【中英雙語課】如何用文言文講述《羅密歐與茱麗葉》
2026 年 6 月 21 日
最近發生了一件事，南美某國有關部門發布公告稱，從正在建設的某汽車品牌工廠「營救」了163名疑似被虐待的工人，並對相關建築公司下達了中止施工的命令。該國相關方面稱，這些工人的實際工作時長超過了當地法律允許時間，有時每周連續工作七天，同時被關押在「有辱人格」的環境中。 為什麼我要說得這麼委婉，「某國」「某品牌」，因為我眼睜睜看著一篇談論這件事的文章在眼前消失了，但這裡邊又有很值得討論的事情。本著我承認我無法推動什麼但我還想思考點什麼的精神，我們來聊一聊。 我最想聊的是其中一個細節，就是事發之後，這些當事工人出具了一份聲明，說我們是自願的。剩下的事情我們先擱置，只聊一下這個自願。 我也不想講什麼抽象的理念。當我看到「有辱人格」的環境這幾個字的時候，我腦子裡自動蹦出來兩個場景，攔都攔不住。 第一個場景，是我初中和高中的宿舍。這六年，我的宿舍都是那種大通鋪，一個班的所有男生密密麻麻擠在上下鋪。初中的時候，冬天怕冷，還會跟相好的同學共享被窩。高中不再這麼幹了。宿舍里有不少溫馨的回憶，比如中午一起用收音機聽評書，晚上夜聊，尤其畢業那晚印象最深刻。但是現在想想，那應該算是一種「有辱人格」的環境。 假如，我是說假如，當時有個大城市出身不食人間煙火的記者，偶然跑到我們學校，發現我們住成這樣，發了一篇負面報道。學校領導聞訊大怒，立馬召集全校師生開大會，義正言辭譴責這篇報道「吃飽了沒事幹」「高高在上指指點點」，再打幾張煽情牌「我們這樣的地方，除了吃苦，還能有什麼出路」。我想我和我的同學們很快就會自願而踴躍地去反駁這篇報道。 第二個場景，我剛畢業那兩年，工資很低，只能住得起合租房。合租生活的體驗是很差的，不是《老友記》里那種體面的合租，一者室友來來回回換，性情怪異的居多，現在想想，要是長期住那種房子，性情不怪異倒是一件怪事了。二者房東對房子的管護極差，馬桶總是堵的，燈總是壞的。無它，你不住總有人住，你就出得起這點房租，有什麼資格要這要那？這又是一種我親身經歷的「有辱人格」的環境。 那兩年我的心情大體是壓抑、敏感而自卑的。但你要問我是不是自願，我也只能承認是自願。不過到了這個時候，我已經開始思考關於社會運轉的事情。如果房東號召我去保衛這種居住環境，我是不會站出來的。 但是後來發生了一件事，讓我心情十分複雜。有個地方的合租房發生了火災，死傷慘重，然後開始大規模治理。當時我還在跟人合租，但已經不是那種最惡劣的房子了，所以沒有直接受到影響。按道理我是應該支持治理的，因為我知道那些房子存在赤裸裸的安全隱患。但我同時知道，這批爛房子退出市場，會讓一大批我的同類離開那座城市，因為他們承受不起更好的房子。 後來我也離開了那座城市，但我的收入已經有了好轉，在新的城市買了房，安了家，逐漸過上一種相對安穩的城市人的生活。我漸漸遺忘了那種在「有辱人格」的環境中生活的經驗，但有時候不小心看到一些新聞，這些記憶就會浮出水面。 這不是那種普通的家常記憶，這是一種創傷，你會不敢過多過深地去進入那個幽微的區域。我現在之所以願意談論它，也是因為我擺脫了它。可即便我現在去回憶，胸口起伏的幅度也會忍不住變大。窮人很難講出自己的人生故事，就是因為他們每一天的努力，都是為了不去直面自己的窘境。所以窮人的記憶是沒有累積性的。 但我不應該輕易丟棄那些不堪的記憶。那些上不體面的生活告訴了我一個道理：越是生活艱苦的人，越會「自願」受苦，因為他們知道再往下滑一步，會是怎樣的「應許之地」。 一個底層人，來到大城市也好，去往海外也好，不管吃怎樣的苦，他一定是自願的。他不需要聲明什麼，我都可以替他擔保。只有在他自願吃苦的時候，他才有可能被看到，而當他身體受了傷，或者年紀太大了，總之外邊沒人要自己了，他會悄無聲息地回到自己的村子裡，過上一種無人問津的生活。這個時候沒人再問他，你是不是自願的，因為他失去了自願的資格。 最近讀到王明珂老師的一段話：「……更經常的是，我們以知識體系建立起一個虛擬世界，人們生活其中也就是被包在一個大蠶繭里。在這樣的世界裡人們有歡笑、挫折、悲傷、憤怒，但一切都理所當然。人們對於創造及操弄這虛擬世界的真實世界毫無所知，自然對造成自己憤怒與悲傷的根源力量毫無反應；或者更糟的是，我們的反應只是讓這虛擬世界更』真實』而已。」 如果上面的這些思考是成立的，我想我們可以抵達一個結論：不要去問那個沒有選擇的人，你是不是自願的。這是一條文明的底線。 全文轉自微信公眾號西坡原創
最近發生了一件事，南美某國有關部門發布公告稱，從正在建設的某汽車品牌工廠「營救」了163名疑似被虐待的工人，並對相關建築公司下達了中止施工的命令。該國相關方面稱，這些工人的實際工作時長超過了當地法律允許時間，有時每周連續工作七天，同時被關押在「有辱人格」的環境中。 為什麼我要說得這麼委婉，「某國」「某品牌」，因為我眼睜睜看著一篇談論這件事的文章在眼前消失了，但這裡邊又有很值得討論的事情。本著我承認我無法推動什麼但我還想思考點什麼的精神，我們來聊一聊。 我最想聊的是其中一個細節，就是事發之後，這些當事工人出具了一份聲明，說我們是自願的。剩下的事情我們先擱置，只聊一下這個自願。 我也不想講什麼抽象的理念。當我看到「有辱人格」的環境這幾個字的時候，我腦子裡自動蹦出來兩個場景，攔都攔不住。 第一個場景，是我初中和高中的宿舍。這六年，我的宿舍都是那種大通鋪，一個班的所有男生密密麻麻擠在上下鋪。初中的時候，冬天怕冷，還會跟相好的同學共享被窩。高中不再這麼幹了。宿舍里有不少溫馨的回憶，比如中午一起用收音機聽評書，晚上夜聊，尤其畢業那晚印象最深刻。但是現在想想，那應該算是一種「有辱人格」的環境。 假如，我是說假如，當時有個大城市出身不食人間煙火的記者，偶然跑到我們學校，發現我們住成這樣，發了一篇負面報道。學校領導聞訊大怒，立馬召集全校師生開大會，義正言辭譴責這篇報道「吃飽了沒事幹」「高高在上指指點點」，再打幾張煽情牌「我們這樣的地方，除了吃苦，還能有什麼出路」。我想我和我的同學們很快就會自願而踴躍地去反駁這篇報道。 第二個場景，我剛畢業那兩年，工資很低，只能住得起合租房。合租生活的體驗是很差的，不是《老友記》里那種體面的合租，一者室友來來回回換，性情怪異的居多，現在想想，要是長期住那種房子，性情不怪異倒是一件怪事了。二者房東對房子的管護極差，馬桶總是堵的，燈總是壞的。無它，你不住總有人住，你就出得起這點房租，有什麼資格要這要那？這又是一種我親身經歷的「有辱人格」的環境。 那兩年我的心情大體是壓抑、敏感而自卑的。但你要問我是不是自願，我也只能承認是自願。不過到了這個時候，我已經開始思考關於社會運轉的事情。如果房東號召我去保衛這種居住環境，我是不會站出來的。 但是後來發生了一件事，讓我心情十分複雜。有個地方的合租房發生了火災，死傷慘重，然後開始大規模治理。當時我還在跟人合租，但已經不是那種最惡劣的房子了，所以沒有直接受到影響。按道理我是應該支持治理的，因為我知道那些房子存在赤裸裸的安全隱患。但我同時知道，這批爛房子退出市場，會讓一大批我的同類離開那座城市，因為他們承受不起更好的房子。 後來我也離開了那座城市，但我的收入已經有了好轉，在新的城市買了房，安了家，逐漸過上一種相對安穩的城市人的生活。我漸漸遺忘了那種在「有辱人格」的環境中生活的經驗，但有時候不小心看到一些新聞，這些記憶就會浮出水面。 這不是那種普通的家常記憶，這是一種創傷，你會不敢過多過深地去進入那個幽微的區域。我現在之所以願意談論它，也是因為我擺脫了它。可即便我現在去回憶，胸口起伏的幅度也會忍不住變大。窮人很難講出自己的人生故事，就是因為他們每一天的努力，都是為了不去直面自己的窘境。所以窮人的記憶是沒有累積性的。 但我不應該輕易丟棄那些不堪的記憶。那些上不體面的生活告訴了我一個道理：越是生活艱苦的人，越會「自願」受苦，因為他們知道再往下滑一步，會是怎樣的「應許之地」。 一個底層人，來到大城市也好，去往海外也好，不管吃怎樣的苦，他一定是自願的。他不需要聲明什麼，我都可以替他擔保。只有在他自願吃苦的時候，他才有可能被看到，而當他身體受了傷，或者年紀太大了，總之外邊沒人要自己了，他會悄無聲息地回到自己的村子裡，過上一種無人問津的生活。這個時候沒人再問他，你是不是自願的，因為他失去了自願的資格。 最近讀到王明珂老師的一段話：「……更經常的是，我們以知識體系建立起一個虛擬世界，人們生活其中也就是被包在一個大蠶繭里。在這樣的世界裡人們有歡笑、挫折、悲傷、憤怒，但一切都理所當然。人們對於創造及操弄這虛擬世界的真實世界毫無所知，自然對造成自己憤怒與悲傷的根源力量毫無反應；或者更糟的是，我們的反應只是讓這虛擬世界更』真實』而已。」 如果上面的這些思考是成立的，我想我們可以抵達一個結論：不要去問那個沒有選擇的人，你是不是自願的。這是一條文明的底線。 全文轉自微信公眾號西坡原創
前幾天官方通報，「食品安全、藥品合格率均超 99%，我國質量發展水平再上新台階」，我都驚詫了，這麼高的合格率，明年可怎麼再上新台階，抓緊找個台階下來吧，再上就 100% 了，高處不勝寒。拋開今年暴露出來的食品安全事件不談，我認為我們的食品應該是百分百的安全，就像拋開配料表不談，我們的食品應該是百分百純潔的，就像拋開《尼布楚條約》、《布連斯奇條約》、《恰克圖條約》、 《阿巴哈依圖界約》、《璦琿條約》、《中俄北京條約》、《中俄勘分東界約記》、《中俄密約》、《旅大租地條約》、《東省鐵路公司合同》、《東省南支路合同》、《朴次茅斯和約》、《滿洲里界約》等等不談，中俄友誼萬古長青。人世間最好的放生，就是放過自己， 人世間最好的放下，就是拋開事實不談，只要拋開事實不談，何止食品藥品百分百安全，你的人生也百分百安全。 舉國上下，我們早就學會了拋開事實不談，拋開華春瑩副部級的事實不談，她說的「我是十四億分之一，當今生活在中國特別的幸福、安全、自豪和驕傲」百分百沒問題，可那些西方國家，就是學不會這一點，他們像極了許三多， 不拋棄不放棄，既不肯拋開事實不談，又不願放棄原則再談，經常弄得我們很被動。這次讓我們被動的是巴西，這兩天網上爆出大量關於 「巴西勞工部解救了 163名比亞迪工地被奴役的中國勞工」的新聞。解救這個詞，我們習慣於跟失足婦女結合起來，積極向上的詞，巴西相關部門卻跟勞工結合起來，還加了個被奴役，這就事關重大了。自1949年中國人民站起來以後，奴役這個詞都是用在水深火熱的西方人民身上的，我們是要去解放他們的，巴西這麼一搞，弄得我們有點措手不及。 我看了下驚詫的巴西友邦所描述的「奴役」景象：證件被扣押、工資分幾次發、每天工作十個小時、有時一周也不休息、住的地方太擁擠甚至能聞到廁所的味道、三十一個人共用一個廁所且不提供廁紙、無床墊無柜子等，確實令我震驚了，我相信這一消息傳回國內，也一定是舉國震驚，這TMD比我們國內很多工地的條件都好，如果巴西那邊都算奴役，你讓我們的工友怎麼想，拋開事實不談，你們這是在辱華。你們跟電影《一九四二》里的日本人有什麼區別：日本人真是太惡毒了，他們居然給災民發糧食。 巴西勞工部提出的一些問題其實不僅僅刺激了工地的工友們，也刺激了國內方方面面各行各業的人，比如說他們提出的，「宿舍與廁所、淋浴間與廚房之間的距離過近，也不符合當地法規規定的衛生安全距離」，別說距離過近，我們這的群租房房間有時候是四合一的，他們還說，「廚房的衛生條件同樣令人堪憂。由於櫥櫃的嚴重不足，食物只能被隨意堆放在淋浴間旁，裝有食物的平底鍋被隨意丟棄在地板上或床邊，沒有任何遮蓋，直接暴露在污垢之中， 準備作為勞工們第二天的口糧。」這不就是國內的白領階層很多時候叫的外賣的衛生現狀嗎？作為工地工人，其實我們可以接受。還有一點是飲水，「勞工們的飲水安全也無法得到保障。他們不得不直接從水龍頭中取水飲用，未經任何處理，有些勞工甚至將自來水裝入瓶中帶到工地上。更有甚者，一些勞工在建築污水中洗腳，健康狀況令人擔憂。」如果巴西勞工部或者西方敵對勢力知道這就是很多工地的常態，他們會怎麼想？說真的，我真覺得巴西勞工部是在故意向西方勢力透露我們的一些機密。 如果是西方發達國家搞這一套，我們不會奇怪，也早就習慣了，他們經常用他們的人權和民主說事，他們吃上了飽飯，打掉了我們手裡剛過期的漢堡，說這不衛生，不健康，卻拋開我們餓了三天三夜的事實不談，不過，這好像是我們的內政，他們不得干涉。沒想到巴西這樣一個困難國家也學會了這個富貴病。窮的確會讓人卑微，窮可以讓人卑微到什麼程度呢？依稀記得當年為了獲得中國的低息貸款，巴西總統訪華的時候說，經常看中國足球比賽。這才剛吃飽飯沒幾年，就忘本了，就敢說解救中國勞工了。 巴西勞工部的舉動，像極了初次到夜總會就勸人從良的你，苦大仇深且一廂情願的認為這都是生活所迫這都是逼良為娼，其實大家開心著呢，有盼頭的很，不僅收入比國內高，而且被拖欠工資的概率還遠遠低於國內的人，況且所謂的工作環境工作條件生活水平，甚至比國內的還好。所以那些被解救的工人聯合發表聲明：「我們是金匠公司的中國籍員工，……報道相關內容描述與事實嚴重不符，還給我們扣上了「奴隸」的帽子，讓我們感覺人格受到了侮辱，人權受到了侵犯。當金匠巴西分公司負責人告訴我們，由於勞工部門的調查，勞工部要強制金匠公司與我們解除合同，還要將我們遣返回中國，說我們被遣返的原因是因為金匠公司「奴役」我們，這讓我們萬分震驚、無法理解，嚴重屈辱了我們的尊嚴！」聲明中雖然多次提到了人格、侮辱、尊嚴、屈辱、人權等等， 其實想說的就一句話：我們不是賣淫嫖娼，我們是自由戀愛。有一說一，看到那幾張列印出來按滿手印的尊嚴聲明，的確有一種揮之不去的奴役氣息。 我明白，友邦人士對於活著或者說活下去這件事，是無法有跟我們一樣痛苦的經歷和深刻的體會的，他們願意付出的犧牲的，自然就跟我們不同，雖然我們的先輩們也曾高呼「不自由， 毋寧死」，可到了如今，我們早無血性，一群沒有血性的人，還談什麼尊嚴人格，要什麼尊重和人權，只有活著，活下去。在謝晉導演的電影《芙蓉鎮》里，秦書田被判刑十年，胡玉音被判刑三年，因懷孕監外執行，分離時，秦書田告訴她：「活下去，像牲口一樣活下去。」與之相反的是，葡萄牙作家若澤.薩拉馬戈在《失明症漫記》里寫道，「如果我們不能完全像正常人一樣生活，那麼至少應當盡一切努力不要像動物一樣生活。」都是活下去，卻是截然不同的兩種生活態度。謝晉的父親在文革中因為不堪壓力，老先生留下一張寫著「我先走了，你們好好活著」的小紙條撒手人寰。在電視劇《三大隊》里，中風的七叔拼盡全力在紙上寫下「好好生活」四個字，交給剛出獄的程兵…，寫在紙上的，都是祝福的話，都是祝願，而現實就是兩個字，活著。 因為這件事事關比亞迪，所以它們的品牌及公關總經理李雲飛回應說，「在抹黑中國品牌，抹黑中國，以及企圖破壞中巴友誼的事情上，見識了境外勢力如何惡意關聯、蓄意抹黑，國內部分自媒體如何裡應外合，相信大家的眼睛是雪亮的！」群眾的眼睛本來是雪亮的，這些年被用的太多了，不管說的是不是人話，乾的是不是人事，動不動就讓群眾用雪亮的眼睛看，早就看近視了，群眾不看了。這些年，國產品牌基本都得了迫害妄想症，動不動就是境外勢力抹黑你，你自己也不想想，本身跟人家有那麼大的差距，你見過行業的頭部沒事去抹黑尾部的嗎？承認差距，努力奮進，才是正道，別動不動就讓子虛烏有的境外勢力替自己的愚蠢和無能背鍋。 友邦人士不了解我們的國情，所以經常驚詫於我們，而我們也無暇了解他們，所以也經常驚詫於友邦。就像以前中國的外貿公司，跟外國人合作，外商會要求改善中國人的工作環境和待遇，否則不給訂單，以及跟中國政府簽訂一些協議時要求改善學校、監獄的生活條件醫療條件等，在我們看來，很難理解，這不是有病嗎？關你們什麼事，可是友邦們就是這麼喜歡干涉他國內政。在未來的日子裡，我想友邦們一直會驚詫，我們也會驚詫，但大家驚詫的點不一樣，我們驚詫於，屎居然有這麼多種吃法，他們驚詫於，屎居然能吃。這不是打比方，這是歷史，發生過的歷史，也可能是即將發生的未來，這是歷史和未來的相互凝視，這是文明和野蠻的互相驚詫。
前幾天官方通報，「食品安全、藥品合格率均超 99%，我國質量發展水平再上新台階」，我都驚詫了，這麼高的合格率，明年可怎麼再上新台階，抓緊找個台階下來吧，再上就 100% 了，高處不勝寒。拋開今年暴露出來的食品安全事件不談，我認為我們的食品應該是百分百的安全，就像拋開配料表不談，我們的食品應該是百分百純潔的，就像拋開《尼布楚條約》、《布連斯奇條約》、《恰克圖條約》、 《阿巴哈依圖界約》、《璦琿條約》、《中俄北京條約》、《中俄勘分東界約記》、《中俄密約》、《旅大租地條約》、《東省鐵路公司合同》、《東省南支路合同》、《朴次茅斯和約》、《滿洲里界約》等等不談，中俄友誼萬古長青。人世間最好的放生，就是放過自己， 人世間最好的放下，就是拋開事實不談，只要拋開事實不談，何止食品藥品百分百安全，你的人生也百分百安全。 舉國上下，我們早就學會了拋開事實不談，拋開華春瑩副部級的事實不談，她說的「我是十四億分之一，當今生活在中國特別的幸福、安全、自豪和驕傲」百分百沒問題，可那些西方國家，就是學不會這一點，他們像極了許三多， 不拋棄不放棄，既不肯拋開事實不談，又不願放棄原則再談，經常弄得我們很被動。這次讓我們被動的是巴西，這兩天網上爆出大量關於 「巴西勞工部解救了 163名比亞迪工地被奴役的中國勞工」的新聞。解救這個詞，我們習慣於跟失足婦女結合起來，積極向上的詞，巴西相關部門卻跟勞工結合起來，還加了個被奴役，這就事關重大了。自1949年中國人民站起來以後，奴役這個詞都是用在水深火熱的西方人民身上的，我們是要去解放他們的，巴西這麼一搞，弄得我們有點措手不及。 我看了下驚詫的巴西友邦所描述的「奴役」景象：證件被扣押、工資分幾次發、每天工作十個小時、有時一周也不休息、住的地方太擁擠甚至能聞到廁所的味道、三十一個人共用一個廁所且不提供廁紙、無床墊無柜子等，確實令我震驚了，我相信這一消息傳回國內，也一定是舉國震驚，這TMD比我們國內很多工地的條件都好，如果巴西那邊都算奴役，你讓我們的工友怎麼想，拋開事實不談，你們這是在辱華。你們跟電影《一九四二》里的日本人有什麼區別：日本人真是太惡毒了，他們居然給災民發糧食。 巴西勞工部提出的一些問題其實不僅僅刺激了工地的工友們，也刺激了國內方方面面各行各業的人，比如說他們提出的，「宿舍與廁所、淋浴間與廚房之間的距離過近，也不符合當地法規規定的衛生安全距離」，別說距離過近，我們這的群租房房間有時候是四合一的，他們還說，「廚房的衛生條件同樣令人堪憂。由於櫥櫃的嚴重不足，食物只能被隨意堆放在淋浴間旁，裝有食物的平底鍋被隨意丟棄在地板上或床邊，沒有任何遮蓋，直接暴露在污垢之中， 準備作為勞工們第二天的口糧。」這不就是國內的白領階層很多時候叫的外賣的衛生現狀嗎？作為工地工人，其實我們可以接受。還有一點是飲水，「勞工們的飲水安全也無法得到保障。他們不得不直接從水龍頭中取水飲用，未經任何處理，有些勞工甚至將自來水裝入瓶中帶到工地上。更有甚者，一些勞工在建築污水中洗腳，健康狀況令人擔憂。」如果巴西勞工部或者西方敵對勢力知道這就是很多工地的常態，他們會怎麼想？說真的，我真覺得巴西勞工部是在故意向西方勢力透露我們的一些機密。 如果是西方發達國家搞這一套，我們不會奇怪，也早就習慣了，他們經常用他們的人權和民主說事，他們吃上了飽飯，打掉了我們手裡剛過期的漢堡，說這不衛生，不健康，卻拋開我們餓了三天三夜的事實不談，不過，這好像是我們的內政，他們不得干涉。沒想到巴西這樣一個困難國家也學會了這個富貴病。窮的確會讓人卑微，窮可以讓人卑微到什麼程度呢？依稀記得當年為了獲得中國的低息貸款，巴西總統訪華的時候說，經常看中國足球比賽。這才剛吃飽飯沒幾年，就忘本了，就敢說解救中國勞工了。 巴西勞工部的舉動，像極了初次到夜總會就勸人從良的你，苦大仇深且一廂情願的認為這都是生活所迫這都是逼良為娼，其實大家開心著呢，有盼頭的很，不僅收入比國內高，而且被拖欠工資的概率還遠遠低於國內的人，況且所謂的工作環境工作條件生活水平，甚至比國內的還好。所以那些被解救的工人聯合發表聲明：「我們是金匠公司的中國籍員工，……報道相關內容描述與事實嚴重不符，還給我們扣上了「奴隸」的帽子，讓我們感覺人格受到了侮辱，人權受到了侵犯。當金匠巴西分公司負責人告訴我們，由於勞工部門的調查，勞工部要強制金匠公司與我們解除合同，還要將我們遣返回中國，說我們被遣返的原因是因為金匠公司「奴役」我們，這讓我們萬分震驚、無法理解，嚴重屈辱了我們的尊嚴！」聲明中雖然多次提到了人格、侮辱、尊嚴、屈辱、人權等等， 其實想說的就一句話：我們不是賣淫嫖娼，我們是自由戀愛。有一說一，看到那幾張列印出來按滿手印的尊嚴聲明，的確有一種揮之不去的奴役氣息。 我明白，友邦人士對於活著或者說活下去這件事，是無法有跟我們一樣痛苦的經歷和深刻的體會的，他們願意付出的犧牲的，自然就跟我們不同，雖然我們的先輩們也曾高呼「不自由， 毋寧死」，可到了如今，我們早無血性，一群沒有血性的人，還談什麼尊嚴人格，要什麼尊重和人權，只有活著，活下去。在謝晉導演的電影《芙蓉鎮》里，秦書田被判刑十年，胡玉音被判刑三年，因懷孕監外執行，分離時，秦書田告訴她：「活下去，像牲口一樣活下去。」與之相反的是，葡萄牙作家若澤.薩拉馬戈在《失明症漫記》里寫道，「如果我們不能完全像正常人一樣生活，那麼至少應當盡一切努力不要像動物一樣生活。」都是活下去，卻是截然不同的兩種生活態度。謝晉的父親在文革中因為不堪壓力，老先生留下一張寫著「我先走了，你們好好活著」的小紙條撒手人寰。在電視劇《三大隊》里，中風的七叔拼盡全力在紙上寫下「好好生活」四個字，交給剛出獄的程兵…，寫在紙上的，都是祝福的話，都是祝願，而現實就是兩個字，活著。 因為這件事事關比亞迪，所以它們的品牌及公關總經理李雲飛回應說，「在抹黑中國品牌，抹黑中國，以及企圖破壞中巴友誼的事情上，見識了境外勢力如何惡意關聯、蓄意抹黑，國內部分自媒體如何裡應外合，相信大家的眼睛是雪亮的！」群眾的眼睛本來是雪亮的，這些年被用的太多了，不管說的是不是人話，乾的是不是人事，動不動就讓群眾用雪亮的眼睛看，早就看近視了，群眾不看了。這些年，國產品牌基本都得了迫害妄想症，動不動就是境外勢力抹黑你，你自己也不想想，本身跟人家有那麼大的差距，你見過行業的頭部沒事去抹黑尾部的嗎？承認差距，努力奮進，才是正道，別動不動就讓子虛烏有的境外勢力替自己的愚蠢和無能背鍋。 友邦人士不了解我們的國情，所以經常驚詫於我們，而我們也無暇了解他們，所以也經常驚詫於友邦。就像以前中國的外貿公司，跟外國人合作，外商會要求改善中國人的工作環境和待遇，否則不給訂單，以及跟中國政府簽訂一些協議時要求改善學校、監獄的生活條件醫療條件等，在我們看來，很難理解，這不是有病嗎？關你們什麼事，可是友邦們就是這麼喜歡干涉他國內政。在未來的日子裡，我想友邦們一直會驚詫，我們也會驚詫，但大家驚詫的點不一樣，我們驚詫於，屎居然有這麼多種吃法，他們驚詫於，屎居然能吃。這不是打比方，這是歷史，發生過的歷史，也可能是即將發生的未來，這是歷史和未來的相互凝視，這是文明和野蠻的互相驚詫。
在彭博社報道比亞迪在巴西的事情後，國內外輿論已經吵成一鍋粥了。 事情大概是這樣，在巴伊亞州卡馬薩里市，巴西的勞動部門發現在建的比亞迪工廠工地上，有160多名工人居住環境很差，護照和工資還被建築公司扣了。 給比亞迪蓋工廠的外包建築企業叫金匠，工人們住在四個設施里。按照巴西人的說法，工人們睡在沒有床墊的板床上，31個人才有一個浴室，上班時間太早，有時一周工作七天。 巴西人說工人們已經被當地有關部門解救了。但這個居住環境令人震驚，岌岌可危，有辱人格，堪比： 奴隸。 由於文字簡潔加上圖片特別有臨場感，外媒一片嘩然，紛紛跳出來指責比亞迪，有的甚至跳出來說你就這樣和特斯拉爭第一？ 消息傳回國內時，已經比彭博社全面了，因為有金匠員工在視頻賬號上展示自己的工作生活環境。 網路圖片 按照這個哥們兒的描述，每天8小時的工作，一個月收入13000元人民幣。他們根本不需要解救，是巴西人搞鬼，想把他們趕走自己來上班。 他這麼一說，大星都有畫面感了。建築建材行業一般都有地頭蛇勢力，詳細情況看過《狂飆》的朋友都懂，巴西人肯定也懂，比亞迪從國內帶人過去蓋廠子，他們能說什麼，只能告訴勞工部門： 我想吃魚了。 至此，國內輿論徹底分化。一方認為，比亞迪這是丟人丟到國外了，就算是給了工人高薪，但還是把996，無視居住環境保障那套帶過去了。至於這個站出來說自己沒有被奴役的哥們兒，是： 奴而不自知。 另一方認為，這環境咋了，國內建築工地都這樣，甚至有的大學宿舍還不如這個呢，而且掙錢又多，人家工人都沒叫苦，你們帶啥節奏？ 網路圖片 沉默了兩天後，金匠巴西分公司和比亞迪公關總經理李雲飛站了出來。金匠說當地勞工部門檢查頻繁，這裡面有文化差異，凈問些誘導性問題，再加上翻譯偏差，所以完全沒有奴役和解救，都是誤會，不信你看我們員工拍的視頻和按的手印。 網路圖片 看得出來，巴西勞工部門把員工們帶離工棚，侵犯了他們的人權，侮辱了他們的人格，他們非常生氣，指印按的力透紙背。 李雲飛則說的更直接。他說欲加之罪，何患無辭！在抹黑中國品牌、抹黑中國，以及企圖破壞中巴友誼的事情上，見識了境外相關勢力如何惡意關聯、蓄意抹黑，國內部分自媒體如何： 裡應外合。 攘外必先安內是吧？大星記得比亞迪在巴西可不是這麼說的。 他們在聲明中表示，已與涉事機構斷絕合作關係，並承諾將會「全面遵守巴西法律」。他們還說已對分包員工的工作和生活條件進行了「詳細審查」，並多次要求建築公司改善。 這麼看起來，他們確實知道一周干七天不合法，也知道那些建築工住的不好，否則不會這麼發聲明。 有一點李雲飛說的沒錯。彭博社這個媒體一貫善於抹黑，他們甚至連自己國家的龍頭企業都不放過。 大星記得當年他們以釣魚執法的報道方式，揭露了蘋果手機在印度尼西亞供應鏈涉及違法行為，造成當地礦難頻發，環境崩壞，最後讓蘋果在國際上丟了大人。 蘋果當時可是自查到底了，而且還徹底改變了iPhone的一些生產工藝。 大星看很多媒體從為什麼不用巴西本地建築商，中國出海企業要從中總結教訓，比亞迪在越南是怎麼解決勞資糾紛的，外企是怎麼對待自己員工等等方面去分析了這起事件，我就不贅述了。 大星只想說一句，不要總想著有人要害你，既然覺得自己沒問題，那就讓大家充分討論，天塌不下來。 全文轉自微信公眾號星球商業評論，原文已被刪除
在彭博社報道比亞迪在巴西的事情後，國內外輿論已經吵成一鍋粥了。 事情大概是這樣，在巴伊亞州卡馬薩里市，巴西的勞動部門發現在建的比亞迪工廠工地上，有160多名工人居住環境很差，護照和工資還被建築公司扣了。 給比亞迪蓋工廠的外包建築企業叫金匠，工人們住在四個設施里。按照巴西人的說法，工人們睡在沒有床墊的板床上，31個人才有一個浴室，上班時間太早，有時一周工作七天。 巴西人說工人們已經被當地有關部門解救了。但這個居住環境令人震驚，岌岌可危，有辱人格，堪比： 奴隸。 由於文字簡潔加上圖片特別有臨場感，外媒一片嘩然，紛紛跳出來指責比亞迪，有的甚至跳出來說你就這樣和特斯拉爭第一？ 消息傳回國內時，已經比彭博社全面了，因為有金匠員工在視頻賬號上展示自己的工作生活環境。 網路圖片 按照這個哥們兒的描述，每天8小時的工作，一個月收入13000元人民幣。他們根本不需要解救，是巴西人搞鬼，想把他們趕走自己來上班。 他這麼一說，大星都有畫面感了。建築建材行業一般都有地頭蛇勢力，詳細情況看過《狂飆》的朋友都懂，巴西人肯定也懂，比亞迪從國內帶人過去蓋廠子，他們能說什麼，只能告訴勞工部門： 我想吃魚了。 至此，國內輿論徹底分化。一方認為，比亞迪這是丟人丟到國外了，就算是給了工人高薪，但還是把996，無視居住環境保障那套帶過去了。至於這個站出來說自己沒有被奴役的哥們兒，是： 奴而不自知。 另一方認為，這環境咋了，國內建築工地都這樣，甚至有的大學宿舍還不如這個呢，而且掙錢又多，人家工人都沒叫苦，你們帶啥節奏？ 網路圖片 沉默了兩天後，金匠巴西分公司和比亞迪公關總經理李雲飛站了出來。金匠說當地勞工部門檢查頻繁，這裡面有文化差異，凈問些誘導性問題，再加上翻譯偏差，所以完全沒有奴役和解救，都是誤會，不信你看我們員工拍的視頻和按的手印。 網路圖片 看得出來，巴西勞工部門把員工們帶離工棚，侵犯了他們的人權，侮辱了他們的人格，他們非常生氣，指印按的力透紙背。 李雲飛則說的更直接。他說欲加之罪，何患無辭！在抹黑中國品牌、抹黑中國，以及企圖破壞中巴友誼的事情上，見識了境外相關勢力如何惡意關聯、蓄意抹黑，國內部分自媒體如何： 裡應外合。 攘外必先安內是吧？大星記得比亞迪在巴西可不是這麼說的。 他們在聲明中表示，已與涉事機構斷絕合作關係，並承諾將會「全面遵守巴西法律」。他們還說已對分包員工的工作和生活條件進行了「詳細審查」，並多次要求建築公司改善。 這麼看起來，他們確實知道一周干七天不合法，也知道那些建築工住的不好，否則不會這麼發聲明。 有一點李雲飛說的沒錯。彭博社這個媒體一貫善於抹黑，他們甚至連自己國家的龍頭企業都不放過。 大星記得當年他們以釣魚執法的報道方式，揭露了蘋果手機在印度尼西亞供應鏈涉及違法行為，造成當地礦難頻發，環境崩壞，最後讓蘋果在國際上丟了大人。 蘋果當時可是自查到底了，而且還徹底改變了iPhone的一些生產工藝。 大星看很多媒體從為什麼不用巴西本地建築商，中國出海企業要從中總結教訓，比亞迪在越南是怎麼解決勞資糾紛的，外企是怎麼對待自己員工等等方面去分析了這起事件，我就不贅述了。 大星只想說一句，不要總想著有人要害你，既然覺得自己沒問題，那就讓大家充分討論，天塌不下來。 全文轉自微信公眾號星球商業評論，原文已被刪除
二十國集團（G20）於11月18-19號在巴西里約熱內盧舉行峰會。這是作為南美洲最大經濟體的巴西首次擔任G20輪值主席國。本屆峰會的主題為「構建公正的世界和可持續的地球」，聚焦全球不平等、可持續發展和全球治理改革等議題。 綜合多家媒體消息，巴西總統盧拉在主持開幕式時強調，飢餓讓人類蒙羞，是世界各國不得不解決的問題。他當天宣布成立全球對抗貧困與飢餓聯盟。成立當天，聯盟得到81個國家和多個國際組織，以及洛克菲勒基金會等慈善機構的支持。 美國總統喬·拜登(Joe Biden)也在當天（18日）宣布，將向世界銀行(World Bank)旗下組織國際開發協會(International Development Fund)捐贈「歷史性的」40億美元金。這是現年81歲的拜登作為美國總統最後一次出席這場世界領導人的聚會。 白宮國家安全副顧問約翰·芬納(John Finer)在18日的簡報會中對記者稱，拜登總統的這一承諾是「歷史性的」，並表示拜登將「號召其他領導人加大捐助力度」。 目前還不清楚，美國當選總統川普上任後，是否會兌現拜登的承諾。 國際開發協會是世界銀行的優惠貸款機構，用於全球一些最貧窮的國家，包括氣候項目。 第一天的會議結束後，G20的成員領導人發表了一份聯合宣言。雖然阿根廷對宣言中的部分經濟內容提出了異議，這份宣言仍大致體現了G20各成員對於東道主巴西提出的優先議題——攜手抗擊飢餓、對世界上最富有的人徵稅、推動全球治理變革等方面的共識。 G20峰會主辦國巴西一直努力使會談焦點遠離全球衝突，特別是俄烏戰爭。但拜登不僅放寬了對烏克蘭使用美國提供的遠程導彈的限制，還呼籲與會各國，支持烏克蘭的主權和領土完整；同時敦促各國施壓哈馬斯與以色列達成停火。 英國首相斯塔默（Keir Starmer）對此回應稱，英國將全力支持烏克蘭抵抗俄羅斯入侵。 G20由世界上大多數實力最強的經濟體組成，包括工業化國家和發展中國家，約佔世界生產總值的80%，國際貿易的75%，全球人口的三分之二，以及世界土地面積大約60%。該組織的目標為促進工業化和新興工業國家之間就有關全球經濟穩定性的關鍵議題進行討論。
巴西政府21日指出，將從8月26日起限制沒有入境簽證的移民入境，因為有報告指出，巴西已遭犯罪組織利用，成為人口販運組織借道非法進入美國和加拿大的路線。 據路透社報導，這將影響來自亞洲國家、需要簽證才能留在巴西的移民。它不適用於目前可免簽進入巴西的亞洲國家人士。美國公民和許多歐洲公民也不需要巴西簽證。 據悉，巴西司法部的決定是基於聯邦警察局的一份報告，據調查，大多數在巴西尋求庇護的移民沒有理由被接納為難民，他們大多來自南亞和非洲國家，目的是非法進入美國和加拿大。 根據巴西司法部的定義，難民是指擔心因種族、宗教、國籍、社會團體或政治觀點的原因受到迫害，或因嚴重和普遍侵犯人權而離開原籍國的人。 巴西司法部長烏瑪（Jean Uema）指出，從28日起，任何在巴西提出避難請求的人都必須證明他們在原籍國受到迫害，才能獲得進入巴西領土的授權。 巴西聯邦警局表示，不同國籍的公民購買飛往其他南美國家的機票，在巴西轉機時提出庇護請求，這種作法被非正式地稱為「護照洗白」。警方報告指出，超過70%的機場庇護申請者來自印度、尼泊爾或越南，其餘30%則來自索馬利亞、喀麥隆、迦納和衣索比亞等非洲國家。 巴西當局表示，從26日開始，這些旅客如果沒有巴西入境簽證，就必須搭機前往機票上的目的地，或者返回本國。 中央社報道稱，2023年1月至今年6月期間，超過8000名移民在聖保羅瓜魯柳斯（Guarulhos）國際機場請求避難，但國家移民登記系統中僅有117份申請（1.41%）保持活躍狀態，顯示大多數人已經離開巴西或非法居留。 烏瑪指出，巴西正在成為犯罪組織偷渡移民和人口販運的路線，政府要做的是識別沒有簽證進入巴西領土並轉機前往其他國家的旅行者，這些人將被拒絕進入巴西領土。 烏瑪強調，雖然偷渡移民是一個嚴重問題，巴西政府仍須基於人權予以打擊，在鎮壓偷渡犯罪組織的同時，保障移民權利。
