统一作为一个政治主张,当然属于言论自由。分析台海局势,忧惧两岸关系,提出政策建言或警告,自然也应该受言论自由的保障;不过,身为台湾人,如果公然倡议共产党必须以武力促统,以便强力排除“分离势力”,那可就是另一回事了。台湾早已经签署的联合国《公民与政治权利国际公约》第20条规定:“任何鼓吹战争之宣传,应以法律禁止之。”“任何鼓吹民族、种族或宗教仇恨之主张,构成煽动歧视、敌视或强暴者,应以法律禁止之。”鼓吹两岸武统,不是言论自由,甚至必须受到法律的制裁。
中国官媒《环球时报》日前在北京举办2021年会,由台湾的名嘴黄智贤主持,邀来前国民党立委邱毅等人与会。当被问到“两岸是否有和平统一的机会”时,邱毅宣称,台湾目前存在著包括法律、教育、选举、民粹、国际、利益、政党、文化等八个和平统一的障碍,因此,“无压力下的和平统一已经没有可能”;但如果把“以武逼和”视为另一形式的和平统一,可能性就大大提高了,这就是他在三年前提出的“武统开始,和统结束”。
这不是邱毅在公开场合第一次发表武统言论,在今日头条的西瓜视频拥有1045万粉丝的邱毅就曾公开讲过:“大陆的将领讲得越强硬,但因没有实际行动,久而久之台湾人民听多了也麻木了……不但助长台独气焰,反而成为统派人士在台湾被迫害的理由”、“武统就是斩首,用斩首的方式,把首恶台独分子除掉。”由于言论太过耸动,还一度引来台湾《中国时报》的批评,认为邱毅曲解了“习五条”的内容。
不过,当被问到类似主张涉及武统恐吓时,邱毅又说,“我只是提出预警式的警告,这不叫赞成。”“这就如同苏起在提醒说:‘可能未来会地动山摇’。”其实,只要仔细端详邱毅的公开谈话,他到底是在“分析”?或是“倡议”?甚或是在“恐吓”?实在不证自明。
邱毅的此番谈话,有几个面向可以深究:
第一、邱毅不是一直这么“统”的,2001年他首次当选立委在立法院公开质询说:“我们要排除万难,破解中共对我们加入WHO的阻挠”、“两岸可以有经贸的合作,但是,没有统一与合并的问题”。在2005年中共对台祭出《反分裂法》时,他还公开声援台商,要政府对中共全面性统战作法,拿出具体办法。
第二、邱毅从反共变促统,当然与他近几年的仕途不顺,原本入列国民党不分区立委,却又在最后被剔除于安全名单之外有关。但反过来讲,邱毅能在短短数年内在拥有千万粉丝,得以在中国“说台湾”,其实正来自于他的台湾人身份;在中国,如果邱毅不是台湾人,他谁都不是,也因此他更必须在对岸展现另一种“台湾人典型”。
第三、当武统说被质疑时,邱毅第一时间就是拿苏起的“地动山摇”说来为自己救援,还宣称台湾是个有言论自由的社会。到底邱毅与苏起两者的主张是否趋同?外人无法越俎代庖,但曾经提名邱毅担任不分区立委的国民党,以及被点名的苏起或可说清楚:邱毅的上述主张是你们的看法吗?这样的相提并论合宜吗?
长期以来,统一作为一项政治主张,在台湾社会的形象低落、言论市场节节败退,就是因为它的话语权逐渐为邱毅等等这种“类武统”的主张,或者若干与中国有利益纠葛的人士所代言。包括马英九、苏起,甚至国民党要人,如果真心认为两岸的进一步融合,乃至于追求两岸长远的统一,才符合台湾的利益,那就应该正视这种鄙视台湾民主价值,鼓吹武统的言论对于统派的伤害;不用力地切割这种不见容于台湾社会的言论,最后终将轮到台湾社会切割你们。
(※作者为《上报》总主笔,全文转自上报)
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