文/六神磊磊
最近幾年，網上有點一邊倒懷念趙本山，彈幕里全是好話，說他「一直給人們帶來歡笑」「是真正的小品」，給你感覺網民本質是渣男，饞急眼了，就說你好看了。
我覺得這事本身就很幽默，因為當初人們可不是這樣說的。
大概十幾二十年前，年年有趙本山的時候，網上講起他可沒那麼多好話，而是「醜化底層群體」「低俗媚俗」「固化刻板印象」。如果你那個時候上過網，有記憶，一定知道我說的是真的。
說他故意矮化農民，把農民演成土氣、沒見過世面、粗鄙滑稽的樣子，比如97年《紅高粱模特隊》，99年《昨天今天明天》，包括09年《不差錢》。當時有人說我就不信現在幾個農民會把秋波聽成秋天的菠菜。
98年《拜年》、10年《捐助》，出現了「給寡婦挑水」，說他老用「寡婦」指代喪偶的女性，對女性不尊重，宣揚過時婚戀觀。
《不差錢》，批評他三觀不正確，宣揚錯誤觀念，服務員怎麼能拿小費給顧客兜著，這是商業賄賂，欺騙顧客。
《賣拐》被批評很厲害，說是趙本山庸俗化的拐點，是醜化群眾，「純粹為了搞笑而搞笑」，笑點很「殘忍」，難道群眾都是范廚師那樣的傻子嗎？
那時候，大家都像叼著牙籤打嗝的飽漢，老趙的小品是「城市對農村的傲慢俯視」，老趙「已經走到頭了」，大家說新一代的農民已成長起來了，他們跟以前的農民不一樣，趙本山不能繼續這樣演，演了大家也不愛看了。
終於，天亮了，沒有「醜化底層群體」了，沒有「低俗媚俗」了，沒有「固化刻板印象」了，群眾一定特別滿意了吧，我猜滿意度一定連年99%。
我覺得，人類是存在一個「趙本山周期」的，就是當你有這個玩意的時候，你就以為會一直有，直到進入沒有的周期為止。
換句話說，就是從「還可以作」到「作無可作」的循環。
最開始，先有了陳佩斯，挺搞笑，於是就說陳佩斯的《吃麵條》等小品是「庸俗」「為搞笑而搞笑」「沒有教育意義」。當時大家都有底氣，還處於「剛可以作」的階段，覺得沒了陳佩斯，我們還有趙本山，啥時候缺你個光頭。
然後趙本山扛了旗，大家愈發有底氣，事實證明咱不缺角兒嘛，咱們是「還可以作」的階段嘛。於是繼續說趙本山「醜化底層群體」「低俗媚俗」「固化刻板印象」「不服你別演，不缺你一頂工人帽」。
然後就過了分水嶺，進入了下一階段，也就是所謂「作無可作」階段，這才反應過來，卧槽還真沒了？
在歷史的某些時候，我們會誤以為一些東西總可以無限量供應。比如好的喜劇演員，好的音樂，好的電影，好的小說。拿幾個人來上綱上線一下又咋樣，沒了張屠戶，不吃混毛豬。後來才發現這是個很大的誤會，是對供給側了解不足。
我覺得智子一定鎖死了某些東西，不然為什麼少時的「致敬經典」是那些經典，現在的「致敬經典」還是那些經典，連最好的小說都是集中在85到00年寫的，感覺我都負有莫大責任，為什麼我一上大學，文學就不太行了。
事實上，趙本山就算回來演，我也一點都不看好。放到今天，老趙嘮的那些嗑，哪個平台的用戶能讓他活過五集？
不妨押個注，看最先讓他滾蛋的來自哪個平台。
「三千年的木乃伊我能辨別真假」，光這一句話就該死，木乃伊不是仿冒了專門騙咱的么，現代工業品嘛。古屍，那還是咱老祖宗的好。
「寡婦」，向全國人民道歉；「貂絨」，向地球道歉；丫蛋抱腿上，那是耍流氓；「這麼拿就是個收電費的」，你瞧不起收電費的？「咋滴啦，腐敗啦？」咋滴啦你還質問上幹部了？「腦袋大脖子粗，不是大款就是伙夫」，沒有伙夫你吃什麼？是啊，吃什麼？對不住串場到新三國了。
人們以前愛嚷嚷不能「為搞笑而搞笑」，想要「教育意義」，然後就真的被教育了；要政治正確，後來發現沒有正確了，只有政治了。
人類對世界的最大錯覺，其實是一種語法錯覺，比如老愛說「要有教育意義」，都以為自己是主語，節目都是替自己教育別人。後來發現，卧槽原來我是賓語啊。
其實想多了，啥賓語啊，你就是個副詞。
