有赏,京城突现团民“其众不下十数万”,六洋鬼子临近,如此多团民又“尽都拔旗拆棚,掩门潜逃”。 庚子年国难波及地区,无武装的教堂基本都遭毁灭,有武装的虽有被攻破者,更多的还是如西什库那样得到保全,团民常常绕着走。 真正凶残不法的武装教民(确实有)大多安然避过庚子,而大量手无寸铁的无辜教民,甚至根本不是教民而被仇家、贪家捏指为教者却大量死于非命!整个庚子国难中,少量洋兵基本死于官军而非死于“神团”,死于义和团者几乎都是中国人,而义和团的死难者,尤其是老师、师兄们,死于中国官军官府镇压者也远远多于死于侵略者枪下。 那时不仅大师兄们难得“愚昧”,慈禧老佛爷也是“理性”的不得了。过去都说她下诏向所有列强同时宣战是发疯了。 后来有史家考证发现:其实那宣战诏书根本就没有递送给列强(不是不懂规矩,时至庚子,宣战这一套洋程序清廷很清楚)。 慈禧只是在朝廷上“内部传达”了一把,意思是我既然“反帝”了,你若违我之意,那就是“帝国主义走狗”,杀你没商量!这种所谓“对内的民族主义”,没有高度的“理性”,岂能想得出来! 同样“理性”的老佛爷与大师兄们的关系也很微妙。尽管总的来说团民比教民要“传统”,从“阶级观点”看也是教民更具“贫下中农”色彩,间或有“发洋财”的痞子,但官绅则是不会有的。而团民主体固然也是“贫下中农”和痞子,却有官绅的参与,高潮时更是“上自王公卿相,下至娼优隶卒,几无人不团”。 但是整体上义和团始终没有真正官方化,基本还是“民间组织资源”。而我们的帝制本质上是容不得这种东西的。 当朝廷“主剿”时,有人说义和团源出白莲教,后来有人辩称不是。义和团自己更是拼命洗刷,“奉旨造 反”期间甚至经常检举、捕捉疑似白莲教的百姓送官杀戮,以表心迹。 但其实是否源出白莲教并不重要。真是白莲教又怎样?曾有人认为历史上白莲教多为造 反者所奉,必有异端教义。 后来有学者把《庐山莲宗宝鉴》等白莲教经典看了个遍,说是正统得很,没找出什么“反骨”来。其实中国朝廷镇 压白莲教与西方中世纪基督教政权镇 压异端完全不同。 在中国历史上,“民间组织资源”之招忌,并不在于你信什么,而在于这种“自组织”机制本身就是“秦制”所不容的。 所以无论大师兄们如何输诚,朝廷骨子里还是把他们与白莲教、天地会视同一类。庚子之春以前和庚子之秋以后,朝廷都在剿“拳匪”。 即便在庚子夏季老佛爷让他们火中取栗、奉旨造 反,封他们为“义民”的那段“蜜月”里,官军与“神团”仍是互杀不断,甚至你在前面抗洋兵,我在后边捅你一刀这样的缺德事,官军与“神团”双方也都干过。因此即便在那段时间,双方也很少“并肩战斗”。 双方的合作基本上是一种心照不宣的“分工”:义和团主要是屠杀教民(乃至疑似教民),间或也抗过洋兵,而官军主要抗洋兵,间或也参与杀教民。 改革以前回避这些基本事实,楞说都是义和团在抵抗侵略者,清军只有少数“爱国”官兵受义和团的感召,不顾“卖国”政府的阻挠“也参加了”抵抗。现在事实渐明:根本不是这样。 而多数论者都认可抗洋兵是功,滥杀教民是过,既然前者主要是官军所干,后者几乎皆神团所为,所以如今认为“拳匪”比官军可恨,或官军比拳匪可爱的舆论颇盛。其实这也不很公平。 因为直接下手滥杀教民的虽然确实主要是义和团,但是老佛爷的指使、纵容和幕后支持岂可忽视?而后来她向侵略者屈服,又把团民作替罪羊,反过来滥杀团民以献媚于列强。 不仁不义、心狠手辣,莫此为甚!前面说过,清军将帅抗敌牺牲者不少,而义和团的首领们几乎没有一个。 但是反过来,义和团的大师兄们死于非命的,几乎都是死在官军官府之手。 如果说这些人是罪有应得,那么大量普通团民乃至疑似团民也被清朝官府屠杀(比被八国联军杀的多得多)又该怎么说呢?官军杀洋兵是比义和团有为,但他们杀的无辜百姓比洋兵多得多,也是不争的事实吧。 所以,尽管具体的每件功罪都应该详加考证各有所归,但总体来讲官军与团民哪个该褒哪个该贬,确实不好说。 我们只能说庚子国难这场大悲剧,清朝统治者尤其慈禧是罪魁,但根源还在制度。这个制度在当时特定的条件下造成了这样一场“反西化”大潮。 那么,如此激烈“反西化”的义和团运动对于弘扬中国文化起了什么作用?哪怕就是“传统文化”、儒家文化、“文化保守主义”,在庚子狂潮中得到了一丝一毫的支持吗? 义和团请来各种“神仙”,从太上老君、黄莲圣母、伏魔大帝、洪钧道人、孙悟空猪八戒、吕洞宾铁拐李、关公赵子龙直到“念咒语,法真言,升黄表,敬香烟,请下各洞诸神仙”,可谓有奶便是娘,但凡“传统”中有的神灵都想到了,可就是从来没提孔孟,更没人提尧舜禹汤文武周公。 “满口怪力乱神,噤声道德文章”就是这个“运动”的特点。“文革”时有人把义和团列入“历史上劳动人民反孔斗争”之列,也不是全无空穴来风的。义和团“反西化”却不尊儒,整一个“荆轲颂秦王”的活剧而已。 显然,对于许多高度世俗化的传统国人而言,他们“迷”则有之,“信”则未必;在信仰方面是临时抱佛脚,有奶便是娘,很少有所谓“终极关怀”式的宗教精神。 这样的好处是这种“世俗理性”特别适应市场经济,这一点在改革时代就体现得很精彩,坏处则是谭嗣同所说的那种“乡愿”之弊。 就个人算计而言,他们每个人都是猴精猴精的“理性经济人”,一点都不“愚昧”,但作为整体,他们在专 制体制下却经常被“愚弄”,一次次地扮演了可悲的角色。 于是,从“金田起义”到“庚子国难”,中国历史经历了两个“大拐弯”。同样以专制制度为基础,太平天国要以基督教扫除孔孟之道,实现“中世纪式西化”,而义和团要以“各洞诸神仙”扫除基督教,实现“怪力乱神式本土化”。 “文化资源”一西一中,反现代化的制度取向却如出一辙。值得注意的是:在两者同样排斥西方现代文明的同时,两者对儒家的仁义道德也并不感冒:天朝把孔孟之道斥为“妖书”而禁绝,“神团”则恰恰以怪力乱神的妖言来排斥孔孟之道。 这样看来,现代文明与孔孟之道在这两场灾难中与其说是敌人,倒不如更像难兄难弟了。 联系到后来的某个时期天朝与神团都被当作两大“高潮”而捧上云霄,而当时恰恰也是“西方的”宪政法治与孔孟的传统道德两者都扫地以尽的年代,岂不令人深思? 全文转自微信公众号真实影像
抽刀向小学生的仇恨是怎么来的?当然是社会环境孕育的。 社会上弥漫的戾气是怎么来的?当然是从小教育出来的。 视频里这位小女孩,因为弟弟喜欢奥特曼而情绪激动崩溃哭泣,揪着弟弟的衣领把他推倒在地,并大声斥责: 你为什么天天记奥特曼,不记中国发生的大事呢?记中华人民共和国成立的那一天! 小女孩声嘶力竭地向家人宣告:中国是最安全的国家,没有之一! 视频截图 还有被训练到“火眼金睛”的小学生,会把数学练习册封面里的大红圈当作是旭日旗的渗透。 视频截图 小学生认为,封面背景里隐约有一座山峰的虚影,显然是富士山的植入。 还有一位自称博士妈妈发布的视频,孩子为表达爱国,把家里的农夫山泉桶装水拿来作为挡门的废物,没事就要踢两下,因为它不爱国。 还有对祖国的怀有无限骄傲的小学生,为了让家人接受中国是最厉害的国家,指着爸爸鼻子命令道: 给我说5遍!中国最厉害! 视频截图 还有某幼儿园,拿‘炸药包’给孩子们做游戏,荒诞中透出一丝毛骨悚然。 抱歉,我也知道把这些视频一次性放出来剂量太大,我每看一条都心疼,肺疼,肝疼…… 这几天,我们都见证了一个仇恨弥漫的社会将结出怎样的苦果。虽然很痛,但绝对很有必要切开烂疮给大家看看,看看我们的下一代接受的是怎样的教育,看看仇恨如何在孩子们的小小花园里生根发芽。 放出这些视频,绝不是要引导大家网暴这些孩子,恰恰相反,这些看起来戾气极重苦大仇深的孩子,本身就是最可怜的仇恨教育受害者。 这些孩子没有被教育以人为本的价值观,没有被教育身为人的正常情感,是家长欠他们的,是教育系统欠他们的,是包括你和我在内每个人的错。 放任孩子被仇恨教育荼毒,是我们每一个人的罪过。 全文转自微信公众号建设性意见
网络上看到的一些声音,让我感到害怕。 网络图片 冰冻三尺,非一日之寒。罗马不是一天建成的。今日网络上的暴戾之气,不是一天两天突然出现的,也不是某一个人或某几个人造成的。 在中国开设的日本人学校,既符合国际惯例,也符合中国的相关法律规定。 讲清楚这些,并不困难。可是,这些年来,关于日本人学校的种种谣言,虽然荒诞不经,却能在网上“经久不衰”。 这很不正常! 一些人总是在说些反人类、反社会的话,竟然还成了网红大V,拥有巨大的流量。 这很不正常! 有些人也许会说,反正仇恨的是日本人。对说这种话的人,我很无语。 当暴风雨来临时,没有一片叶子可以幸免!如果放任这种戾气肆虐,伤害的是整个社会,伤害的是每一个人。去看看历史上发生过的那些仇外事件,被杀戮最惨的,受伤害最大的,恰恰是本国的普通民众。 在网上看到一封信,有人说是那个孩子的爸爸写的,回忆了孩子生前的点点滴滴:喜欢昆虫和爬行动物,喜欢画画,喜欢中国的食物,对语言有天赋,能流利地使用中文和日语,还迷上了篮球。 我是昨天晚上就看到了,信写的克制、理性,没有怨恨,只有爱和自责,看了只觉得心里堵的慌。今天想再找来读时,却没有找到。但信中有几句话,我记得很清楚: “我们不会憎恨中国,同样,我们也不会憎恨日本。” “我唯一的愿望就是,这样的悲剧不再重演。” “继续为中日两国的相互理解作出微小的贡献,这既是对我最爱的儿子的赎罪,也是对犯人的报复。” 文字中的深情,以及对生命和爱的理解,无一不令人动容。 什么是文明?文明首先应该是对生命的尊重。 向无辜的孩子举起屠刀的人,是十恶不赦的。不管那个孩子是日本人,还是中国人,或者其他国家的人,他都是无辜的。 这是最最最最……最基本的常识。可是,很荒谬也很可笑的是,居然还要一次次的在文章中写这些。 这是我这几年写作过程中最心灰意冷的时刻。我在文章中骂过一些人,也得罪过一些人,我不惧怕辱骂,也不忌惮压力。但是,面对这些,我只觉得浑身无力,脑袋一片空白。 网络图片 刚才又看到一则新闻,但我已经不想再去对这则新闻做任何解读了。 网络图片 我相信绝大多数中国老百姓都是理性的,更是善良的。丧尽天良的人渣,只是极少数。我担心的是,这极少数人渣造下的罪孽,却要所有人来承担后果。 我们中国人在见面时,总喜欢说一些吉利话,恭喜发财,财源广进之类的。但是,我现在不想说这些吉利话,我只想祝大家平安!期望我的读友们,大家都平平安安的! 全文转自微信公众号玖奌杂货店
【一】 昨天试图谈一下深圳伤害事,先用《bao民的胜利》,审核不通过。再用《愚民的胜利》,审核不通过。再用《氓民的胜利》,通过了;但发出不到一小时,还是被删了。 内容温和平静,是话题不可提。 那也没什么。“说”,是我为这国、为这生活应尽的义务。义务已尽,结果在不在我的控制之内,已不再重要。主要是给自己一个交待。往庞大一点说,是告诉这个世界:为你,我努力过了,我没有白白吃饭仅为活着。 明知很多事不可说,但沉默终究意难平。 大道不行,但尽本分。 就像每次文后的备注: 说这些有用吗?没用。 还是要说吗?要说的。 【二】 说一些能说的吧。 在微信里,这几天,我发给了自己三条有关教育的信息。 原本可能只是一条朋友圈的事,但朋友圈被限制使用半个月,于是就集中起来了,干脆综合成一篇文。 一条是河北某高中,女生允许留高马尾,满场女生的欢呼。 一条是山西某高中,一男生晚上11点上了一个厕所,被处分,并自费复印手写的忏悔书上千份发给全年级,示众式惩诫。 一条是广西某小学,老师在校门口挨个翻学生的书包,将学生的零食搜出来扔了一地。 每一条都让人想骂娘。 我经常牵强附会,给一些事情强行赋予意义。但我不觉得这是不对的,或是离谱的。 它很靠谱。因为,有一个手法叫“象征”,有一个词叫“见微知著”,有一个句子叫“风起于青苹之末”。 世界常常是全息的,一个分子包含全部信息。所谓“一滴水里见大海,一粒沙里见世界”。 此处的象征意义就是: 整片土地,像一个精细之网,誓要将所有的灵动与自由禁锢锁死——尤其长江以北、江浙以西为甚。 从头部(发型),到胯部(大小便),到外部(书包),部部惊心,步步惊魂,全方面包裹得死死的,全面而完美。 【三】 中国学校对发型的苛刻,应该是全国性的。 但我一直都不明白它的意义在哪里。也不知道它是从哪里开始的。跑操、举书过头顶大叫大嚷地读,我可以怪罪衡水中学。头发这个,真不知源头在哪里。 我努力找它的理由,估计是这样两个: 一、洗头更快,可以腾出更多时间学习。但: 1.要短到这样的程度吗? 2.腾出的时间就一定会用在学习上吗? 3.每个学生都是浪费时间的一把好手,区区洗头的时候算个啥? 二、去掉比美之心,集中心思学习。与此同理的还有统一穿校服。但: 1.看着自己这么丑,不影响学习心思吗? 2.都不沾沾自喜、顾影自怜、热爱自己了,不影响努力进取、向往明天的奋斗激情吗? 3.剪成短发,仍有美丑之别,是不是应该戴个统一的面具啊?身材有高低、胸部有大小、腰肢有粗细,这些怎么解决?装进在统一大小的木匣子里? ——所以,除了“驯化”和“脑袋一拍,主意出来”,根本没有严密调研、科学依据。 十多年前在四川做班主任。中间两年德育副校长不知道从哪儿学了先进经验,突然宣布全校执行“头发整治1号令”,男生必须寸头、女生必须齐耳短发。 我带的文科班六十多人,四十多个女生,我又一直信仰自由,既抗拒严重违背自己价值观的东西,又完全无法违背自己的底线去强迫学生,于是直接告诉学生“你的身体你作主,我鼓励你剪,但你全权决定”,而且我还有一个私心:明明长发飘飘的高中女孩这么青春活力,如果一夜之间全部变成刘胡兰……这是一个大型恐怖事件! 而有的男生脑袋又小又尖如一粒瓜子,你让他剪成寸头……这是一个大型搞笑事件。 于是,常常的结果就是:每月一次的发型检查,全年级不合格人数四十,我班三十七。 有一次副校长亲自带队检查,把我班长叫出去,还温柔地给她台阶下“是不是班主任忘了提醒你们理发?”我那个蠢班长头不知道是不懂撒谎还是头太刚,回答:“班主任说头发是我们的人权,随便我们剪不剪……”也不管我的死活。 年级副主任很头痛:“你这人……”但到了高三,回旋镖精准命中他自己:他班上有几个北大苗子,每到理发大日子,就要么和他硬怼(其中一个是我班一学生的好朋友),要么就哭。一次班主任会议,他也吐槽了:“都高三了,我的北大希望生每月心情动荡几天……”——我望着他笑而不语。然后想:如果不是“伟大的北大苗子生**影响了学习状态**”这十五个字,恐怕他永远也体会不到这“痛苦感”。嗯,差生不配谈发型。 而河北这所高中,学校大恩大德允许她们留高马尾(明显就是仍不准披发、不准矮马尾),竟然如此欢呼雀跃……她们的欢呼暴露了多少严苛的背景? 但是我特别佩服这些领导的幽默感,这种纯属“从此允许大家用嘴吃饭”的恩赐,竟然是在晚会现场上公布,果然处处是德育契机…… 【四】 说完头部说胯部。 如果你有兴趣,可以仔细阅读这个“晚上11点后上厕所”的检讨书。 一、让班级蒙羞……这是集体管理的重要话术,PUA大杀器,把一个人往集体上一绑,立马动弹不得。我就不分析个体与集体的关系了,只想谈一点:是怎样的班级,才会被一个学生的大小便羞辱? 二、影响同学休息。这……难道他是变形金刚,走路地动山摇?或者大小便规模盛大,声如宏钟? 三、是对自己的不负责任。同学,知道衡水中学曾经有多少同学肠胃病和便秘吗?你身体健康,大小便通畅,才是对你整整一生真正的负责任啊。 这样的检讨书,不但让学生印一千份发给全校同学,还是要求学生自费:杀人诛心莫过于此。(让人很难不想起那个林姓北大女生在那个年代被枪毙后,工作人员去她家向她的父母索要了五分钱子弹费。一直以为是虚构,原来真的可能发生。古之人诚不欺我。) 这轰轰烈烈的架势,真让人怀疑这孩子是不是跑去了女厕所。 而这个男生,可能写检讨还没啥感觉(毕竟学生们已经习惯了),但在他听到“你自费印一千份发给全校同学”时,我绝不相信他是平静的。钱、一千个同学的一生笑柄……他经历了怎样的心理活动?这是一次公开处刑、游街示众,这是一场围观群众多达一千之众的校园霸凌!施暴者:人民教师! 看到评论里有一条“我想知道这个检查放不放进他的档案,会不会影响后代考公”…… 今后他的孙子问爸爸:“爸,你为啥没考公?”爸爸愤愤不平地回答:“因为……你爷爷十五岁的时候拉了一泡屎!” 【五】 说完身体部位,说说身外之物。 我们的孩子,从头到脚,从身体到身外,都重重包围在教育他们的神圣场所之内,体无完肤。 这个广西小学拦住每一个到校的孩子,让他们交出书包,然后翻查里面的食物,理由是“不允许带垃圾食品,比如辣条”。辣条产家瑟瑟发抖。 但我分明看到地上有盒装饮料——这也是垃圾食品? 更让人细思极恐的是,这两位搜零食的老师,甚至各自准备了小板凳!而且每人两根小板凳!一根放屁股,不累;一根放书包,方便。这得多丰富的经历才能总结出的经验?你细品。 为人师表,教书育人,尊重学生,尊重人格,尊重私产,尊重自由……四年师范本科的学习,不是用来搜小孩子的书包的! 看着这两个女老师一脸严肃、兢兢业业、埋头苦干,去搜一群又一群七八岁、十来岁孩子的小书包……如果是我女儿这样做老师,我揍死她! 学校真是为了学生的健康和良好的生活习惯吗?就凭他们如此粗暴地防范和对待学生,这绝不可能! 这个学校必有小卖部,甚至学生食堂!如果没有,我的名字倒着写! 很简单:没有利益,作为一个群体,他们绝不会这样热情、执着!(你看,我都排除了个别真正关心学生的可敬同行,避免误伤。) 【六】 最好玩的也最恐怖的细节来了: 这三所学校,在接受采访的时候,都简洁明了地用了两个字“属实”! “属实!” 这两字背后是一种正气十足的理所当然。 我们的学校,我的部分同行,认为严厉处罚一个11点上厕所的学生是理所当然的,认为不允许学生发型自然自由是理所当然的,认为聚众收缴学生的零食是理所当然的。 这样的认知,这样的正气十足,你如果试图让他们明白这是不对的,纯、属、做、梦。 【七】 我所在的学校,也是中国学校,也有很多不足的地方,也有太多需要批评的地方。我贴近日的两个违纪通报,看看它是否还是有所不同: 一、通报:两个男生在寝室用拖鞋打乒乓。 二、通报:三个女生中午打羽毛球回宿舍楼超时,翻花园矮阳台进楼。 虽然是违纪通报,但是看得我哈哈大笑。他们还活着。他们还能觉得这种错是可以犯的,不会被指为十恶不赦。他们知道这样的错不会被要求写两千份检讨分发全校。 你还原一下两个男生面对面蹲在寝室地面、一人手握一只拖鞋的场景? 你还原一下三个女生大白天偷偷摸摸、鬼鬼祟祟甩开大长腿跨越底楼阳台的场景?——其中一个女孩我认识,长得真好看,以及,最好成绩:高三年级第一名。 【八】 我们需要给太多的孩子说一声:“对不起,孩子。” 我想给所有的同行说一声:“做个人吧,同志。” 我想问上面的那些同行、以及所有同行一句话:你正在进行的“教育”,你愿不愿意、希不希望你的儿子、女儿面对?如果答案是“不”,(声色俱厉)你他妈为什么要施加到别人的儿女身上?? ——以此短文,致敬这个老去关注屎尿屁的教育! 全文转自微信公众号特正经的张某某









