狂歡

昨天，日本前首相安倍晉三下葬了，簡體中文網上的爭論逐漸冷清下來了，但小粉紅們卻扎紮實實地過了幾天興奮的日子。歐美日這些地方每遇上天災或人禍，都能引發中土的次生喜悅——文明世界遭遇難受之時，就是國產廢柴的歡欣鼓舞之日。在中土，有一種奇怪的渠道讓世界的悲喜相通——他人之悲即我之狂喜。 目前還看不出安倍晉三遇刺身亡對日本政治有什麼轉折性影響，西方走邪路的體制有個特點，就是不太依賴偉大舵手給指方向，不存在「離了你我們沒法活」的天降偉人。所以，刺殺民主體制下的政客，是性價比極低的非理性行為，只有神經病愛干這事兒。因為刺殺政客對法律、政策沒啥影響，能接替總統首相的候補資源很豐富。而且，邪路體制下的民眾是主人，總統首相只是個僕人頭兒，公僕管家出了意外，只是個悲傷的事故，對國家並沒有根本性影響。 只有類似朝鮮的地方，領導人的安危才關乎國家存亡，人民群眾的呼吸是否順暢，取決於領袖扁桃體是否發炎，若偉人患上了哮喘病，人民就得大面積憋死。二戰後期，刺殺羅斯福或丘吉爾對戰局影響不大，但若刺殺希特勒成功，二戰的歷史就能改寫。希特勒、金太陽之流的領袖人物，社稷江山繫於一身，若萬一遇刺身亡，價值與羅斯福、里根、安倍晉三不可同日而語，甚至都沒法計算性價比。 所以，金太陽之類的安保措施能保證萬無一失，不但清場凈街，連接見的群眾都是專門培養的群眾演員，哪有刺客的機會呢！西方政客因為不重要可替代而安全長壽；朝鮮及非洲的領導，因為太重要而且不讓替代才壽比南山。 安倍晉三作為日本的前首相，雖然有豐厚的人脈，但對日本的既定路徑沒有根本性影響。沒想到的是，他的遇刺卻在中土引發了次生災害——小粉紅們沒忍住喜悅，向全世界暴露了群體性毒奶後遺症。同時，造成了網上的群體撕裂，喜悅派與哀悼派互道「sb」，又一次割席斷交。 在中土，腐敗官員被清理出幹部隊伍，群眾很有意見：把壞人都退給我們群眾，我們群眾就是藏污納垢之所嗎？現在，網上老成謀國的網友把歡呼安倍晉三遇刺的網民封為「畜生」，把幸災樂禍者推給了動物界，造成國產畜牧業虛假的繁榮，好像中土是牲畜存欄量迅增的養殖畜牧大國了似的。 老成謀國的網友曆數安倍晉三在任期間對華的友好，比如在武漢疫情爆發時的捐助，號召每位官員拿出五千日元的工資捐給武漢等善舉，想用小粉紅聽得懂的利益來說事兒，並動用「鄰有喪，舂不相。里有殯，不巷歌」的古訓，對小粉紅曉之以理，喻之以情，希望他們能忍住喜悅，至少做到笑不露齒，別在國際上出醜。 這次，小粉紅群里蹦出了多識幾個字的貌似文化人，把粉紅群體的文化水平拉高了一點： 「無數人跑出來背《禮記》，『鄰有喪、舂不相』什麼什麼的，可是全都只背到『里有殯，不巷歌』，咋不多背幾句呢？再背一百來個字，就背到這一段了：『父之仇，弗與共戴天。兄弟之仇不反兵，郊遊之仇不同國』。」 哪個部門批准的安倍晉三跟中土有「殺父之仇」？他肯定沒殺哪個具體小粉紅的親爹，應該是象徵意義上的殺父仇人了，這就需要國家權威機構審核認定，由不得小粉紅信口雌黃。如果安倍晉三家祖上參加過侵華戰爭，到安倍這輩還有「殺父仇人」的話，那滿清的嘉定三屠、揚州十日這些「殺祖之仇」怎麼報？英法聯軍佔領滿清的紫禁城，火燒滿清皇家的圓明園，算不算替漢人報了「殺父之仇」？如果嫌年代太久遠，侵華戰爭的甲級罪犯被判死刑，算是部分地報了「殺父之仇」了，但被人為饑荒殺死的幾千萬人，「艱辛探索」十年死於非命的幾百萬人，他們的兒子很多還健在，要不要報「殺父之仇」？沒看到責任者像甲級戰犯那樣被處決呀。 小粉紅的精神親爹說過：我們要感謝日本皇軍，沒有皇軍我們進不了北平城。小粉紅要報殺父之仇，可他們的毛爹卻要感謝這些仇人，到底誰家的爹被殺了，誰家的爹漁翁得利了？認賊作父和指鹿為爹是小粉紅邏輯混亂的起手式。 若真有殺父之仇，報仇者最大的遺憾是仇人壽終正寢，最不能容忍的是仇家被別人刺殺了，而失去了手刃仇家的機會。如果小粉紅真認定跟安倍晉三有「殺父之仇」，就應該處心積慮地報仇，他被別人刺殺消息傳來後更該是一片哀嘆聲：痛失親自報仇的機會了呀！只有慫貨才為別人搶先刺殺了仇人而興高采烈呢。而且，無意間小粉紅還欠了那個日本刺客山上徹也天大的人情，還是欠日本人的情哦，「殺父之仇」讓個日本底層人給報了，以後還有臉見人嗎？ 以前不太理解小粉紅群體為什麼要滿世界結仇，現在有點明白了——仇人多，喜悅就多！因為仇人將來都要死掉的，未來的歡樂是可以預期的，仇人越多，喜悅的基數越大。小粉紅滿懷仇恨而等待狂歡，這幾乎是成本最低的快樂，真正的躺贏。