王阳明雄文感悟

不论荣辱有信念  身处逆境仍师表

明代思想家王阳明在逆境中办书院,提出专心致志、勤学苦练、有错必改、接受批评等四功夫。他以身作则,鼓励学生对他批评。 题目:《教条示龙场诸生》。

“各位会聚于此甚众,我可能不能给太多的帮助,只有四件事相告,聊表心声。一是立志,二是勤学,三是改过,四是责善。请用心听讲,不要错过。

立志。志向不立,天下无可成的事。无论千技百艺、巧工妙匠,也要先行立志。现在有些学者,旷学懒散,荒废学业,致一事无成,是因为未能立下志向。因此立志要做贤人、圣人,都可成就。不先立下志向,正如无舵之舟,无衔之马,无所约束,请问会成就什么事?古人说:“做善事而父母生气,兄弟埋怨,乡亲厌恶,那么就不要做善事,先顺从父母兄弟乡亲。相反,如果做善事父母称赞,兄弟高兴,乡亲致敬,为何不做善事、不做好人呢?做坏事、恶行,得到父母喜爱,兄弟高兴,乡亲赞扬,那就做坏事吧!做好事、善事,惹到父母生气,兄弟埋怨,乡亲讨厌,那就不要做好事。这就是立志。

勤学。立志要做君子,就要追求学问。行动上做不到勤奋,说明立志不够坚定。跟著我学习的,我不要求他聪明、机智,我只要求他勤学、踏实、谦虚。诸位观察,同学当中有好大喜功、弄虚作假、夸夸其谈、嫉妒心等等,即使他天资聪慧过人,同学们也会讨厌他、鄙视他、嘲讽他;而那些谦虚、稳重、专心致志、学人所长,补己之短,平易待人者,即使他天资迟钝,理解力差,同学们也乐意接近他,甚至称赞他。他固然内向,弱势,难道同学们就以为他无能、无用而不敬重他吗?这说明勤学苦练的重要。

改过。人难免犯错,大贤人也会犯错。因为他会改过,所以不妨碍他成为大贤人。不犯错并不可贵,可贵的是改正。各位细想,日常生活中在廉、耻、忠、信方面有做得不够吗?有没有狡猾、欺诈、苟且、刻薄的行为、习性?对于孝顺父母,亲爱兄弟,是否做得不够?若如此,应是无知或无意、平时缺少良师益友的教益而误犯。各位想想,要是真有这样的事,固然应该严加自责,但也不必失意恢心而放弃自省改过。能痛改前非,即使以前做过盗贼,也不妨碍今日成为君子。如果认为犯过大错,现在改过,别人也不会信任我,补救不了以前的过错,从此丧志、无信心、一蹶不振,继续坠落、糊涂过一生,那么我对他也不抱任何希望了。

责善。交友之道在于能互相批评,使之向善。但是态度要诚恳,著重在劝导,语气要委婉,对方容易接受,进而自行思考,真心改过。做到不伤和气,这才是好办法。如果不留情面、用语激烈,使他尴尬,他或有意接受,但气氛、情势容不下,进而把他激怒,甚至抗拒,就把好事办坏了。这样的批评、揭短,不是善意批评,不是“责善”。

 如果事情发生在我身上,有人用攻击语言批评我,我视他为老师,我会虚心接受,会感动。我对于“天道”还没真正做到,学问也粗浅。承蒙各位到此跟我学习,我整夜思索,恶行或有所难免,何况过错?以为老师没有过错,不可冒犯,这是不对的。如果我的行为是对的,要知道对在哪里?是错的,我要改过。这是教与学的关系。“责善”就从我开始吧!”

上文是明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家王阳明的作品。王阳明先生与孔子、孟子、朱熹的学术思想传到亚洲和东南亚各国。

1506年,明朝太监刘瑾专权,将中御史戴铣等二十多人逮捕入狱,时年三十七岁、在兵部任武选清吏司主事的王阳明直谏触怒刘瑾 ,受庭杖四十,再 贬谪到贵州龙场驿做驿丞。王阳明 在这几近蛮荒之地创立龙岗书院,后再创立贵州书院。

他在艰难环境中领悟人生哲理,热情为众多求教学的学子劝导,提出上述四门基本功夫:先立下志向,但不要伤及亲情;专心致志,勤学苦练;时时检讨,有错必改;以身作则,接受批评。

古人说:“经师易求,人师难求”。王阳明身处逆境,仍坚持信念,不论荣辱,身体力行,实是古今为人师表的楷模。对比现今教育界有不少失德失范、误人子弟之徒,能不汗颜、警醒?   

(二零二四年八月二十五日于美国)

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